Moartea și îngroparea nu opresc relațiile iubirii creștine care legau cei vii cu defunctul în momentul vieții pământești. Continuarea acestor relații este exprimată și realizată într-o comemorare a morților în rugăciune (decedat).
Baza și identitatea necesitatea și realitatea comunicării rugăciunii vii cu cei morți sunt cuvintele Domnului Isus Hristos, că Dumnezeu nu este un Dumnezeu al celor morți, ci al celor vii; toți trăiesc pentru el (Luca. 20, 28). Decese nu încetează să trăiască după moarte, și să aibă părtășie cu Dumnezeul cel viu.
Un alt motiv pentru Souls Biserica au credință în inepuizabile și puterea mântuitoare a rugăciunii, dacă cerem după voia Fiului lui Dumnezeu (Ioan 5: 14-15.). Și Scripturile indică faptul că rugăciunea pentru cei morți, există, fără îndoială, voia lui Dumnezeu, pentru că Hristos a murit și a înviat din nou, să se bucure de vii și cei morți, și sa dus în iad pentru a salva sufletele cu credința așteptata venirea Sa (1 Pet. 3, 19 ).
Pe această bază, Biserica ridică rugăciuni neîncetate pentru cei care coboară părinții și frații noștri la fiecare serviciu de închinare, și mai ales liturgia.
Rituri Tuturor Sufletelor
Personalizat amintesc găsit mort deja în biserică VT (Numeri 20, 29 ;. Deuteronom 34, 9 ;. 1 Samuel 31, 13 ;. 2 Mack 7, 38-46 ;. 12, 45).
În Biserica creștină această tradiție este la fel de veche ca vechi, și baza în sine, la care o comemorare a morților.
Pentru comemorarea Bisericii recent a plecat numește primele patruzeci de zile de la data decesului, găsind în acest număr, așa cum dirijate de către Sfintele Scripturi, suficient timp pentru iertarea păcatelor și împăcarea lui Dumnezeu (Geneza 7, 12 ,. 12, Ch;. Lev Num 14, 31- .. 34; cf. Mt 4, 2) ...
Dintre aceste patruzeci de zile, în special dedicate rugăciunii pentru morți următoarele zile:
al treilea - în memoria Înviat în a treia zi a Mântuitorului, care, prin Învierea Sa încheiat victoria asupra păcatului și consecința sa - moartea, a salvat rasa umană de la „chinurile iadului“, a deschis porțile nemuririi și a vieții cerești, sfințită prin Învierea Sa viitoare înviere generală;
nouă - pentru dorința pios a Bisericii la spiritul defunctului a fost numărat printre cele nouă rândurile îngerilor;
douăzecea zi ca jumătate din rugăciunea de patruzeci de zile pentru cei morți;
patruzecilea - de exemplu Vechiul Testament Moise doliu israeliți timp de patruzeci de zile și de apropiere a zilei cu ziua Înălțării. Pentru că creștinii se roagă defunctului fiind ridicat cu Hristos a fost prins pe ceresc oblatseh, Judecătorul cel drept a apărut și a fost întotdeauna Domnul (1 Sol. 4, 17).
Comemorarea a patruzecea zi Biserica Sfânta vrea să insufle ca Moise prin patruzeci de zile se apropie rapid la Dumnezeu pentru percepția legii, ca Ilie în cursul patruzeci de drum a ajuns la muntele lui Dumnezeu, și modul în care Mântuitorul nostru învinse diavolul patruzeci de zile, și a murit patruzeci de zile de rugăciune a Bisericii este ridicată despre ea a declarat în harul lui Dumnezeu învinge forțele ostile și ajunge la tronul lui Dumnezeu, locuite de sufletele celor drepți.
În Biserica Ortodoxă există obiceiul timp de patruzeci de zile după moartea sa pentru a comemora morții liturghiei (așa-numitele „Rugăciunile“.) - jertfa fără de sânge (a se vedea comemora pe Proscomidia și înainte de a consacrat Preasfântului Sacrament la Biserica credinței marilor beneficii ale rugăciunii pentru el la aducerea . rugăciunea la sfârșitul Liturghiei: „Otmy, Doamne, pacatele celor prăznuit de sângele zde tău sincer, rugăciunile sfinților tăi“).
