Știm cu toții că răbdarea - una dintre virtuțile creștine. Dar acest cuvânt este făcută într-un alt - toleranță. Acest al doilea concept a apărut în ochii noștri compromise. Deoarece pentru anumite grupuri ale populației din țara noastră, și - într-o măsură mult mai mare - în Occident (în cazul în care acesta a devenit o politică de stat) de toleranță, este toleranța. - este un astfel de semn viclean, în conformitate cu care, în realitate - scuze pentru păcat, și ridicarea la rangul de virtute; negarea valorilor morale tradiționale opresiv; distrugerea familiei, și altele asemenea.
In plus, noi, română, asociațiile sale istorice cu cuvântul „toleranță“, este, de asemenea, nu este cel mai plăcut. Toate împreună dă naștere la o reacție negativă la cuvântul: mulți cred imediat că toleranța - este un pluralism moral, acceptarea păcatului, pace și armonie cu el.
Cineva, probabil, nu sunt de acord cu mine, dar în înțelegerea mea de toleranță - este cu totul alta. Și eu chiar vreau acest concept de reabilitare. Pentru că, în opinia mea, toleranța ei, ne lipsesc foarte des. Subliniez, noi - aceasta înseamnă, și eu însumi, de asemenea.
Toleranța, mi se pare, nu este pur și simplu tolera păcatul, imperfecțiune, defecte și erori care trec, și să ia acest vecin ... la fel ca și pe aproapele tău ca pe propriul său, nu altcuiva.
Nu te considera mai bun decât el - chiar dacă am avea timp să învețe ceea ce el nu a învățat încă, sau livrate de Dumnezeu din lipsa de care suferă. Nu presupune dreptul la proces.
Pentru a înțelege ce cealaltă persoană - este întotdeauna o altă lume, un alt mod de viață, și nu necesită ca vecinul nostru a fost ca noi și a luat totul ca noi percepem.
Și nu încercați să forțați convingerile lor - chiar dacă aveți cea mai mică îndoială că nu le-au (credințe) ecleziastic.
În ceea ce apare intoleranta? Uneori - în revendicările constante ale altora, la prieteni, la odnoprihozhanam, în dorința de a învăța, pentru a îndrepta, pentru a rosti, „construi“, „Ești o femeie, a trecut pragul templului în bărbați ... Crezi că chestia asta?!“; „Am văzut mănânci înghețată, și acum, uite, gata să ia parte!“ ... Și de multe ori cererile sunt exagerate, sau pur și simplu, sau - produsul sensibilității nervoase excesive și superstiții asociate cu biserica. O dată, de exemplu, a trebuit sa ma uit la acest lucru: enoriaș în vârstă au atacat de-a dreptul stângaci de șase ani. El a fost botezat stânga! Și sa dus la mama lui: ea, fiind ocupată de cei mai tineri, care a fost așezat pe mâinile ei, nu au ceas de mână care senior botezat, că o astfel de mama ei necuviincios ...
Un alt episod trist al taxei, și un enoriaș în pantofi noi, picioare rănit, durerea distragere a atenției de la rugăciune, și ea rapid (care este, din nou, să nu fie distras și pentru a prinde fiecare cuvânt!) Reseteazã încălțăminte, standuri cu picioarele goale. Nimeni să aibă grijă să nu - în afară de vecinii săi, care, aparent, nu atât de cufundat în rugăciune, să nu aibă timp pentru a ține evidența picioarelor altor persoane:
- Sora! Pune pe pantofii! Ce vrei să spui, „De ce nu?“ Tu nu sunt acasă. Sunteți în templu. Este lipsit de respect față de Dumnezeu! Ce vrei să spui, „Cine a spus asta?“ Vă spun: Cumpărați pantofi acum!
Poate că acești enoriași stricte nu pot condamna, și puteți înțelege că acestea sunt, de fapt, în propria sa sinceră. lor atinge ceea ce pare să le profană, ireverentios, rănește fault lor - regulile reale sau inventate, dar - pe care le-au adoptat ca regulă de viață și care, ca un zid, protejat de viață ostil. Dar, în același timp, enoriasii solicitante nu își dau seama că ei înșiși rănit alți oameni, și, uneori, grav ranit - din cauza bisericii, în oamenii bisericii fără apărare. Lipsa de iubire ... Dar nu numai acolo cauza intoleranței. Pentru a vedea mai profund, cel mai bine este să se refere la sine, la foarte fasciculul în propriul soclu ochi.
intoleranța mea se manifestă în mod diferit decât intoleranța femeilor menționate mai sus. Sunt intolerant, atunci când se confruntă cu o lipsă de înțelegere, misconceptions oameni - majoritatea vechi prieteni și colegii mei - un relativ Ortodoxie și Biserica. mine atât de enervant, știi, uporstvovanie enervant în ignoranță! „Dumnezeu trebuie să fie în inimă, de ce toate aceste ritualuri în biserica mea?!“; „Voi avea grijă de el însuși lui Dumnezeu, preoții ca intermediari nu au nevoie de mine“; „Omul însuși trebuie să ia decizii, iar religia răspunsurilor sale pregătesc să impună ...“ Cât de mult se poate repeta asta nonsens.
... Ca și cum eu însumi nu am suficient de prostiile astea în timpul meu. Am fost bolnav toate bolile conștiinței mândru de intelectualității, am fost bolnav ei nu au un an sau doi. Da, am recuperat - este cel puțin în sensul că Biserica a venit - dar atât de târziu încât poate fi cu greu un judecător de întârziere altora, chiar dacă ireparabile. Cu toate acestea, am uitat despre ea, și atunci când apare o dispută, se comportă atât de agresiv și intoleranței care pot marea rupere de lemn. Cel puțin doi dintre prietenii săi vechi am rănit, și destul de palpabil. Dar ei o dată m-au ajutat, sprijinit, au fost foarte necesare pentru mine! Acum am uitat de rezervă lor - de ce uita? În cazul în care a făcut-o, intoleranța mea, în aceste cazuri, ceea ce este cauza ei?
În dragostea mea de adevăr în ea de gelozie? Oh, nu.
Dureros de reacție la declarațiile altora pot fi asociate cu o insecuritate inconștientă, cu lașitate, o lipsă de credință.
Motivul - în unele propriile mele probleme interne, care nu pot să înțeleg încă. doar cred că: o reacție dureroasă la declarațiile altora pot fi asociate cu o insecuritate inconștientă, cu lașitate, o lipsă de credință - un astfel de paradox psihologic.
Dar nu-mi cel în cauză. Cel puțin o parte, dacă nu întotdeauna, adevăratul motiv pentru comportamentul nostru intolerant, rigide, ascuțite, agresiunea noastră - nu în propria noastră evlavie și respect și iubire pentru adevăr. Cu adevărat om venerație, de altfel, nu va face zgomot în templu; și într-o conversație privată, încercați templul interior nu pângărească lasa sufletul de frustrare și furie. Motivul este diferit - în interiorul inferioritate noastre, care solicită despăgubiri; în instabilitate mentală și spirituală; și cineva, poate - în Skopje supărat pe oameni, nemulțumirea față de propria sa viață, în nefericirea mocnit.
Prin credință toate vin sincer, sinceritatea nimeni nu să-l îndoiască nu este necesară aici. Dar problema încă este: noi nu se schimba instantaneu, nu renăscut într-o zi - vin la biserică, am rămas în mare parte aceleași. Aici se află, de asemenea, în așteptare pentru noi, cred că, o capcană: „sfințit“, în loc să fie eliberat din lor nu cea mai bună calitate și de stat, se găsește o justificare mai mare pentru ei, gândurile lor pentru el însuși El nu mai era doar un temperament și este furios, și „fierbinte în credință.“ Nu doar iubirea de putere și tiranic, și „gelos despre ordinea corectă în biserică.“ El nu iubește doar în adâncul sufletului său, pentru a umili pe alții, și „învață greșelii pe drumul cel bun cu necesar și salutar pentru ei rigoare“ ...
