funcţia umanistă
Pe lângă principalele funcții specifice discutate mai sus, adică, acele funcții care realizează doar o filozofie, este necesar să se ia în considerare importanța sa primordială în punerea în aplicare a funcțiilor critice ale umaniste culturale și științifice generale. Desigur, aceste funcții efectuează o filozofie specifică, dar felul ei aparte - un mod de reflecție filozofică. De asemenea, Subliniem că nespecificitatea caracteristici culturale umaniste și generale nu înseamnă că sunt mai puțin vnutrifilosofskoy, semnificație interdisciplinară și socială decât specifice.
Funcția umanistă a filozofiei are ca scop educarea individului, în cazul nostru - student individuale, în spiritul umanismului, al umanității reale, mod științific de a justifica de eliberare umană, pentru îmbunătățirea în continuare a acesteia. Nouă ni se pare că funcția umanistă a filozofiei este foarte bine exprimat de un chirurg celebru și cibernetica N. M. Amosovym în cartea sa „Gânduri și inima“:
„Sensul vieții. Salvați oameni. Pentru a face operații complexe. Elaborarea unor noi - cel mai bun. Pentru mai puțin a murit. Învățați alți medici de muncă cinstită. Știința, teoria - pentru a înțelege esența și beneficiile. Asta e treaba mea. Le-am servi la oameni. Datorie.
Altele: Helen (nepoata - SK). Toată lumea ar trebui să educe oamenii. Nu este numai datoria - este o necesitate. Nisa. Foarte.
În concluzie, este moștenirea lor clasică ne este prezentat ca o încercare de a rezolva complet problema de „om și lume“, pentru a răspunde la trei epuizante problemele problema pe care Kant în „Critica rațiunii pure“, formulat după cum urmează:
1. Ce pot să știu?
2. Ce trebuie să fac?
3. Ce pot să sper?
Kant a avut dreptate în a spune că aceste trei aspecte împreună „toate interesele minții mele (și speculative și practice)“ [2].