Sarcina 1. Definiți noțiunile:
Ontologia - teoria ființei; ramura filozofiei care explorează o bază universală, principiile vieții, structura și modelele sale.
Cu privire la fond - conceptul filozofic al tradiției clasice pentru a se referi la realitate obiectivă în aspectul unității interne a tuturor formelor de sine sale.
Monism - teorie filosofică, potrivit căreia speciile diferite aparente sau substanță fiind în cele din urmă reduse la un singur vârf, legea generală a dispozitivului de creare.
Dualismul - doctrina filosofică care recunoaște egalitatea ideală și materialul, dar nu recunoaște ruda lor.
Pluralitatea - poziția filosofică, potrivit căreia există multe diferite egale, independente și ireductibile la fiecare alte forme de metodologii de cunoaștere și de învățare (pluralitate epistemologică) sau forme fiind (pluralitate ontologică).
Panteism - doctrina că totul este Dumnezeu; predare îndumnezei universul, natura (panteismul ca naturalism religios).
Mișcarea - un fenomen care reflectă schimbarea. Opusul păcii.
Dezvoltare - o, directionale, schimbarea periodică ireversibilă a obiectelor materiale și ideale. Schimbarea materiei și a conștiinței, proprietatea lor universală, principiul explicației universale a istoriei naturii, societății și cunoaștere.
Conștiința - starea vieții umane mentale, care este exprimată în evenimentele perezhivayemost subiective ale lumii exterioare și durata de viață a individului, precum și raportul acestor evenimente.
Conștiința de sine - conștiința subiectului însuși, spre deosebire de oricare alta - ceilalți actori și lumea în general; Este realizarea de statutul social al omului și să accepte nevoile vitale, gânduri, sentimente, motive, sentimente și acțiuni.
Memoria - este una dintre funcțiile mentale și tipurile de activități mentale menite să mențină, să stocheze și să reproducă informația.
Limba - cel mai important instrument de comunicare, un instrument de gândire și influența oamenii unul împotriva celuilalt.
Sarcina 3. Crearea Disclaimers planuri de răspunsuri la întrebările:
„Sensul filosofic al ființei“:
două sensuri ale cuvântului „fiind“ este indicată în literatura filosofică contemporană. În sensul strict al cuvântului - este o lume obiectivă care există independent de conștiință; o largă - este tot ceea ce există, nu numai materia, ci și mintea, ideile, sentimentele și imaginația oamenilor. Fiind ca realitate obiectivă de problema pe termen lung. "
Geneza are noțiunea ei opusă - uitare. Și dacă a fi - care este tot ceea ce există, uitare - nu este.
Pentru prima dată în acest termen, în filozofie a introdus antic filozoful Parmenid- (V -... IV a.Chr și AD) pentru a se referi la unul și rezolvarea în același timp, problema reală. În zilele de oameni Parmenide au început să-și piardă credința în zeii din Olimp tradiționale, mitologie a devenit din ce în ce privit ca ficțiune. colaps astfel bazele și regulile lumii, realitatea pe care zeii principali erau tradiția. Lumea, Universul nu părea durabil, fiabil: toate au devenit șubredă și fără formă, instabilă; omul a pierdut sprijinul său de viață. Modern filozof spaniol José Ortega y Gasset a scris ca anxietatea si frica, care sunt sigur de a avea oameni cu experiență. a pierdut susținerea vieții, tradiții mondiale durabile, credința în zeii au fost cu siguranță oribile.
Parmenide este nevoia de a apela Adevărul Divin, Providența, destinul, etern și indestructibilă. „Toate necesitate“ a însemnat că instituțiile în cursul universului lucrurilor nu poate fi dintr-o dată, din întâmplare, să se schimbe; Ziua întotdeauna vin în locul nopții, soarele nu se stinge brusc, oamenii nu mor într-o singură zi, și așa mai departe .. Cu alte cuvinte, Parmenide a postulat existența lucrurilor lumii subiect-senzoriale de ceva care ar îndeplini rolul de garant al existenței acestei lumi și că filosoful însuși este uneori numit Divin, ceea ce este cu adevărat acolo. Acest lucru a însemnat că oamenii nu au nici un motiv să disperare, cauzată de prăbușirea stabilității lumii vechi.
Cum a descrie fiind Parmenide? Geneza - este că există o lume a lucrurilor sensibile, și se crede. Este una și întotdeauna, absolut, în sine, nu diviziunea subiect și obiect, este posibil plinătatea de perfecțiune, printre care, în primul rând Adevărul, bine, bine, Lumina. Definirea ca fiind adevărată ființă, Parmenide a învățat că nu a avut, indestructibil, unic, încă, infinit în timp. Este în nevoie, lipsit de calități senzoriale, ci pentru că poate fi înțeles numai gândit, minte.
