Cum să se comporte în timpul Liturghiei
Liturghia nu este o închinare comună și sacrament, care este un rit religios, în care credincioșii a servit harul sfințitor al Duhului Sfânt.
Pe această închinare specială rugăciuni sunt oferite lui Dumnezeu și cântând, și aduce, de asemenea, un sacrificiu fara varsare de sange misterios pentru mântuirea oamenilor. Sub speciile pâinii și vinului, a învățat ortodox adevăratul Trup și adevăratul Sânge al Domnului nostru Isus Hristos. Acesta este motivul pentru care liturgia are un avantaj față de celelalte servicii.
Liturghie, sau Euharistie, îmi amintesc întreaga viață pământească a Domnului nostru Isus Hristos.
Convențional, liturghia este împărțit în trei părți: Proscomidia Liturghia catehumenilor și Liturghia credincioșilor.
Proscomidia efectuat, de obicei, în timpul citirii celei de a 3 si 6 ore sau în fața lor.
La Proscomidia comemorat membri vii și pochivshie ai Bisericii. Oameni care au cumpărat Proscomidiei este transmis la altarul nota cu numele și pîinea achiziționate în bancă bisericii. Preotul trage particulele de pâine sfântă și amintiți-vă de sănătate sau repausul depusă. Numai numele părtașii botezau oamenii se pot aplica pentru Proscomidia.
Mare bucurie este sufletele răposaților din amintirea lor pe Proscomidia.
Catehumenii se numesc cei care nu au primit sacramentul botezului, care nu este botezat sau se află sub interdicție preoțească, penitență.
analiza în continuare cum să se comporte în Liturghia catehumenilor.
1. Liturghia catehumenilor începe cu cuvintele: „Binecuvântată este Împărăția, totdeauna, acum si pururea si in vecii vecilor.“ Corul cântă, „Amin.“ Face semnul crucii.
2. Ectenia începe. Ectenia - un petiții speciale, preotul vorbit, care răspunde prin cântând refrenul: „Doamne, ai milă.“ Pe fiecare din litania implorare vorbite să fie botezat.
3. La sfârșitul litania, corul începe să cânte așa-numitele antifoane vizuale. Există doar trei, în cinstea Sfintei Treimi. Ele sunt cântate într-un rând și sunt separate de litanii mici.
4. După refrenul figurativ al doilea antifon cântă cântarea Domnului Isus Hristos: „Singurul Fiu născut ...“. în care am auzit despre întruparea lui Dumnezeu în om, în scopul de a salva oameni din păcat.
5. Micul Ectenia - o cruce pe fiecare petiție.
6. Iar al treilea antifon se cântă, care începe cu cuvintele Domnului răstignit pe cruce cu un jefuitor: „În Thy Kingdom ne amintim, Doamne ...“. Trebuie să asculți cu atenție la acest imn. Ea are un sens profund. La urma urmei, ne amintim că a spus că Iisus Hristos hoț: „Adevărat îți spun, astăzi vei fi cu Mine în rai“ Al treilea antifon - este anumite porunci în ascultare față de care omul vine în Împărăția cerurilor.
7. Într-o intrare mică se efectuează în timp ce cântă al treilea antifon. Preoții din altar purtând o lumânare, tămâie și Evanghelia. Această acțiune simbolizează procesiunea Domnului cu o serie de îngeri.
8. După introducerea troparele cântate și condacele care reflectă evenimentele sacre ale sărbătorii. Pe fiecare cântec botezat.
9. Apoi, cântă imnul îngeresc „Sfinte Dumnezeule, Sfinte tare, Sfinte fără de moarte, miluiește-ne pe noi.“ Pe fiecare cântând face semnul crucii.
În acest moment, un preot în rugăciune tainică cere Tatălui Ceresc, că El a luat imnul Trisaghion, și iartă păcatele noastre, voluntare și involuntare.
10. interpretarea următoare Apostol. Această carte, care conține Fapte și Epistolele Apostolilor diferitelor popoare. În timpul citirii Apostolului, a incenses diacon, înmiresmând ei trebuie să răspundă înclinând din cap.
11. După citirea cântând Apostolul Corul „Aleluia“ de trei ori. De trei ori crucea cu arcuri.
12. Preotul exclama: „Înțelepciunea, iartă-ne asculta Sfânta Evanghelie. Pace tuturor „- trebuie să înclinați capul luând binecuvântare.
13. În timpul citirii Evangheliei, ca și cum ar asculta Domnul Însuși, Isus Hristos, ar trebui să stea cu capul plecat.
