Mulți stareți tineri se plâng că parohiile lor nu au format o comunitate. Ce este o comunitate? Ce înseamnă venirea comunității? În aceste și alte probleme legate de comunitate a încercat să înțeleagă preotul Fedor Kotrelev.
dragoste
„Ne pare rău, templul tau este o comunitate?“ Ochii însoțitorul meu, primar al unuia dintre templele din centrul Moscovei, a făcut speriat întrebarea mea ca și în cazul în care a condus la confuzie. „Nu, nu - este în sfârșit - nu avem nici o comunitate, nu!“
O reacție similară poate fi văzut destul de des într-o conversație cu Ortodoxia modernă. Acest lucru se datorează probabil faptului că omul modern este greu de imaginat esența acestui fenomen - comunitatea. Într-una din bisericile din Moscova cu privire la problema comunității mi-a spus răspicat: „Noi nu suntem o sectă, am Parish:. Bun prietenos parohie,, aproape unită“
Deci, ce este - comunitatea? Cuvântul, așa cum s-ar putea ghici, vine de la cuvântul „comun“. Aceasta este comunitatea presupune anumite legături care se leagă de oameni la grup. „Cred - a spus protopopul Alexander Ilyashenko, rector al Bisericii Moscova a Atotmilostiv` Mântuitor pe Novoslobodskaya - că comunitatea ortodoxă - aceasta este o familie mare, care se întâmplă într-un anumit templu, unde oamenii se cunosc unii pe alții, în cazul în care oamenii sunt la fiecare alte drumuri fiecare alții se roagă, se simt bine unul cu celălalt ".
Fondator al primei comunități creștine a fost Hristos însuși, a poruncit ucenicilor săi să rămână în unitate și dragoste. Pe fig. Biserica Mozaic Sant'Apollinare Nuovo din Ravenna (Italia), din secolul al VI-
Acum, pentru un moment du-te înapoi la întrebarea mea despre Bătrânului congregației speriat. Continuând conversație, am aflat că, deși comunitatea și nu au „nu-nu“, dar încă mulți oameni să comunice unul cu celălalt, în plus față de templu, au unele interese comune. „Dar să presupunem că, dacă cineva din adunare devine bolnav, ajunge la spital, dacă parohia să participe la viața lui?“ - am întrebat. „Ei bine, desigur! - a spus căpeteniei. - Avem în parohie sisterhood mici - câteva femei, care sunt mereu la curent tuturor membrilor noștri, în special persoanele în vârstă și singur. Ei nu numai că vin să se vadă bolnavi în spitale, dar, de asemenea, să ceară fiecare dintre celelalte enoriașilor. " În multe biserici ortodoxe există o astfel de grup de inițiativă de enoriași care nu dau odihnă tuturor celorlalți, în cel mai bun sens al cuvântului. În aproape toate parohiile din Moscova, unde am efectuat sondajul, mi-a spus despre ea. Undeva în congregație ajuta familiile mari - cum ar fi mersul pe jos bone; în cazul în care o taxă pentru toate cutia vechi-cronometre apel fără loc de muncă - deoarece acestea sunt în contact permanent cu adunarea. Interesant este, probabil, comunitatea - acest lucru este atunci când membrii săi au dreptul de a solicita grijă de ei înșiși de ceilalți membri? „Aici, la fel ca în familie, de îngrijire trebuie să fie nu doar o datorie, ci o datorie de conștiință, - spune tatăl lui Alexander Ilyashenko. - „cerere“ - este prea dramatic un cuvânt, avem nevoie pentru a construi relațiile lor, astfel încât ne-ar dori să ajute pe cineva care are nevoie de ajutorul nostru. Așa cum a spus apostolul Pavel, „Dragostea ... nu caută propriul său“ (1 Corinteni 13:. 5). Dar, desigur, abatele poate face apel la enoriași de apelare ajutor unul care are nevoie de ajutor. "
Părintele Melhisedec: „Avem o mulțime de energie petrecut pe ceva pentru a inculce dragostea pentru Biserică, să insufle înțelegerea că sâmbătă și duminică - este viața noastră. Așa cum am spus, de multe ori a repetat predica aceeași predică părintele Ioanna Kronshtadtskogo, care spune că soarele strălucește și pământul plouă doar pentru un singur lucru - care a fost cultivat pâinea și vinul a fost pentru că liturgia - axa lumii în jurul căreia totul se învârte . La urma urmei, atunci când o persoană intră în viața parohiei, este necesar să se facă parohia a devenit o casa pentru el, pentru ca el, ca o ramură altoiți în viță. Și este altoit la templu. Iar faptul este că oamenii aleargă doar pentru Predică, care rulează doar câteva instrucțiuni, pentru mărturisire. Și se pare că, în cazul în care tatăl în vacanță, sau bolnav, sau într-o călătorie de afaceri, toată viața sa oprit. Și dacă el a fost grefată la templu, atunci viața nu se oprește. Dar cum se face? "
