Cum știm ce știm?
În teoria cunoașterii există două tradiții de explicare a originii autentice cunoștințe, adevărate. Primul este numit un raționalist, și a apărut în dezbaterea dintre Socrate și sofiști.
grupul sofiștii reprezentat gânditori format în secolul V î.Hr. în Atena și să apere o poziție de scepticism. Ei au spus că, pentru a învăța ceva pentru anumite și nu pot fi învățați urmașii să trăiască fără cunoștințe de încredere despre lume. Potrivit celebrul spune lui Protagoras că „omul este măsura tuturor lucrurilor“ sofiști a cerut oamenilor să „măsură“ lucruri în funcție de natura și de nevoile lor. Socrate a văzut pericolul coruperea studenților pedagogie sofistice, deoarece ea ne învață că într-adevăr nu sunt siguri, iar profesorii înșiși. Susținând că adevărul este relativ, sofiștii neagă existența unor concepte și standarde universal valabile și, prin urmare, privează oamenii de capacitatea de a înțelege reciproc. Și înțelegere - baza consensului și a coeziunii sociale.
Socrate și elevul său Platon a insistat că baza de cunoștințe și de învățare sunt concepte generale, care sunt numite universalii. Aceste universalii au fost deja încheiate în mintea umană de la naștere și, astfel, cunoașterea este amintirea a ceea ce știm deja. Dar apoi următoarea întrebare cu privire la cazul în care aceste universalii sunt luate în memoria noastră. Platon a spus că, din moment ce nu a lua cunoștință de ele pentru viață, este cunoașterea inerentă în noi înainte de naștere. Copiii au fost cunoscute de a ști inițial foarte puțin, pentru că sufletul uită nașterea cunoștințelor lor de idei generale și apoi într-un fel amintește conștiința de cunoștințe deja conținute în ea. În „stat“, Platon explică în detaliu modul în care există o trezire a memoriei și a extrage din el cunoașterea ideilor. În același timp, el declară obținut prin intermediul simțurilor cunoștințele nesigure cu privire la primul nivel. E doar o aparență palidă a adevărului, idei vagi despre el. Adevărata cunoaștere - aceasta este contemplarea universaliilor, ascuns în om. Primul pas spre această cunoaștere - să dezvolte o conștiință a faptului că cunoștințele dobândite prin percepție senzorială, insuficientă și de multe ori - greșit. Unul și același obiect, considerat din diferite puncte de vedere, este diferit, iar mintea nu poate înțelege adevărata natură. Prin urmare, trebuie să renunțe la bazându-se pe datele de sens și trece la studiul lumii universaliilor în propriul său suflet. Pentru a face acest lucru, cel mai bine este de a ajuta studiul matematicii care dezvolta abilitățile de gândire, ajută să se coreleze cu fiecare alte idei diferite. Înțelegerea completă și înțelegere a naturii universaliilor prevede dialecticii locuri de muncă.
Similar cu punctul de vedere privind sursa și baza cunoștințelor noastre Platon a apărat matematicianul și filozoful francez Rene Dekart. Pentru a verifica fiabilitatea cunoștințelor noastre, se propune să înceapă cu toate cunoștințele îndoieli cu privire la informațiile disponibile pe lume. Prin eliminarea succesivă a faptelor, nu a trecut testul principiului îndoială, Descartes a ajuns la faptul că există doar două fapte, din care adevărul nu poate fi pusă la îndoială. Primul dintre acestea este exprimat în a devenit o expresie populară: „Cred că, prin urmare, eu sunt“ (Cogito ergo sum). Al doilea adevăr de necontestat este, potrivit lui Descartes, existența lui Dumnezeu. Semnele distinctive ale adevăruri incontestabile care permit să le separe de minciunile și iluziile sunt clare și distincte. Pe această bază, putem fi complet sigur de adevărul tuturor cunoștințelor matematice ca matematica se ocupă exclusiv cu idei înnăscute clare și distincte.
Teoria lui Platon cunoașterii, Descartes și altele asemenea sunt numite raționalistă. Ei susțin că, prin utilizarea unor proceduri logice, cu o singură minte, se poate obține adevărata cunoaștere. Această cunoaștere este cunoașterea universaliilor (concepte generale), care sunt înnăscute la noi și din care putem deduce cunoștințele privat. Forme de cunoaștere rațională este conceptul, judecata și raționamentul. disciplina filozofică care investighează formele și legile logicii raționale cunoștințe numit.
Filosofie Divină! După degustare fructe de timp, puteți avea întotdeauna să mănânce la sărbătoarea de nectar dulce, din care nu există nici o sațietate.
Dzhon Milton