Acasă | Despre noi | feedback-ul
Lokk Dzhon (1632-1704) - filosof englez, critic radical trans-condus monarhiei absolute, teoreticianul drepturilor omului inalienabile, separarea puterilor și legalitate.
Fundația logică a doctrinelor politice și juridice. Fondator al empirismului în teoria cunoașterii; Reprezentant Facultatea de Drept natural.
Principalele lucrări: „Experimente pe legile naturii“ (1662-1664); "Cu privire la arte medicale" (1669); „Două tratate ale Guvernului“ (1690).
Viața, libertatea și proprietatea - că triada Este-guvernamentale și inalienabile drepturile omului în conformitate cu Locke.
Critica monarhiei absolute. Absolute Monar-Hiya, gândi Locke, este incompatibil cu comună civilă-stvom și poate fi nici o formă de guvernare civilă. „Scopul societății civile trebuie să fie evitată și pentru a compensa inconvenientul stare naturală, care apar în mod inevitabil din faptul că fiecare persoană este un judecător în propriul său caz.“
Conceptul de origine contractuală a statului. Du-te-sudarstvo creat pentru a depăși dezavantajele statutului Este-guvernamental prin încheierea unui public de pre-spune: „Oamenii vin la un acord cu alții pentru a intra în comunitate, în scopul de a convenabil, lumea, dar să trăiască împreună, fără ajutorul lui sobstvennos-Tew și fiind mai sigur decât oricine altcineva nu este un membru al societății. "
Concluzie Contractul social permite depășirea negociat-stat statutul de deficiențe în care:
1) „nu există nici un set, definit, bine-cunoscut pentru Kona, care ar fi fost recunoscută și admisă ca un general de co recitește ca standarde de justiție și echitabil-STI“;
2) „există un judecător informat și imparțial“;
3) „partea lipsă a forțelor care ar putea ajuta și sprijini un verdict corect și se aduc în IP-complementele.“
Aceste deficiențe sunt lipsite de posibilitatea de a persoanelor fizice a fost asigurată pechit proprietatea lor privată - una dintre Funda-tal pentru drepturile naturale Locke omului, „cel Mare și scopul principal de a aduce oamenii împreună în stat și re-depune mărturie despre ei înșiși sub autoritatea guvernului este păstrarea proprietății lor,“.
Conceptul de guvern limitat. Pentru a asigura o triadă de naturale și inalienabile drepturile omului dintre următoarele este necesar.
1. limita cantitatea de putere legislativă. Licită putere dativ:
ü Nu poate fi „absolut despotică în viața de relație-SRI și proprietatea poporului“;
ü „Nu pot lipsi orice persoană de orice parte a proprietății sale, fără acordul său“;
ü „Legislativul reprezintă singura autoritate de încredere“;
ü „Legiuitorul nu poate transfera dreptul de a da legi în mâinile altcuiva. Este chiar până-credincioși oameni. “.
2. Împărțiți guvernul: „Legiuitorul-ing și puterea executivă de multe ori trebuie să împartă.“
Locke distinge trei autorități:
Puterea legislativă este valabilă pentru o perioadă scurtă de timp. Autoritățile executive și federale funcționează în mod continuu, după cum este necesar pentru executarea permanentă-Konov. Guvernul Federal - este executivul care decide probleme de politică externă.
În separarea puterilor lui John Locke -. Această subordonare a autorităților. Puterea legislativă este suprem peste toate celelalte forme de putere.
dreptul oamenilor de a rezista legislativ Vlas-TI. Suveranitatea aparține poporului, care își rezervă dreptul de a revolta: „Comunitatea este în mod constant își păstrează puterea supremă de a se salva de la uzurpatoare-TION. oricine, chiar și legislatorii lor, în cazul în care acestea ar fi atât de prost, sau intențiile așa rău, pentru a crea și de a efectua comploturi împotriva libertății și a proprietății cetățeanului. "
Conceptul statului de drept în Locke este format din două părți.
1. Raportul de drept și libertate. Libertatea - asta e viața, în conformitate cu legea: o constantă; comună pentru fiecare societate; stabilit de legiuitor, cu clădirile din comunitate. În cele din urmă, libertatea - este abilitatea de a urma propria voință, în toate cazurile în care nu este interzis prin lege.
2. Egalitatea tuturor în fața legii „, a transgresa limitele puterii nu are dreptul la orice funcționar de rang înalt sau inferior; este la fel de neiertat ca rege și conetabil. "
În viitor, teoria separației puterilor, Locke a fost dezvoltat Sh. L. Monteske.
În secolul al XVIII-lea, în Franța, forme intensive ale societății civile, cea mai importantă instituție care devine opinia publică. A existat o „masă critică“ de oameni educați, care au fost supuse instanței rațiunii și dreptate, adevăr, au moștenit o moștenire din trecut. monarhie absolută, reli-TION fanatism considerat deja ca anacronisme este-toriu. A venit epoca Luminilor.
Franța, înainte de Marea Revoluție a fost o societate de clasă: 25 de milioane de 400,000 come-elani pe nobilimii, 130 mii - în cler, iar restul sunt așa-numitele a treia Estate .... Primele două au fost clasa privilegiată și nu au plătit impozite (taxe), iar clasa a treia a fost lipsit de putere, plătitoare de impozit.
În acest moment, în Franța, au format două curente în gândirea juridică litiko:
• iluminismul (Voltaire, Montesquieu, Rousseau), idealul lor - un regat al rațiunii (stabilirea statului de drept burghez), care ar asigura libertatea indivizilor blah legi Godard, care trebuie să fie universal. Legea moșiilor ca o privilegii de clasă pentru a schimba urma să vină egalitatea formală a tuturor în fața legii. Franceză Iluminismul a criticat absolut-Narkhov Cant, in contrast sau constituțional mo-Narkhov cu separarea puterilor (Voltaire, Montesquieu) sau o republică democratică (Rousseau);
• Reprezentanții gândirii politice și juridice comuniste (Melle, Morelli și Babyof). Pentru ei, idealul a fost comunismul - operațiune, ceea ce corespunde cu „natura patru Lovek“ și se bazează pe principiul muncii obligatorii și a bunurilor publice.