Părinții și Pitagora au fost Mnesarchus Partenida de pe insula Samos. Mnesarchus a fost tăiat (D. L.); În cuvintele lui Porfir, el a fost un negustor bogat din Tir, care a primit cetățenia Samos pentru distribuirea de pâine într-un an prost. Prima versiune este de preferat, deoarece conduce Pausanius genealogie linie masculină pitagoreice de la Hippasos izpeloponnesskogo Phlius, a fugit pe Samos și a devenit bunicul lui Pitagora [2]. Partenida, mai târziu redenumit în soțul Pifaidu, a venit dintr-o familie nobilă Anke, fondatorul coloniei greacă Samos.
nașterea unui copil în cazul în care Oracle la Delphi a prezis, pentru ca Pitagora si a primit numele său, ceea ce înseamnă „unul dintre care a anunțat Oracle.“ În special, Oracle a anunțat că Pitagora Mnesarchus va aduce multe beneficii și oameni buni, cât de mulți nu au adus și nu aduc pe nimeni altcineva în viitor. Deci, pentru a sărbători, Mnesarchus a dat soției sale un nou nume Pifaida si copil - Pitagora. Pifaida-a însoțit soțul în călătoriile sale, Pitagora a fost născut în Sidon, fenician (de Iamblichus) în aproximativ 570 î.Hr.. e.
La o vârstă fragedă, Pitagora a mers în Egipt pentru a obține înțelepciune și cunoaștere secretă a preoților egipteni. Diogene și Porfir a scris că Polycrates tiran Samos Pitagora a furnizat o scrisoare de recomandare către Faraon Amasis. astfel încât el a fost admis la formarea și este dedicat nu numai la realizările egiptene în medicină și matematică, dar, de asemenea, în sacramente, interzise altor străini.
Iamblichus scrie ca Pitagora, la vârsta de 18 ani a părăsit insula sa natală, și Crai jurul marginilor luminii, a ajuns în Egipt, unde a rămas timp de 22 de ani, până când și-a retras în Babilon printre cei prinși, regele persan Cambyses. a cucerit Egiptul, în 525 î.Hr.. e. În Babilon, Pitagora a rămas încă 12 de ani, care se ocupă cu vrăjitori, până când în cele din urmă capabil să se întoarcă la Samos la 56 de ani, în cazul în care conaționalii săi a recunoscut om înțelept.
Potrivit lui Porfir. Pitagora a plecat Samos din cauza unui dezacord cu puterea tiranică a Policrat la 40 de ani. Din moment ce aceste date se bazează pe cuvintele Aristoxenus, sursa de secol IV î.Hr.. e. Este considerat a fi relativ sigure. Polycrates a venit la putere în 535 î.Hr.. e. prin urmare, data estimată a nașterii lui Pitagora în 570 î.Hr.. e. dacă presupunem că a mers în Italia, în 530 î.Hr.. e. Iamblichus spune ca Pitagora sa mutat in Italia in Jocurile Olimpice de la 62 de mii, adică 532-529 de ani. BC. e. Aceste date sunt în concordanță cu Porfiry, dar complet contrar legendei lui Iamblichus (sau, mai degrabă, una din sursele sale) privind babiloniană Captivitatea Pitagora. Nu se știe dacă Pitagora a vizitat Egipt, Babilon și Fenicia, care a luat, conform legendei, înțelepciune orientală. Diogen Laertsky citate Aristoxenus, care a spus că învățăturile propriei sale, cel puțin în ceea ce privește instruirea pentru stilul de viață, Pitagora a luat de la Delfi preotese Temistocle. care este, în locuri care nu sunt atât de îndepărtată pentru greci.