Pentru a facilita înțelegerea - a ceea ce este, oameni care nu sunt versat în arta gândirii filosofice, Parmenide dă următoarea interpretare a existenței: a fi o minge, o sferă care nu are limite spațiale. Comparând cu scopul de a fi un filosof în cele mai vechi timpuri folosit convingerea predominante ca sfera - forma perfectă și frumoasă, printre alte forme geometrice.
„Problema este una și multe din filosofia antica naturala“:
dificultățile logice întâmpinate în explicarea originii diversității dintr-o singură ființă de sine identică a Parmenide, au fost ocolite de reprezentanții filozofiei naturale antice care „naturalizat“ fiind problema și a atribuit statutul cauzelor profunde și primele principii ale elementelor lumii naturale.
Filozofia naturală (latină Natura -. Natura) - aceasta este o interpretare speculativă a naturii și a fenomenelor naturale, axat pe găsirea unitatea lumii. Filosofia naturală a formulat problema originii diversității sensibilă a lumii de obiecte dintr-o singură bază, considerând ca atare elementele lumii. Această poziție poate fi atribuită materialist. În filozofia antică naturală a recunoscut că lucrurile și obiecte ale lumii sunt formate din substanțe. Aceasta realizare a condus într-o mare măsură, o încercare de a explica cauzele filosofilor antici și începutul lucrurilor cu ajutorul cel din care toate lucrurile constau. Să ne amintim că Thales a fost începutul acestei apă, pentru Anaximene - aer, Empedocle - apă, aer, foc și pământ, în același timp, etc. Aceste patru elemente reale considerate ca fiind ceva de la care apar atât din primele lucruri și în care, ca și în trecut au fost pe moarte, rândul său.
Sarcina 4. Comparați înțelegerea antică și medievală a conștiinței
Problema conștiinței - una dintre cele mai dificile și enigmatic, deoarece este însoțită de dezvoltarea lumii umane, include un „aditiv“ obligatoriu, în tot ceea ce oamenii iau de la sine. Toate gândurile sale, sentimentele, emoțiile, excitare a alerga prin ceea ce noi numim conștiință. Ea nu există ca un obiect separat, un lucru, un proces, și, prin urmare, să știe, să descrie, să definească conștiința nu poate fi folosind acele metode de a ști că sunt utilizate, de exemplu, în științele naturale. Constiinta nu se poate „trage“ conținutul comunicării sale cu lumea și omul, în același timp, pentru că nu există în afara acestui context. Există diferite de interpretare istorică și filosofică a problemei conștiinței. În funcție de ce fel de viziune asupra lumii a fost dominant într-o anumită epocă și a schimbat înțelegerea conștiinței. În cele mai vechi timpuri, când atenția mainstream cosmocentric perspectiva persoanei a fost îndreptată în întregime către lumea exterioară. Conștiința este definită ca legătura universală dintre minte și obiectul. care există în mod independent. La momentul obiectului lor de întâlnire lasă o urmă în domeniul minții, ca un sigiliu isi pune amprenta pe ceara. Vechii greci nu sa concentrat pe lumea ta interioară. Filosofia antică a deschis doar o parte a minții - să se concentreze asupra obiectului. În cultura creștină, există o necesitate în concentrare internă. Acesta a fost cauzată de necesitatea de a comunica cu Dumnezeu prin rugăciune. În ea o persoană trebuie să sape adânc în jos din interiorul lui. Împreună cu rugăciunea originea practica mărturisirii, care a fost stabilită o capacitate de auto-conștientizare și auto-control. Apoi conștiința - în primul rând cunoștințe despre propriile lor experiențe spirituale. Conținutul său a inclus inkstinty și pasiune, reflexe și raționament, și în cele din urmă contopesc cu Dumnezeu. Conștiința - este centrul între primul și al doilea. E. Conștiința este abilitatea de a reproduce experiența de a se ridica la nivelul lui Dumnezeu și mărturia insignifianța omului. Worldview din Evul Mediu pot fi numite geocentric.
Controlul Boundary numărul testului 2
Testul conține 15 sarcini pentru punerea în aplicare a, care este dat de 10 minute. Alegeți dreptul, în opinia dumneavoastră, opțiunea de răspuns și selectați-l de orice pictogramă în formă de răspunsuri
1. Termenul „fiind“ prima dată introdus în filosofia: