Biserica Ortodoxă acordă o mare importanță timpului ca instrument al mântuirii noastre. De aceea, Biserica se roagă în mod constant: „Alt timp de stomac (de viață) în pace și pocăință cer de la Domnul nostru.“ Cât de mult mai important ca restul zilelor noastre au avut loc în „pace și pocăință!“
Dar, în ce lume? În această „lume“, care este asociat cu relația noastră cu Hristos. Acest lucru nu este doar un fel de lume fără război și tulburări, acesta nu este un fel de stat liniștit, în duș. Aici, cuvântul „pace“ este numit Persoana lui Isus Hristos Însuși. Acest lucru este demonstrat de Apostol: „Hristos este pacea noastră“ (cf. Efeseni 2: .. 14). Prin urmare, „în lume“ - aceasta înseamnă: dedice timpul rămas din viața noastră cu Isus Hristos. Cum? În pocăință pentru ceea ce vom prezenta lui Dumnezeu, nu oricare dintre serviciile și realizările noastre, ci numai pocăință. Pentru că - și acesta este un fapt incontestabil - nu există oameni perfecți, oameni nevinovați.
Încă o dată vreau să întreb: ce ne ridicăm la înălțimea lui Dumnezeu? Nu e nici de „perfecțiune“ noastră, nu „fără păcat“, pentru că astfel de oameni nu există, nu infailibilitatea noastră, pentru că acei oameni care nu fac greșeli, nu există. Și ce trebuie să avem? Ceea ce ne îndreptățește - această pocăință de păcatele noastre, în retragere noastre de Dumnezeu, că suntem deteriorate tot spiritual, natura noastră umană este coruptă chiar - natura noastră este alterată, coruptă, sa curat pierdut, ca pasiune - tiranii rele - păcatele și schimbarea dincolo de recunoaștere în imaginea noastră și asemănarea Dumnezeului nostru, așa cum am fost create în paradis. În toate acestea, cu toate acestea, avem mai multă încredere în Domnul Isus Hristos - pentru că Dumnezeu a creat totul pentru mântuirea noastră: pentru a pune carne incantati, încântat să fie botezat, să fie născut din Fecioara favorizat. Toate aceste acțiuni ale Domnului nu au fost întâmplătoare și au o semnificație mai profundă: ele sunt toate ca scop mântuirea omului. Fiecare act al Domnului său a făcut pentru salvarea rasei umane. Știind acest lucru, avem încredere în fața iubirii nemărginite a lui Dumnezeu. Iar scopul venirii lui Hristos pe pământ - să aducă la Sine greșiți și pe moarte rasei umane, pe care le re „dobândit“ ei înșiși.
Taina Sfintei Treimi este descoperită în marea sărbătoarea Botezului Domnului - este cântat în Troparul Botezului: „cult yavisya trinitare ...“ Ce este exprimat? „Părinții bo voce svidetelstvovashe Tu ...“ - adică, Tatăl, vocea lui Dumnezeu despre Fiul său, - „Și Duhul, sub forma unui porumbel“ - Spirit a fost sub forma unui porumbel (Duhul Sfânt nu a fost un porumbel, desigur, dar sub forma unui porumbel) - și fiul lui Dumnezeu, Iisus Hristos, botezat în râul Iordan. Acesta este un punct foarte important: Dumnezeu Tatăl a dat o indicație clară: „Acesta este Fiul Meu preaiubit, căruia îi favorizează“ (Matei 17: 5) - și apoi a început să Iisus Hristos predice Evanghelia mântuirii.
Există o credință falsă, mai ales printre eretici, că Hristos a fost uns ca Mesia în momentul botezului Tatălui. Acest lucru este înșelătoare, pentru că Hristos era Dumnezeu perfect și om perfect din momentul concepției Sale în pântecele Fecioarei. Această Evanghelie ne spune că, atunci când Fecioara zămislit în pântece și a venit să viziteze Elisabeta, mama Sfântului Ioan Botezătorul, Elisabeta a profețit: „? Și cum fac eu aceasta, vin, Domnul meu Mati pentru mine“ (Lc 1 :. 43). A se vedea, Maica Sfântă a lui Dumnezeu poartă încă prunc în uter, și Elisabeta numit prin acțiunea Duhului Sfânt, „Maica Domnului meu“, și nu numai, ci profetul său Domnului și Predtechi Ioanna, și Domnul tuturor oamenilor și a lumii. Deci, în momentul conceperii, chiar înainte de botez, Iisus Hristos - și Dumnezeu perfect și om perfect.