Dezacorduri cu Polycrates tiran puțin probabil să provoace plecarea lui Pitagora, mai degrabă are nevoie de o oportunitate de a predica ideile sale și, în plus, pentru a traduce învățăturile lor în practică, este dificil să pună în aplicare în Ionia și Hellas continentală, în cazul în care a trăit multe cerințe în materie de filozofie și politica umană. Iamblichus spune:
„Filozofia lui sa răspândit, toate Hellas a început să-l admire, iar cei mai buni și mai înțelepți oameni au venit la el la Samos, dispus să asculte învățăturile sale. Cetățenii, cu toate acestea, l-au forțat să
să participe la toate ambasadele și afacerile publice. Pitagora a simțit greu, cu respectarea legilor patriei, în același timp, pentru a studia filozofia, și a văzut că toți filozofii anterioare a trăit viața într-o țară străină. M-am gândit toate astea, el a plecat de la treburile publice, și, după cum spun unii, având în vedere lipsa de evaluare scăzută Samians a învățăturii sale, el a plecat în Italia, având în vedere țara lor patrie, în cazul în care cei mai mulți oameni sunt capabili să învețe. "
Pitagora a trăit în colonia greacă Croton din sudul Italiei, unde a găsit mulți adepți. Ele sunt atrase nu numai filosofia mistică, pe care a expus în mod clar, dar, de asemenea, le cere la viață cu
Ucenicii pitagoreice au format un fel de ordin religios sau o frăție dedicată constând din castă-minded selectat, îndumnezeind literalmente profesorul lor - fondatorul ordinului. Acest ordin a venit de fapt, la putere în Crotone, dar din cauza antipifagoreyskih sentimentului la sfârșitul VI. BC. e. Pitagora a trebuit să se retragă într-o altă colonie greacă din Metaponto, unde a murit. Aproape 450 de ani mai târziu, în timpul lui Cicero (I, în. Î.Hr. E.), Metaponto ca una dintre atractiile criptei au aratat Pitagora.
Pitagora a avut o soție pe nume Theano, fiul și fiica Telavg mnya (într-o altă versiune Arimnest, fiul și fiica Arignota) [3].
Potrivit Iamblichus, Pitagora a fost condus de societatea lui secretă de treizeci și nouă de ani, atunci data aproximativă a decesului lui Pitagora poate fi atribuită 491 î.Hr.. e. la începutul erei războaielor greco-persane. Diogenes, referindu-se la Heraclides (IV. BC. E.), spune ca Pitagora a murit în pace, la vârsta de 80 de ani sau 90 de ani (potrivit altor surse anonime). Prin urmare, data decesului 490 BC. e. (Sau 480 î.Hr. E. Ceea ce este puțin probabil). Evseviy Kesariysky în chronography lui oboznachil497 BC. e. ca an de la moartea lui Pitagora.
Esența doctrinei pitagoreice a numărului de ambele originea lumii
Pitagora nu a scris în jos învățăturile sale. Oamenii de știință încă nu se poate ști cu precizie ce funcționează îi aparțin lui. Pitagora erau studenți, care au făcut mai târziu înregistrarea. Desigur, ei erau adepții profesorului, dar nu există nici o certitudine că nu au putut scrie în versuri gândurile sale, care erau bazate pe învățăturile lui Pitagora. În plus, nu se știe dacă el a adus un băț în nisip teorema lui Pitagora desen, cunoscut acum pentru fiecare elev. Majoritatea istoricilor de știință susțin că esența „teorema lui Pitagora“, a fost cunoscut cu mult înainte de matematicieni Babilon, China și Egipt, iar pitagoreici a dat această teoremă numai cea mai frumoasă dovadă.
Pitagora nu a scris în jos învățăturile sale. Este cunoscut doar în repovestire lui Aristotel și Platon. Heraclit a susținut că învățăturile lui Pitagora de toți contemporanii săi, deși, și a crezut că geniul lui este „arta rea - magia“ zei opuse. „Ei au recunoscut fundamentul matematic pentru începutul a tot ce exista,“ - spune Aristotel.
Care este esența doctrinei pitagoreice a numărului de ambele originea lumii? Încearcă să înțelegi.
După cum se știe, Pitagora a susținut că oamenii din jurul diferite obiecte. Dar toată diversitatea lor nu se poate baza pe un singur cadru global. Desigur, toate lucrurile pot fi numărate. Se poate spune întotdeauna: două păsări, pești zece, douăzeci de copaci, cu alte cuvinte, aceste cuvinte sunt combinate cu numerele cardinale. Astfel, cu ajutorul vă puteți exprima diversitatea care ne înconjoară. Numărul și mereu prezent în lucruri foarte diferite, ca o singură bază. Prin urmare, numărul poate fi considerată ca fiind primele principii ale lumii.