14. După citirea Evangheliei ar trebui să litania: „Să ne rugăm Domnului ... Voi citi din catehumenilor, să ne rugăm, ca Dumnezeu să aibă milă de ei ... ei anunță cuvântul adevărului ... Otkryet adevărul Evangheliei ...“ - după cum vom vedea, o petiție legată de catehumenilor, oamenii nu sunt situate chiar și în sânul bisericii, care nu este botezat, sau sunt sub interdicție, penitență.
15. În a doua Ectenia, preotul proclamă: „Jelica, dezvăluire, Dispari, divulgarea begone, dar nici unul dintre catehumenilor Jelica credincioși, din nou și din nou, lumea se roage Domnului.“ Din aceste cuvinte, este clar că citirea aveți nevoie pentru a ieși din casă până la sfârșitul Liturghiei. Motivul este că păcatele nepocăite o persoană sau nu aparține Bisericii adevărate (botezat) nu poate fi prezent la Euharistie. Euharistia - cel mai mare mister al Bisericii, când pâinea și vinul sunt aduse la Trupul și Sângele Domnului nostru Isus Hristos. În sacramentul Împărtășanie credincioșilor tuturor în legătură cu Hristos.
Să examinăm cum să se comporte în Liturghia credincioșilor.
Creștinii credincioși alcătuiesc Biserica lui Hristos, și numai ei pot face un preot în sacramentul Euharistiei.
1. La sfârșitul litaniile cântate Heruvicul.
Dacă am traduce în limba slavona în limba română, aceasta înseamnă următoarele: „Noi, heruvimii înfățișând misterioase și cântând cântecul Trisaghion Treime, dătătoare de viață, să plece are acum grijă de toate de viață, ca să putem slăvi pe regele tot ceea ce este invizibil și sunt puteri angelice glorificat.“
Această rugăciune ne amintește modul în care puterile angelice din ceruri sunt din tronul lui Dumnezeu și se bazează pe viziunile profeților Isaia, Ezechiel.
Efectuarea încheierea celor de mai sus, cum să se comporte pe Heruvicul? Răspunsul este simplu! Deci, cum s-ar comporta dacă ar fi în fața tronului lui Dumnezeu.
2. Intrarea Mare - acest lucru este atunci când preoții din altar, care transportă un pahar de vin și patena (ustensile liturgice speciale) cu Mielul. Ele sunt la amvon și comemora Patriarhul, Episcopul eparhial, toate binefăcători, venind în templu, și rugându-se, toți creștinii ortodocși. Acest lucru se face pentru a arăta că Preasfântul Sacrament va fi sacrificat lui Dumnezeu pentru mântuirea tuturor comemorata.
mare procesiune simbolizează intrarea Domnului Isus Hristos pe suferința voluntară pentru mântuirea lumii.
3. Următoarele este Ectenia de implorare în care preotul se roagă transferat la tron Sacrament, pentru darul de beneficii de salvare tuturor celor care cere. (Crucile de pe fiecare petiție strigăt).
4. Deacon proclamă: „Ușile, ușile, cu înțelepciune să luăm aminte.“ Cuvintele „Ușile, ușile“ din cele mai vechi timpuri a aparținut choby portari care nu au voie să intre în templul catehumenilor sau păgânii în timpul Tainei Sfintei Euharistii. Cuvintele de înțelepciune să luăm aminte (ascultăm) atrag atenția credincioșilor la doctrina mântuitoare a Bisericii Ortodoxe, prezentate în Crez.
5. Corul cântă Crezul. La începutul Crezului ar trebui să facă un semn al crucii.
Creed a fost elaborat în conformitate cu sfatul Duhului Sfânt, sfinții părinți 1 și 2 ale Sinoadelor Ecumenice. El este un ghid constantă pentru toți creștinii ortodocși în viața lor spirituală.
Creed - un rezumat al credinței noastre.
„Eu cred“ este permis să cânte împreună cu corul.
6. diacon sau preot să strige: „Să stau așa cum trebuie, să ne frică, să luăm aminte, sfântul care oferă mișcarea de ridicare la prinositi mondial“. Aceste cuvinte sunt chemați credincioși de a disciplina spiritului și a minții înainte de ritul viitoare.
Începe euharistic canonul. Corul cântă melodia „Mercy păcii ...“.
