La începutul Liturghiei, ușile împărătești credincioși sunt deschise, iar cântăreții incep sa incetineasca si sa lungite melodie să cânte așa-numita Heruvicul. Cuvintele ei sunt după cum urmează:
Heruvic secret de formare și dătătoare de viață Treime Trisaghion imn pripevayusche, fiecare amâne acum de îngrijire de zi cu zi. Împărate al tuturor podymem, îngerii invizibile dorinosima Chinmoy, Aliluia, Aliluia, Aliluia.
Tradus în limba română:
„Noi misterios care descrie heruvimii și cântând de dătătoare de viață Treime Trisaghion imn, acum amânat toată grija pe pământ. Pentru a ridica regele tuturor, kopenosimogo rândurile de îngeri invizibil, Aliluia, Aliluia, Aliluia.“
Se compune acest cântec și puse în funcțiune, în conformitate cu George Kedrina, în secolul al VI-lea în timpul domniei regelui pios Justin 2-a [1] pentru a se asigura că, în timpul transferului la sacramentul altarului la tron pentru a umple sufletul roagă sentimentele cele mai pioase.
În acest cântec Biserica, deoarece ne încurajează să devină ca heruvimii. care, pentru a fi tronul slavei Domnului, neîncetat cântă și să laude cântând Lui Trisaghion: „Sfânt, sfânt, sfânt este Domnul oștirilor“, și se lasă toate grijile si gandurile despre ce altceva pe pământ; deoarece la acel moment Fiul lui Dumnezeu, însoțit în mod solemn de îngeri ( „kopenosimy“ imagine preluată din obiceiul roman, imparatul a proclamat, se ridică triumfător pe scutul sprijinit de mai jos războinici cu sulițe), vin în St. invizibil altar, să se ofere darul de mâncare la Dumnezeu Tatăl pentru păcatele omenirii și de a oferi trupul și sângele Său în edibles adevărat. Acest Heruvic este, de fapt, reducerea farmecelor vechi, care a cântat întotdeauna în liturgia antică a Sf. Apostolul Iacov, fratele Domnului, și acum am cântat doar pe Sf sâmbătă liturghia la St. Vasiliya Velikogo. comise cu zi: Fii tăcut, orice făptură muritoare și așa că merită cu frică și cutremur, și pământul neglijabilă în sine, ci crede, Bo, împăratul împăraților și Domnul domnilor, vine zaklatisya și datisya în edibles adevărate. Să merg la aceeași Litsa Angelstam cu toate încep și putere: mulți-Heruvimii și Serafimii shestokrilatii, fata si cantecele de ostentativ: Aliluia, Aliluia, aleluia.
În Joia Mare a comunicării liturghiei. Vasiliya Velikogo, în loc de Heruvic se cântă imn care exprimă ideea zilei și îl înlocuiește multe cântece în această zi mare a Domnului a Tainei Sfintei Împărtășanii:
Mistic-ai Cina această zi, Fiul lui Dumnezeu, comunicant, primesc pe mine: nu bo dușmanul tău voi spune de secrete, nici sarut de cinci femei, ca un Iuda, ci ca tâlharul Ție îți voi mărturisi: Ține-mă, Doamne, când vei veni în Împărăția Ta; Aleluia, aleluia, aleluia.
În timpul cântării preotului Heruvicul. în picioare înaintea scaunului de domnie, citind o rugăciune secretă specială care începe cu cuvintele: Nici un om nu este demn de svyazyavshihsya, pofte carnale și slastmi, prihoditi sau priblizhitisya sau sluzhiti, împăratul slavei. . care solicită purtat pe tronul Domnului Heruvimilor curățit sufletul și inima conștiinței sale, un viclean și l-au onorat cu un rit sacru și cel mai onorabil organism religios și sângele de onest și învrednicit să se nască cadouri sim prin el rob păcătos și nevrednic. În acest moment, diaconul. luând la începutul Heruvic binecuvântare de la preot să ardă tămâie, incenzează altarul și tot preotul de la amvon și iconostasul. fețele și oamenii, și acceptate, Okada altar, du-te la okazhdeniya prin ușile împărătești ale iconostasului. și apoi a revenit la altar, pokadit preotului, după care, din nou, venind prin poarta regală, să ardă tămâie și chipuri de oameni; În cele din urmă, ușile împărătești Okada și icoanele locale ale Mântuitorului și Maica Domnului, diaconul intră în altar, incenzează altarul din față și singurul preot, diaconul cu el de trei ori să se închine înaintea tronului. Preotul cu brațele ridicate în sus mâinile de trei ori mai citit prima jumătate a Heruvicul și diaconul de fiecare dată când termină de citit a doua jumătate, după care amândoi se închinau la o dată. Heruvimilor lectură de trei ori și, plecându-unul cu celălalt în oblobyzanii A se vedea, ei se îndepărteze, nu ocolind tronul în jurul valorii, a părăsit altarul pentru a începe Vohodul Mare. Atunci când nu există nici un diacon, preotul însuși incenzează după ce a citit un mister de rugăciune. La momentul de tămâie, și el și diaconul citește să se Psalmului 50.
materiale utilizate
[1] Când patriarhul constantinopolitan SVT. John scolastică. Probabil că în 573 Poate că, atunci, sa stabilit în Joia Mare la Vohodul Mare cântă „Cinei Tale.“