„Preotul trebuie să fie o mulțime de timp pentru a se dedica congregație - a spus tatăl lui Melhisedec. - În primul rând, cred că este necesar să se aibă conversații regulate cu enoriași. Avem, de exemplu, în fiecare duminică a avut loc discuții pentru adulți. La urma urmei, predica zece de cincisprezece minute pe care pur și simplu nu se poate spune. Și atunci oamenii pot cere preotului în mod direct, și nu singur, ci pentru toți. La urma urmei, există probleme urgente pe care cineva nu se poate formula și cere și altcineva s-a putut. Și există încă o greutate imensă de folclor, masa uimitoare „Sundress“ tradiții care au nevoie pentru a risipi. Și astfel, prin intermediul unei conversații, formate și în formă de parohia noastră. "
Cu toate acestea, interviuri cu membrii nu sunt singura formă de coeziune comunitară. Potrivit tatăl lui Melhisedec „, se unesc perfect oamenii să vină împreună pelerinaje. La prima lumină, în apropiere: Lavra, Optina, Diveevo, atunci poate departe: Valaam, Solovki, la Kiev, în Poceaiiv ... În timpul acestor călătorii vedeți deja oamenii în viața de zi cu zi, o zi la, zi înapoi , există anumit număr de zile. Vedeți ce se comportă ca un foc de tabără, care spală vasele, care imparte, care taie, care aruncă mai întâi trata. Și chiar dintr-o călătorie scurtă să ne întoarcem cu sentimentul că, pentru o lungă perioadă de timp cunosc reciproc. Nici un alt timp, în templu, și chiar mărturisirea, această iubire nu va da! Toate acestea îi ajută pe oameni în parohie, comunitatea, iubesc biserica, iubesc serviciul - după ce plecăm din templu și înapoi la templu. La fel ca acasă! "
Și eu nu vreau!
Mulți enoriași de biserici din Moscova spune-ne este la fel de bun ca-l confortabil în parohia sa, în cazul în care toți știu unde toate rudele și prietenii. Dar există, de asemenea, un număr considerabil de oameni, Biserica Ortodoxă, este pios, care fie nu a apărut dorința de a se alătura în viața parohiei, sau există o reticență de a conduce o viață comună. „De ce sigur ceva după serviciu de a face, pentru a merge undeva împreună, fac ceva despre asta? Me atât de bine în biserică, vreau să vină, roagă-te și du-te acasă. Prieteni am suficient, iar biserica nu este încă un club „- spun ei. „Aceasta, desigur, în mod individual, - tatăl lui Alexander Ilyashenko. - Sunt oameni nesociabil, necomunicative, iar pentru un motiv oarecare e mai bine. Dar cel mai adesea încă cazul în care la baza unei astfel de poziție este orice păcat: vanitatea, mândria, resentimentele, incapacitatea de a ierta infracțiuni. La urma urmei, atunci când comunicăm, atunci orice conflicte sunt, desigur, inevitabil. Noi toți suntem păcătoși și cu sau fără voie pasc reciproc acolo. Și în cazul în care persoana consideră că este dificil de a pune sus cu astfel de greutăți, atunci el încearcă să evite contactul. " Desigur, din când în când există oameni atât de mult contemplare, cufundat în munca lor spirituală, că este dificil să ia parte activă în viața parohială. Dar să fim sinceri: acești oameni în biserici moderne întâlnesc rar.
Comunitatea parohială =
Cititorul poate observa cu ușurință că pe parcursul discuției noastre a cuvântului „vin“ și „comunitate“ sunt folosite la fel de des, se pot înlocui reciproc. Concluzia este clară este aceasta: orice parohie modernă, bine, cu excepția, poate foarte tineri, recent formate, poate fi numită o comunitate. Într-adevăr: oriunde te duci, toți enoriașii sunt angajate într-o cauză comună. Pretutindeni coloana vertebrală a preotului paroh este unită în jurul valorii de - de multe ori înainte. Peste tot, deși, desigur, în grade diferite, ele ajuta reciproc și să aibă grijă de cei slabi. În ceea ce privește dragostea, cu siguranță nu poate fi măsurat. Dar poate fi o credință puternică în cuvintele lui Hristos: „În cazul în care doi sau trei adunați în numele Meu, acolo sunt eu cu ei“ (Mt 18, 20). Și dacă Hristos este în mijlocul, ceea ce înseamnă că și iubirea este, și dacă dragostea este ceea ce este și comunitatea.
Cu toate acestea, declarația „fiecare parohie - comunitate“ nu înseamnă că fiecare enoriaș - un membru al comunității în sine. În orice templu există oameni care în mod regulat și vin aici pentru serviciul de mai mulți ani, dar nu au știut cum să numească svechnitsu sau doar oameni care se roagă împreună. Se întâmplă ca membrii activi în sensul literal al „doi sau trei“. Dar acest lucru nu este de a spune că, în aceste temple nu există nici o comunitate. Este, dar este mic. Și este stareț - cu ajutorul membrilor comunității pentru a se asigura că cât mai mulți enoriași au început o comunitate.