Dar aici, cu toate acestea, este un exemplu de opus. Știu oameni - nu de mult, dar eu știu - care a venit la credință și votserkovit, în mod deliberat a ales pentru el însuși o viață foarte strictă. Ei încep și se termină ziua de lungă, de multe ori regulile monastice, urmați cu strictețe toate posturile - și pe Carta monahală (unde este pentru mine!), Fiecare sâmbătă și duminică stau cu siguranță serviciul. Adesea, evlavia lor - în acest caz, autentic, care vine din inimă - și-a exprimat în aparență: femeile refuză să deschidă pantaloni sau sundresses dumneavoastră, un om nu va merge în pantaloni scurți, nu este ceva care pe stradă, și chiar de propria lui dacha. Și nu este o „frâu“, nu, este nevoie de personal interior: „Eu nu am putea, oricum, chiar dacă vreau să“, - el mi-a spus unul dintre acei creștini. Dar ceea ce este interesant: atat ea cat si toate celelalte, cele pe care le au în acest grup de prietenii mei amintit - foarte departe de a fi în măsură să impună alegerile lor, modul lor de viață altora. Ei au liniștit și destul de prietenos cu cei de frați și surori care nu respectă sau nu urmeze deloc exemplul lor. Ei au cu adevărat pios de prietenii mei de acolo, am observat o regulă: o conversație pe tema stilului de viață numai dacă vecinul este posibil (un oaspete, un prieten, etc), va conduce el însuși. Lângă jurul aproape liber ortodox. Este pentru că eu cred că motivul intern să fie agresiv, apăsătoare, intoleranță față de astfel de oameni nu este: cauzele eliminate. Apropo, nu este pentru că acești creștini de impact atât de benefic - nu numai pe imperfecte coreligionari, dar și pe cei care tăgăduiesc care resping poporul ortodox? Uneori, simpla zâmbet moale a unui om - dar de aspectul de ea! - beneficiul (în sens misionar) este mai mult decât toate de-al meu, de exemplu, torenți turbulente.
Omul spiritual, deci este mai tolerant; mai strict pentru sine, cu atât mai puțin el are dorința de a fi strict față de ceilalți.
Am observat mult timp: mai spiritual este într-adevăr un om, deci este mai tolerant. Acesta poate fi la fel cu alte cuvinte: mai strict omul singur, cu atât mai puțin el are dorința de a fi strict față de ceilalți. Desigur, se întâmplă că oamenii trebuie să fie strict: datoria, în conformitate cu postul, din cauza responsabilității sale - dar el nu va căuta plăcere în severitate la alta, dacă el este într-adevăr strict cu sine însuși și acest lucru este spiritual.
În cazul în care a observat intoleranța altundeva? Tabloul clinic al intoleranței, uneori, oferă forumuri segmentului ortodox al Internetului (despre restul Internetului, eu nu spun că pentru a vorbi despre asta). Se pare că cealaltă parte, merge la un forum, să ia cu ei de la domiciliu bîta virtuale sau bici, dar cea mai mică îndoială cu privire la dreptul lor la grevă, dreptul de a preda moral și discredita pe alții - doar o casă și frunze. Nu-mi amintesc, probabil, cuvintele Mântuitorului: „Învățați de la Mine, căci Eu sunt blând și smerit cu inima și veți găsi odihnă pentru sufletele voastre“ (Matei 11 :. 29).
Cu excepția prietenilor mei pios, din care am spus mai sus, avem mari profesori de toleranță. Acest episcopi români, misionari care au acceptat și iubit fiecare dintre popoarele „sălbatice“, așa cum era; și de aceea pentru a atinge succesul în afacerea lor. Acesta Optina bătrâni și alte, să ia fiecare venind la el, urmăritorii nu pe nimeni. Această Sf. Ioan de Kronstadt. rugăciunea sa vindecat ereticii. Dar, mai presus de toate acestea, desigur, Mântuitorul, care, pe de o parte, a spus el; „Cine nu este cu mine este împotriva mea; și cine nu adună cu Mine, risipește „(Luca 11: 23.) - și a confirmat, astfel, imutabilitatea unicitatea și Adevărului; iar pe de altă parte - pentru a opri apostolilor gata cere deja să downgrade foc în satul samaritean care nu au primit Maestrul lor: „Nu știți de ce fel de voi duh Căci Fiul omului a venit nu ca să piardă sufletele oamenilor, ci pentru a le salva „(Luca 9 :. 55-56).