Număr principal - unul. Acest lucru se datorează faptului că orice alt număr, în esența sa este o combinație a ambelor. Pe măsură ce numărul generează diversitatea obiectelor din lumea noastră? Pitagora a spus că unitatea corespunde punctului, egalitate de puncte - două puncte, dar două puncte este deja posibil să se tragă o linie dreaptă, se pare că numărul corespunde cu două drepte; primele trei - cele trei puncte, dar în cazul în care se unesc, atunci avem un plan; patru spațiu de construcție punct care corespunde la patru. Acesta este împărțit în patru elemente: apă, pământ, aer și foc, și apoi fiecare dintre ele este împărțită în mai multe obiecte, care interacționează unele cu altele. Această interacțiune conduce la o varietate infinită de lucruri.
Prin urmare, în mod clar vizibile pentru lanțul invers, pe care totul se întoarce la unitatea: după cum reiese din cele de mai sus scrise, colectorul se reduce la cele patru elemente, cele patru elemente sunt reduse la un spațiu care este redus la un plan care nu este greu de ghicit că avionul păstrat într-o linie dreaptă, și este la punctul , care este o unitate. Prin urmare, se pare că lumea naturală întreg este construit din numere. Există o corespondență între lume și numere spațiale: linia - „2“ plan - „3“, corpul - „4“. Printre redusă și lumea spiritului: dragostea si prietenia sunt identificate cu opt, dreptatea - cu multipli.
Astfel, întreaga lume este de implementare consecventă esență ideală - numărul.
Pitagora credea că pentru a înțelege lumea - ceea ce înseamnă că știu numărul de control. În plus, opinia filosofului, totul în natură este supusă anumitor combinații numerice. Principalul lucru în învățătura lui Pitagora este doctrina celor de mai sus așa cum sa menționat deja, ca esență a lumii. Varietatea fenomenelor fizice în condițiile legii, este unitatea, cosmosul (utilizarea acestui nume este atribuit lui Pitagora), adică procedura și în baza acestui ordin - număr. Nu numărul de aritmetică și numărul ca o realitate metafizică, comunicare, legea lumii, în legătură cu care numărul aritmetic este singura formă de cunoaștere.
Să ne întoarcem la unitate. În Pitagora este întruchiparea de unitate și armonie a universului. Dumnezeu este entitate indivizibilă are numărul său de unități. Din moment ce Dumnezeu este display-uri duale (materie și spirit, masculin și feminin). Întreaga lume manifestă este simbolizat de numărul trei: modul în care omul este compus din trup, suflet și spirit, iar universul este împărțit în trei zone: lumea divinului, lumea umană și lumea naturală.
In fiecare inclusiv Pitagora a determinat acest lucru, ca principiu, legea, sau că forța activă. Opoziția dintre impar (mai mare) și chiar (mai mici, generate de dublarea superioare) numerele apare în natură sub forma unui număr de alte opusuri de lumină și întuneric, infinit și limitate, bune și rele, în mișcare și de odihnă, de sex masculin și feminin, etc. .
De o importanță deosebită Pitagora atașat numere „7“ și „10“. Compus din trei sau patru, șapte înseamnă legătura omului cu divinul, adică, 4 reprezintă persoana ca organism, și 3 denotă un zeu ca fiind una dintre cele trei lumi. Numărul zece, format din primele patru numere - 1 + 2 + 3 + 4 -. numărul perfect, unitatea de ordin superior, pentru toate exprimă începutul Dumnezeirii pentru a dezvolta în primul rând, și apoi a fuzionat într-o nouă unitate.
Pitagora a învățat că începutul și sfârșitul tuturor lucrurilor este într-o anumită cantitate abstractă numită monadă, care este egal cu unu. Este absolut imposibil de cunoscut vid, haos, casa ancestrală a zeilor și, în același timp, conține în sine toată plinătatea de a fi în formă de
lumină divină. Ca eter, Monada pătrunde toate lucrurile, dar nu este în mod specific în nici una dintre ele. Este suma tuturor numerelor, dar este întotdeauna privit ca un tot indivizibil.
Aceasta a fost ideea principală a lui Pitagora. Cel puțin, așa spun că este sursele cele mai fiabile.
Interpretarea modernă a doctrinei pitagoreice a numerelor reale