3. De ce trebuie să culegeți să se comporte cu acest imn? Pentru că, în timp ce cântă cuvintele, „Canti, să vă binecuvânteze, vă mulțumesc ...“ comis cel mai mare secret - preotul cere lui Dumnezeu să trimită pe Duhul Sfânt asupra credincioșilor și darurile. Pogorârea Duhului Sfânt asupra darurile pentru a le pune în Trupul și Sângele Domnului nostru Isus Hristos. În timpul Sfintei Euharistii, ar trebui să se roage cu atenție. Importanța acestui moment este atât de mare încât nu poate fi comparat un minut din viața noastră. În acest moment sacru sunt mântuirea noastră și dragostea lui Dumnezeu pentru rasa umană, pentru Dumnezeu sa arătat în trup.
4. În timpul cântării-se cu adevărat (sau alte cântece sacre în onoarea Fecioarei Maria - zadostoynika) preotul se roagă pentru cei vii și cei morți, amintindu numele lor, în special a celor pentru care efectuate Sfânta Liturghie. Iar prezența în biserică trebuie în acest moment să-și amintească numele celor dragi lor, vii și decedat.
5. Atunci când este cu adevărat întâlni sau înlocui zadostoynika - prostrație. La cuvintele: Și toată lumea și totul - se face rukoo.
6. La începutul unui nivel național cântând Rugăciunea Domnului - Tatăl nostru - ar trebui să se bazeze pe el însuși semnul crucii și, prosternat.
7. Când exclamația preotului: „Sf - sfânt“ prosternarea de dragul presupus val oferind Sfânt Mielul înainte de fragmentarea Lui. În acest moment, ar trebui să ne amintim de Cina cea de Taină și ultima conversație a Domnului Isus Hristos și ucenicii săi, suferința Sa pe cruce, moartea și îngroparea.
8. Prin deschiderea porțile regelui și impunerea Preasfântului Sacrament, adică arătarea Domnului Isus Hristos după înviere, cu proclamația: „! Cu frica de Dumnezeu și credință se apropie“ - se bazează prostrație.
9. Noțiuni de bază pentru adoptarea Sfintelor Taine ale Trupului și Sângelui lui Hristos după ce preotul citește rugăciunea înainte de Împărtășanie, ar trebui să pună un arc la pământ, brațele încrucișate transversal (în orice caz, să nu fie botezați, astfel încât să nu împinge accidental sau arunca Sfântul Potir - pliate transversal mâinile înlocuite în acest moment de semn al crucii), și încet, pioșenie, cu frica de Dumnezeu să se apropie de Sfântul Potir, strigandu-i numele, și primind Sfintele Taine săruți partea de jos a castron, ca marginea cea mai pură a lui Hristos însuși, și apoi să se retragă din Aucoin, fără a crea semnul crucii și se înclină în fața căldurii. Trebuie să mulțumesc în special Domnului pentru marea mila Sa, pentru darul plin de har al Împărtășirii: Slavă Ție, Dumnezeule! Slavă Ție, Dumnezeule! Slavă Ție, Dumnezeule! Metaniile acea zi nu sunt făcuți părtași seara. Cei care nu lua parte la Sfânta Liturghie, Sfântul momentul comuniunii trebuie să fie în templu cu o rugăciune pioasă, nu gândesc la pământ, fără a lăsa în momentul templului, astfel încât să nu jignească închinată Domnului și să nu deranjeze biserica protopopiat.
10.When cuvintele preotului: „Întotdeauna, acum și pururea și în vecii vecilor“ ultima aparitie a Preasfântului Sacrament, ilustrând Înălțarea Domnului Isus Hristos în cer, se crede prostrație cu cruce pentru cei care nu sunt demni de Sfintele Taine, și părtașii - talie prova la cruce. Cine nu a luat nici timp pentru această căldură, persoana trebuie să se aplice Sfântul Potir, exprimând astfel respect pentru cel mai sfânt.
11.Svyatoy anaforă (din limba greacă -. În loc de cadouri) se aude după ce a participat la Sfânta Liturghie pentru binecuvântarea și sfințirea trupului și a sufletului, astfel încât cei care nu împărtășesc cu Sfintele Taine, împartasit pâinea consacrată. Ecleziastică Carta indică faptul că anaforă numai postul poate fi luat - nimic evshim și nici nu a băut.
Anaforă trebuie să accepte aplecate cu reverenta mâinile în cruce, la dreapta la stânga, și sărutând mâna lui hrăni darul preotului.
12. La sfârșitul Liturghiei, preotul îi pomenește numele sfinților, a căror memorie este sărbătorită în această zi, și creatorul liturghiei (de exemplu, Ioanna Zlatousta, care a scris liturgia numită Liturghia Ioanna Zlatousta).
Corul cântă pentru o viață lungă, care a comemorat patriarhul, episcop al diocezei, enoriași și toți creștinii ortodocși.
13.Vse rugăciunea potrivit pentru Cruce, care dă să-i sărute preotului.