IRINA (alt), ești cu siguranță dreptate, dar de multe ori prin identificarea clinica cu meditsinoyy În general, oamenii se întorc pentru a obține medicul urât corporală tratezi corpul muritor, dar sufletul său este nemuritor nu consideră că este necesar să se facă. Nu atât de mult de slujitor al bisericii Naham este de vina, cât de multe de mandrie. Foarte convenabil „scuză“ - sunt încă mai bine decât mine (cel mai bun), și chiar și așa că eu sunt bun, și ei sunt rele. Exagerez, desigur, dar punctul este - nu este nevoie, nu este gata pentru om (sau pur și simplu nu consideră că este necesar pentru mine) să recunoască ei înșiși păcătoși, dar pentru alții este pentru că eu cumva vreau să merg la biserică, dar acolo am fost prost primit, nu înțeleg, apel schimbare (și mult mai spune atunci). Ticăloșia de apă curată. Și chiar pune vina pe altcineva. Și nu tolerează imperfecțiunea unei alte persoane, care nu depinde de nimic (este posibil ca șeful tolera grosolănie, în cazul în care salariul este bun și condițiile de lucru mulțumiți). Scuză-mă!
În domeniul transporturilor, clinica, magazine, lucrează în numele lor proprii nepoliticos. Și vă imaginați modul în care oamenii pot percepe în biserică, când m-am dus mai întâi acolo cu un timid și receptiv, și a primit urât, sub acoperirea Bisericii, și chiar Dumnezeu. Și ar fi bine de cealaltă parte, în același timp, cred că Domnul a chemat, și cineva a preluat rolul de bariera de la un punct de control, chiar dacă același oaspete, și-am măsurat.
Marina, vă mulțumesc foarte mult pentru articol! La aceeași problemă este intoleranța de colegii seculare și alți prieteni, cunoscuți, care nu sunt încă în măsură pentru a se potrivi ceea ce Domnul mi-a descoperit, cu toate că am departe de a le-a lăsat. Am o astfel de intoleranță, mi se pare, din neputința pe care eu nu pot transmite la oameni, nu-i pot ajuta, pentru că văd suferința sufletului, și cât de ușor este de a rezolva totul, cel puțin pentru a începe, odată ce a intrat în templu, pentru a deschide inima lui Dumnezeu . Apoi, vreau să spun, „Doamne, nu-i pot ajuta, dar va ajuta.“ Dumnezeu ar putea dori pur și simplu ne doar să ne rugăm pentru acești oameni? La urma urmei, m-am fost o dată o astfel de credință a „Dumnezeu în suflet.“ Dar, pentru că cineva sa rugat pentru mine.
Din nou, totul anapoda Dna Biryukova. Toleranța este atunci când vom îndura în tăcere ceea ce nu ne place - atunci când ne împinge de transport, atunci când există țipând copil când pronunță șefii lor. Toleranța poate fi comparat cu sânge rece: în interiorul tuturor fierbe, și zâmbim. Dar răbdarea - este o virtute, deoarece învățăm să tolereze evanghelică. Așa cum Dumnezeu a poruncit, rădăcină, nu numai în aparență. Am ajuta în acest sens cuvintele „Ce faci pentru asta? Tu mă urmezi.“ Lăsați oamenii din jurul lor singur și nimeni nu va „persista în ignoranță“ (c). Am văzut prietenii mei cu privire la toleranță trecut în răbdare: în primul rând, oameni cu o întindere include faptul că „a lovit religia.“ Dar apoi (atunci când nu mai deranja-le cu „sentimentele fericit“ lor), se încălzește. Nume pentru vacanța de date post, nu mustra „preoți“ și, în general, să înceapă cu înțelegerea. Credinciosul trebuie să învețe mai întâi să se integreze cu noul lor sistem de valori într-o societate în care totul este aranjat în conformitate cu legile sale. Și nu pentru a trage toate această societate forțată să se. Atunci va și răbdare, și dragoste. în schimb doresc să scape unul de altul, cât mai curând posibil.