Ființa umană ca viața, moartea și nemurirea
Viața și moartea - temele eterne ale culturii spirituale a omenirii. Atitudine de viață și de moarte într-o varietate de tradiții culturale și sociale.
Moartea ca o mărturie fundamentală a neodinochestva noastre. Moartea unui geniu adevarat, creierul filosofia de ce Socrate este definit acesta din urmă ca o pregătire pentru moarte. Stoicii a vorbit despre moarte ca cel mai important eveniment al vieții: să învețe să trăiască bine - înseamnă a învăța să moară bine. Numai oamenii cu adevărat născuți în fața morții. În moartea sa, omul a deschis propria sa personalitate. Este deschiderea individului, conștientizarea de ceasul morții, sau gândul morții propriei sale identități, istoria personală, atât în această lume și în lumea următoare. Moartea ca la începutul graniței animalului la om.
Moartea ca o binecuvântare. X. Ortega y Gasset despre viața ca un proiect uman, construcția veșnică, atașamentul față de locul și momentul construcției. Moartea ca o reamintire a omului că existența nu poate fi amânată. A. Schweitzer pe sensul de respect pentru viață și de implicare în lumea celor vii. Moartea - singurul lucru pe care egalitatea rasei umane.
Moartea ca eveniment și ca o înțelegere existențială a mortalității umane. Moartea nu numai detectează o persoană într-o singurătate fără speranță, așa cum clarifică și definește autenticitatea sa în ceea ce privește gradul de conștientizare a cererii sale existență. Moartea ca Nimic nu arca este un templu al vieții.
Moartea ca Absolutul. Această cunoaștere și acceptarea inevitabilă conștientizare, pozitivă și dând suveranitatea propriei sale moarte, care este baza vitală limitarea de auto-identificare a individului, acționează orientarea și proiectarea începutul vieții umane, dă viață imaginea completitudinea semantică. Adevărata moarte este sacrificiul care creează viață și de reînnoire a lumii. Acest lucru în întregime, voluntar, sacrificiu de sine pentru a da salvarea vieții veșnice ca o fantomă de a muri.
Trecut ca viata a unei persoane decedate, să-l depășească ca o constatare a prezentului și să se concentreze pe viitor, deoarece speranța și realizarea nemuririi relative.
Viața este ca a fi în lume. Viața ca o pregătire pentru moarte și nemurire (depășirea constantă a trecut și prezent). Live - înseamnă a experimenta viața, de a recunoaște existența acesteia. Live - fie că este vorba în lume. Pacea necesită o persoană de prezență completă. Viața - este o ciocnire cu activitatea viitoare, privind spre viitor, în cazul în care trecutul și prezentul dezvăluie sensul și semnificația lor. Viața - aceasta este viitorul, ceva ce nu are. Viața ca o re-creație permanentă a lumii.
Viața ca valoare și problema „prețul vieții umane“ - propria lor și altele în sistemele socio-culturale și istorice diferite. Schopenhauer vieții ca suferință. Falsitatea viață și non-viață de autenticitate. Platon a vieții ca un vis. Filosofia ca o meditație a morții. M. Aurelius vieții ca luptă și călătorie de exil. poet roman si filosof Lucrețiu Carus (circa 99 -. 55 î.Hr.), în legătură cu frica de moarte necunoscută soarta. Moartea ca o metamorfoză a lucrurilor și ființelor din lumea eternă și neschimbătoare ca un întreg.
Componentele biologice ale vieții: creșterea, reproducerea, capacitatea de a răspunde la stimuli externi, activitatea. În sensul biologic al vieții este caracteristica principală a unui organism. Viața ca abilitatea de a juca mai problema in sine. Viața nu este opusul morții, moartea nu este opusul vieții. Viața neînsuflețire opusă (ca nașterea morții). Absența morții nu implică viața: sugerează o lipsă de naștere (în analiza finală, absența vieții). Moartea implică viața, începe cu viața și viața se termină. Sfârșitul vieții este sfârșitul morții (moarte). Practic, nu există nici o moarte, nu este muritor (live). Acolo sunt decedați (care a trăit). Moartea este o definiție negativă a vieții. Moartea și viața - poli și limitele vieții umane, limitele sale: ceea ce nu este născut, nu și moarte.
Problema nemuririi. Alteritatea și nemurirea omului ca o problemă de naștere, realizarea de părinte. Nemurirea de activitate creatoare. Viața și moartea - spațiu probleme. Problema nemuririi personale. Problema nemuririi în religie (nemurirea este o chestiune de Dumnezeu), artă, filosofie. Mumificarea. Transmigrarea sufletului. Învierea. Problema nemuririi - principala problemă a omenirii.
Probleme morale și umaniste ale gerontologiei. Avansuri Resuscitare și mituri despre „viață după viață“; probleme umaniste Thanatology și eutanasiere; „Dreptul la moarte“ și „cultură pe moarte“.
Probleme etice ale geneticii umane. Ingineria genetică de posibilități nelimitate și potențiale limitări. Manipularea tehnică a celulelor umane embrionare, sau „oameni ale tubului“ (reproducerea asexuată și clonare), „după moartea tatălui“, „mama surogat.“ Dialogul dintre știință și religie (dacă dogma religioasă confirmă clonarea de origine a Evei din coasta lui Adam?). Experimentele pe oameni (organoplastic si experimente cu embrioni umani).
om de știință Belorumynsky Vasili Feofanovich Kuprevich (1897 - 1969) nu a considerat moartea legii evoluției la om; servește ca un semn de ameliorare a speciilor ancestrale. Moartea își pierde necesitatea biologică este rezultatul unei defecțiuni în mecanismul genetic. schimbare generațională este transformată într-un anacronism. Dând naștere la conștiință, natura creează premise a opri procesul de selecție naturală, și moarte. Realizarea nemurire - nu scopul omenirii, ci un mijloc de subjugare a spațiului din jur. Omul sfidează timp și spațiu, se duce unu la unu împotriva univers infinit pentru a găsi secretul vieții veșnice.
filozof roman moarte V. S. Solovev, comparativ cu o gaură în vasul prin care darul de a lăsa forțele cheltuite pentru a alege unitatea. atitudine Humble la moarte de două ori imorale: în primul rând, în fața morții unui om oameni egoiste și altruiste sunt pe moarte la fel de lipsiți de putere desființează distincția între bine și rău; În al doilea rând, moartea nu este pur și simplu cheamă bine și rău, ci ca o forță distructivă, acționează pe partea răului. Omenirea poate și ar trebui să fie un superman, având biruit moartea și, astfel, în creștere de mai sus natura animală a omului.
- Sunteți aici:
- principal
- Filosofie. note de curs
- Ființa umană ca viața, moartea și nemurirea