În lumea de astăzi dominată de două abordări la moarte. Să ne numim un „laic“, iar celălalt - „religioasă“ și va încerca să înțelegem mai întâi de ce nici una, nici cealaltă nu corespunde percepției creștine a morții. Eu spun în avans - diferența este înrădăcinată în acceptarea morții, caracteristice ambelor abordări, iar acest lucru în ciuda diferențelor profunde dintre ele.
În „secularismul“ este ceea ce eu numesc acceptarea morții rezultă din însăși natura ei. Secularismul se adresează lumii și a vieții umane în ea. Valorile sale - în orizontul istoriei, și anume, timp și spațiu, dar nu o metafizică, cu care se confruntă lumea în mod diferit, „viața de apoi.“ Secularismul viață ocupat, nu moarte. În măsura în care moartea este, secularismul este îngrijorat de faptul că acesta nu încalcă viața, nu s-ar fi creat în interiorul gropi întunecate ale osândă și întristare, nu ar fi viața distructivă. Și are nevoie de moarte a fost, în primul rând, este inclusă în ordinea vieții, în „ordine“ și această includere dezamorsat. În acest scop, și a stabilit în Statele Unite, de exemplu, un fel de „industrie a morții.“ Acesta constă în faptul că moartea nu interferează cu viața și preocupările sale. In trecut, oamenii mor, de obicei, la domiciliu, înconjurat de cei dragi, și că pregătește o înmormântare și o îndepărtare de lume „de tot pământul.“ Acum, o persoană moare, de obicei, în spital, el de multe ori fără să-și dea seama, pentru că umplute cu tot felul de medicamente. În casa corpul său nu-l livreze în mâinile case speciale funerare, în cazul în care, mai presus de toate, lipsindu-l de toate „semnele morții“. Până în momentul înmormântării se uită în viață, și în acest scop o culoare, infrumusetat, „diseca“. Familie, rude, prieteni nu trebuie să vă faceți griji cu privire la nimic și să aibă grijă de. Ei trebuie doar să respecte instrucțiunile din „profesioniști funerare.“ Acesta din urmă va face totul cu seninătate din cauza, arata bine, „înțelegere.“ Și de la moartea înmormântare, la toate rămâne pozitiv impresie, moderat trist. Viața nu va fi „rupt“ și nimic nu se va opri dintr-o dată pentru a reveni la ea, la afacerile curente și preocupările.
Împreună cu această abordare seculară există sau, mai degrabă, continuă să existe, o abordare diferită. Eu numesc religioase, pentru că în esența ei este comun tuturor religiilor și este să ne împace cu moartea și „confort“ - ca moarte, și oamenii aproape de el. Și dacă despre abordarea seculară se poate spune că într-un sens, el „neagă moartea“, nu ca un fapt, desigur, ci ca un obiect de o atenție specială și de studiu, abordarea religioasă este o relicva a Evului Mediu, asupra morții și, viziunea asupra lumii sa concentrat-viata de apoi.
Că în toate acestea, este important pentru noi, cu toate acestea - diferența dintre aceste două abordări la credința creștină și modul de abordare a morții, precum și faptul că sub influența și secularismul și religia însăși credința creștină așa cum le-a schimbat atitudinea față de moarte, reținut un elemente străine la ea.
Din timpuri imemoriale, și religia și filosofia au fost în primul rând, încearcă să împace om la moarte, să-l explice, astfel că a fost, în limbajul filosofiei, fundatum phaenomenon bene, fenomenul de „bine întemeiate“ și, astfel, justificată ca în încercarea de a Platon Phaedo lui portretiza moarte de dorit și de bună! Și oamenii, într-un fel sau altul, mângâiat de aceste explicații. Adâncimea, cu toate acestea, a fost o încercare fără sfârșit pentru a scăpa de teroare cu nimic comparabil de la moartea unui om.
Deci, această groază de moarte este mult mai aproape de percepția creștină ei decât toate „reconcilierea“ cu ea. Creștinismul este moartea ca un inamic pentru a fi distruse. Este revelația morții, pentru că, în primul rând, este revelația vieții. Viața este aceasta - Hristos. Și la El, și în El dezvăluit și ia dăruit viață, moarte, și se manifestă prin ceea ce proclamă credința noastră - este ultimul vrăjmaș care va fi distrus. Explicarea moartea și religie și secularism „legitima“ și justifica, face „normal“. Numai creștinismul afirmația lui că moartea nu este normal, este victoria diavolului în „această lume“, dezvăluie toată grozăvia ei. La mormântul prietenului său Lazăr, Isus a plâns, dar când ceasul morții sale, el a început să „foarte tulburată și tulburat“ (Mk.14: 33).
Și în lumina acestei groază și acest chin, aceste lacrimi ale lui Hristos, deoarece este posibil să se pună cu moartea, acest triumf al diavolului în lume? Cum putem să uităm că noi toți trăim pe un cimitir cosmic, să se bazeze pe „fericire“ ea noastră? Și aceasta, din păcate, pentru că aceasta toamna poate fi deschis doar ca o cădere a lui Hristos, în El dezvăluit, El a revărsat plinătatea vieții. După toate lumea ergotul, și nu unele „Underworld“, este această viață au fost acordate unei persoane, ca sacrament al comuniunii cu Dumnezeu. Că „această lume“ -prizvanny să fie în comuniune cu Dumnezeu și în Dumnezeu, el a fost dat omului să aibă stăpânire peste ea.
Prin urmare, teroarea morții nu este că acesta este „sfârșitul“. Omul separat cu lumea și cu viața, ea îl separă de Dumnezeu. „Faceți morții laudă pe Dumnezeu?“ - întreabă psalmovets. Aici oroarea și ne descoperă pe Hristos. Dar când contemplarea oroarea morții, viața însăși plânge la mormântul unui prieten, apoi începe victoria asupra morții.