Domnul cu botezul Său sfințit astfel un element important ca apa, și botezul Său, ne-am economisind astfel: prin botez ...
Așa cum ne arată în continuare Scripturile, Hristos după botezul Său a fost pus deoparte de Duhul în pustie, ca să înceapă să exploateze acest post. El ne-a arătat această călătorie spirituală feat creștine. Când spunem că Domnul postit, ne referim la faptul că nu a mâncat nici mâncare, nici de băut. Acolo, în deșert, a venit la el și a început diavolul apostat ispitească cele trei pasiuni principale și ispitele, aceste trei giganți, strămoșii tuturor pasiune: vanitatea, pasiunea pentru plăcere și avariție.
O pasiune pentru plăcere a fost faptul că diavolul ispitit Hristos a comanda pietre pentru a pune în pâine, pentru că Hristos este doar in curs de patruzeci de zile de repede. Iubirea de bani este exprimat în faptul că diavolul ispitit Hristos avere, care arată toate împărățiile și gloria lor într-o clipă, spunând. „Îți voi da totul, dacă mă închina“ Vanitatea, de asemenea, consta în faptul că diavolul ispitit pe Hristos să sară de pe acoperișul templului și să rămână intacte, acest lucru arată puterea Lui divină. Domnul nostru Iisus Hristos a lovit diavolul, respingând toate uneltirile și ispitele sale. Apoi a venit la el îngerul Domnului și El a servit ca Dumnezeu-Om.
senzație de pocăință ar trebui să fie baza exploata noastre, trebuie să „dizolve“ toate acțiunile noastre
Și astfel Domnul Iisus Hristos, după ce a câștigat în victoria deșert peste mizantrop-diavolul, este în lume, cu predicarea Evangheliei, spunând: „În timp ce se apropie de împărăția bo cerurilor“ (Matei 4 :. 17). Domnul a început să predice Evanghelia cu cuvintele „Pocăiți-vă.“ În greacă, cuvântul „pocăință» - μετ # 940; νοια - înseamnă «pentru a fixa mintea»; rădăcina cuvântului ν # 972; ος - «inteligență», μετα- - «schimbare». Domnul cheamă să ne schimbăm mintea, modul nostru de a gândi și de a dobândi, potrivit Apostolului, un alt mod de gândire: „Acum, fraților, noi avem mintea lui Hristos“ (1 Corinteni 2 :. 16). Acest „alt“ mintea nu este altceva decât mintea lui Hristos și mintea Bisericii. Așa cum am spus, Dumnezeu a creat toate acestea, pentru a ne arăta că avem nevoie de sacramentele botezului și taina spovedaniei, pe care le-a stabilit. De asemenea, avem nevoie de o luptă de zi cu zi, cu pasiuni, cu „sugestiile diavolului“, fie că este vorba de vanitate, popularitatea, pasiunea pentru plăcerea, avariția și alte pasiuni. Spunând: „Pocăiți-vă,“ El a arătat că sentimentul de pocăință ar trebui să fie baza noastră de a exploata, acesta trebuie să „dizolve“ toate acțiunile noastre. Dacă vrem să intre în Împărăția cerurilor, doar trebuie să învățăm un sentiment de pocăință.
Domnul a venit în lume, cu scopul nu doar pentru a ne face pe oameni buni pentru ca oameni buni putem fi, și fără Hristos, cel puțin într-o anumită măsură. Hristos a venit în această lume, că, în dragostea Lui ne-a făcut copii ai lui Dumnezeu, așa cum scrie Apostolul Ioann Bogoslov: „Pentru cei care l-au primit ... le-a dat putere să devină copii ai lui Dumnezeu“ (Ioan 1 :. 12). Și ce înseamnă să „devină un copil al lui Dumnezeu“? Aceasta înseamnă că Domnul ne-a dat posibilitatea de a dobândi o adevărată libertate, el ne-a dat posibilitatea de a deveni din nou „chipul și asemănarea lui Dumnezeu“ devin ceea ce noi au fost create în planul Său. El ne-a dat posibilitatea de a recâștiga dragostea Tatălui și toată frumusețea și demnitatea naturii umane, pe care, prin harul și iubirea Lui restaurată Lui Providenței. Această Providența Divină și intenție, putem vedea în mod clar, dacă urmărim întregul cerc anual liturgic și să participe la toate marile festivaluri, care a stabilit Biserica.