În cele din urmă, comemorarea anuală a morților este dedicat în ziua morții, nașterii și numele, cu scopul ca defunctul este spiritul viu și nemuritor și o dată complet modernizate când Domnul va ridica cea mai mare parte a corpului său.
Bocetul - un tip al Bisericii Tuturor Sufletelor. În compoziția sa, un Requiem este o abreviere a gradului de îngropare. Cuvântul înseamnă un serviciu funerar priveghere sau priveghere (greacă:. Pas - întregi, nis - noapte, ADO - cântă ,. Un alt cuvânt grecesc pannihis - Priveghere). Numele acestui serviciu bisericii, Requiem este explicat de la o conexiune istorică cu priveghere, care este indicat prin asemanarea sa apropiat, la fel ca în toate rangul de înmormântare, cu priveghere part-noapte - Bună dimineața.
În Biserica creștină timpurie, din cauza persecuției, întâlniri de credincioși rugăciune și îngroparea morților au fost făcute în timpul nopții. Închinarea care a însoțit înmormântarea a fost în adevăratul sens al toată noaptea. Creștinii au adunat la mormintele martirilor și a petrecut noaptea în priveghere, glorificând martiri și oferind rugăciuni pentru cei morți care au murit în credință și evlavie. Odată cu lansarea serviciilor funerare din toată noaptea, ceea ce sa întâmplat după pacificarea Bisericii, pentru cei care și alte păstrate în Biserica Ortodoxă este un titlu echivalent.
serviciu memorial Great. sau complet, și este, de asemenea, numit antă diferit de normal efectuată de către serviciul funerar, astfel încât să cântat fără vină (divizibile în 2 articole) și canon completează.
Recviem cântat pentru cei morți, nu a fost încă îngropat, și apoi în a 3-a, a 9 zile, 40 după moartea defunctului, iar în celelalte zile (aniversare moartea, ziua de nastere, ziua de nume, etc).
liturghie funerare și serviciu memorial, precum și înmormântarea, nu sunt efectuate în templu în prima zi de Paște, și ziua de Crăciun la Vecernie. Comemorarea morții liturgia sărbătoarea Paștelui, Crăciun și alte sărbători importante, iar duminica pot fi sovershaemo numai Proscomidia și după sfințirea Sfintelor Daruri - în timpul „Meet este“ cântând; ectenia de înmormântare specială „pentru triumful sărbătorii,“ aceste zile nu ar trebui să spun (Tipicul, capitolul 59 ;. 169, etc. Nomocanon când cartea de nevoi.). Dar dacă duminica este servit liturghia devreme pentru morți, apoi o liturgia funerară, pronunță ectenie și înmormântarea atașat Apostol, Evanghelia, și Prochimen implicate.
În prima săptămână a Postului Mare, de Paști și în Săptămâna Mare (precum și în zilele de Postul Mare) serviciu de înmormântare în biserică nu sunt comise. Comemorarea morților sa referit la sâmbătă de 2, 3 și 4 săptămâni a Postului Mare. În cazul în care zilele săptămânii din Postul Mare se întâmple treia sau a 9-a zi după moartea, serviciul funerar pentru cel decedat a servit în vin la aceste zile înmormântare sâmbătă. Numai în ziua a 40, în care zi cade, efectuat serviciul funerar în biserică. „Rugăciunile pentru cei morți“ nu se întâmplă în Postul Mare și de Paști, și începe cu o săptămână. Thomas și execuția continuă până la 40 de zile.
Chin serviciu de înmormântare obișnuită este după cum urmează:
După 90 de obicei începe citește Psalmul (în loc de șase Psalmi), după care se pronunță o mare litanie de repaus. Apoi, în loc de Domnul Dumnezeu - „Aleluia“ și tropare „înțelepciunea profundă“.
După tropare la înmormântare (și în antă - după Neprihănitei), Troparul cântat Neprihănitei „Sfinții fața descoperit izvorul vieții“, cu refrenul: „Art. Binecuvântat ești Tu, Doamne“
Apoi, a pronunțat o litanie înmormântare mic este cântat imnul de sesiune „Pace, Mântuitorul nostru,“ citește Psalmul 50 este cântat canonul vocal al 6-lea „Yako pe uscat pesheshestvovav teren lui Israel“ sau vocea 8-lea - „Apa proshed“. În loc de lectură tropare fiecare cântec este cântat cor de preoți și repetat în cor: „odihna lui Dumnezeu (sau: Pacea), O, Doamne, sufletul robului Tău,“ și apoi: „Glory“ (preoți) și „acum“ (cor).
Canon varfurilor despicate și ektenijah elegiac mici (după 3, 6 și piesa nouă). După a treia piesa cântat imnul de sesiune, iar după 6-lea - Condacul: „Cu sfinții da odihnă“ și Icos „sa unit, Tu Immortal.“
După serviciul memorial Canon (dar și Parastas) se termină Litia: citește Troparul Trisaghion Rugăciunii Domnului, cântat: „Cu duhurile celor neprihăniți care au murit“ și a pronunțat ectenie: „Ai milă de noi, Dumnezeule“, după care este eliberat din cruce și cădelnița, și să cânte „Eterna memorie. "
înmiresmând mici (tetrapod și oameni) la înmormântare se întâmplă atunci când cântă troparele de nevinovat „Binecuvântat ești Tu, Doamne,“ condac „Cu sfinții da odihnă“, iar la sfârșitul anului cântând „Etern de memorie“.
serviciu memorial Ecumenica SAU SÂMBĂTĂ
Pe lângă amintirea fiecăruia dintre decedatul singur, Biserica, pe aceeași bază, funcționează în anumite zile ale anului comemorarea tuturor din părinții prestavlshihsya începutul și frații în credință, vor fi socotiți vrednici de moarte creștinului, precum și cei care, după ce a fost prins de moarte subită, ei nu au fost admonestat în viața de apoi viața de rugăciune a bisericii. Angajate cu serviciul funerar specificat de Carta Bisericii Universale, numită universală și zilele în care are loc comemorarea, - sâmbătă. Termenii anului liturgic, aceste zile de aducere aminte generale sunt: Carne-tarif sâmbătă și Trinity și sâmbătă a 2, 3 și 4 săptămâni a Postului Mare.
Carne-tarif sâmbătă. Comiterea Săptămâna Brânză fare prednapominaniyu ultima judecată al lui Hristos, Biserica, în opinia acestei instanțe, a stabilit să se aplice nu numai supraviețuitor membri ai propriei sale, dar, de asemenea, pentru toată lumea de la începutul morților, în pozhivshih evlavia, tot felul, ranguri și condiții, dar mai ales pentru moartea subită decedat și se roagă Domnului să le ierte. Vsetserkovnoe comemorare solemnă a morților sâmbătă (precum și sâmbătă Treime) aduce un mare beneficiu și de a ajuta părinții decedați și frații noștri și, în același timp, o expresie a plinătatea vieții Bisericii, care trăim. Pentru mântuirea este posibilă numai în Biserică - comunitatea credincioșilor ai cărei membri nu sunt numai de viață, ci și toți cei morți după moartea sa. În Dumnezeu - toți cei vii. Și dacă să arunce ochiul tuturor veacurilor și cât de mulți oameni au trăit și cât de mulți dintre ei au fost credincioși în Hristos și a murit cu credință și speranță în mila lui Dumnezeu, vom vedea că morții alcătuiesc o mare parte a Bisericii, pe care o trăim acum. Comunicarea cu ei prin rugăciune, rugăciune și amintirea lor este o expresie a unității noastre cu ei, și împreună cu unitatea generală a Domnului în Biserica lui Hristos.
Trinity sâmbătă. Comemorarea tuturor creștinilor decedați stabilit sâmbătă înainte de Rusalii, deoarece coborârea evenimentului Duhului Sfânt încheie economia de mântuire a oamenilor, dar în această salvare a implicat și a plecat. Prin urmare, Biserica, vossylaya rugăciuni Cincizecime pentru înviorătoare a Duhului Sfânt al celor vii, cere chiar în ziua festivalului, la și pentru harul mort Preasfânt și Duhul sfințitor, Mângâietorul, care au fost onorate în timpul vieții sale, a fost izvorul mântuirii veșnice, ca „Duhul Sfânt în fiecare suflet zhivitsya“. Prin urmare, în ajunul întregii Biserici dedică sâmbătă comemorarea morților și rugați-vă pentru ei. Sf. Vasile cel Mare, care a lăsat o rugăciuni emotionanta citit la Vecernie în ziua Cincizecimii, ei au spus, că Dumnezeu mai ales în ziua de a lua plăcere în rugăciunile pentru cei morți și chiar „conținutul altora, cum ar fi în iad.“
Parental sâmbătă 2, 3 si 4-lea Weeks Postul Mare.
În timpul Postului Mare - zilele de post, un eroism spiritual feat de pocăință și de a face vecin bun, Biserica aprobă credincioșilor în cea mai apropiată alianța dragostei creștine și pace nu numai cu cei vii, ci și pe cei morți, angajându-se să facă într-o amintire sănătoasă anumită zi de rugăciune dintre cei care coboară din viața reală. Mai mult decât atât, Sabatul săptămâni numit de Biserica pentru comemorarea este, de asemenea, motivul pentru care, în timpul săptămânii nu Postul Mare a comis amintirea obișnuită de zi cu zi (litanie jalnică, litiu și serviciu memorial și comemorare a nou-a plecat în al treilea, al 9-lea și al 20-lea de zile după moartea, și rugăciunile pentru cei morți), t. a. ziua nu este liturghia complet cu care se confruntă Comisia comemorare din cauza morților. Dar, pentru a nu priva morții mijlocirii mântuitoare a Bisericii în zilele Postului Mare, sâmbătă marcată Săptămâna specificată.
În toate serviciul de sâmbătă parentală de mai sus se realizează printr-un statut special și plasat în Triodului și culoarea.
DAYS Tuturor Sufletelor în limba rusă BISERICA ORTODOXA
Paștile Blajinilor - este o zi de comemorare a morților general, care are loc luni sau marți, după Sf. Thomas saptamana (duminica). În Tipicul în această zi dată rugăciuni speciale pentru cei morți, și a efectuat în comemorarea zilei de obiceiul pios al Bisericii Ruse. După un serviciu de seară obișnuită (sau după Liturghie) servește ca un serviciu complet funerar cu imnuri de Paști. La Liturghie se alătură Prochimen, Epistolă și Evanghelie funerare. Conform tradiției acceptate în Paștile Blajinilor sunt servite Requiem în cimitir la mormintele.
Baza pentru Sufletelor comise la Paștile Blajinilor servește, pe de o parte, memoria de coborâre Isus Hristos în iad și biruință asupra morții, conectabil cu Quasimodo, celălalt - articole bisericești rezoluție să facă comemorarea de zi cu zi normală de morți după pasiunea și Săptămâna Paștelui, Fomina de luni. În această zi, credincioșii vin la mormintele vecinilor lor cu vestea bună a Învierii lui Hristos. Prin urmare, chiar în ziua de amintire numită Paștile Blajinilor (sau Radunitsa).
Comemorarea soldații uciși comise în acea zi la conexiunea cu menționarea acestui eveniment de o zi. Precursor Domnului a suferit pentru adevăr, ca un bun ostaș al Patriei Ceresc; El instruiește mijlocirea sa Sfânta Biserică, și copiii lor - soldații care au luptat pentru adevăr și bine, și a pus viața pentru patria sa. (Comemorarea stabilit în 1769 în timpul războiului cu Turcia și Polonia.) Un serviciu memorial special în Carta nu este specificată. De obicei, după liturgia funerară.
Toate serviciu ar trebui să facă pentru Octoihul și Mineielor ghidate Tipicului capitolul al 13-lea - „Dacă priluchitsya și binevoiește Abbot sâmbătă petit Aleluia". (În dimineața în loc de „Dumnezeu este Domnul“ - „Aleluia“ și tropare „Apostol, Martirul“ - acestea sunt, de asemenea, la Vecernie După 16 minute, Kathisma - Imaculata și așa mai departe - ca în carne fare sâmbătă Canoane: ... Sfinții, templul și 1 . Octoihul-lea la al 6-lea cântec - litanie jalnică, Condacul și Icosul în continuare final convenționale toate Utrenia zi la liturghie: Prochimen, Apostol, Evanghelia și implicat în zi și pentru pace) ...
În cazul coincidență cu Demetrius sâmbătă privegheri sau polieleu comemorare de vacanță este transferat într-o altă sâmbăta viitoare, în cazul în care există o astfel de vacanță.