7. Condițiile de reducere rugăciuni
Pentru a fi în măsură să reducă rugăciunile trebuie să aibă următoarele condiții:
Această distanță este o călătorie de două zile. Determinată hașemite patruzeci și opt de mile, ea buruda patru sau șaisprezece farsahs [15]. care este egală cu optzeci și un kilometru. Distanța este mai mică decât acest lucru nu este considerat un safari.
Argumentul în favoarea este ASAR, care se transmite de la Ibn „Umar si Ibn Abbas, Allah să fie mulțumit de ambele dintre ele:
„Ei namaz în două rak'at și rupe rapid la o distanță de patru burudov și mai mult din aceasta“. [16]
Aceste acțiuni s-au bazat pe cunoștințele dobândite de la Mesagerul lui Allah, pacea si binecuvantarea lui Allah.
Ata „așa că ai milă de el, a spus Ibn Abbas, Allah să fie mulțumit“ anhu: «Trebuie să reducă (vale) Araja,» Ibn Abbas a spus: «Nu». Ata "a spus: "face pentru a reduce mina," Ibn Abbas a spus: "Nu, dar puteți tăia la Jeddah, și Taif ASFA"[17].
Imam Malik relatat de la Ibn „Umar, Allah poate fi mulțumit“ anhu, că: „A redus rugăciunea de la o distanță de patru buruda“ [18]. Imam Malik a spus: "Între Taif, Mecca, Jeddah și Asfanom patru buruda, pentru că la o astfel de distanță se resimte dificultățile căii" [19].
Această distanță este, de asemenea, luată în considerare și pe apă. În cazul în care această distanță poate fi finalizată într-o oră sau chiar mai puțin timp, rugăciuni de reducere, de asemenea, permise. Să presupunem că această cale este trecut pe munte pentru o perioadă mai scurtă de două zile. În acest caz, pentru a reduce rugăciunile deoarece nu există nici o interferență. Astfel de situații sunt frecvente în timpul nostru, așa cum călătoresc cu mașina sau cu avionul. Pe scurt, numai distanța, dar nu și timpul pentru care este trecut calea.
A doua condiție este ca călătorul a determinat punctul de sosire finală pentru stabilirea distanței, în timpul căreia este permis să reducă rugăciunea. Dacă o persoană nu poate determina punctul final, rugăciunile de reducere inacceptabilă, chiar dacă distanța este mai mare decât este necesar pentru a reduce rugăciunile.
De exemplu, în cazul în care călătorul va merge în căutarea debitorului sau de o persoană dispărută, fără să știe unde se afla, cu intenția de a se întoarce de îndată ce constată, atunci este imposibil de a reduce rugăciunea într-un fel, chiar dacă el este departe, la fel ca în cazul precedent.
În cazul în care un călător ajunge la obiectivul său și să facă intenția să se întoarcă în patria lor, în timp ce drumul spre casa de la acest loc se va potrivi distanța corespunzătoare, reducerea rugăciuni acceptabile. Doar când a început călătoria, știind că obiectivul nu este atins într-un timp mai scurt decât trecerea a două Marjal [20]. este posibil să se scurteze rugăciunea, chiar dacă acesta va atinge obiectivul de a finaliza această călătorie.
În cazul în care călătorul face intenția de a porni la drum, în depărtare, la care a permis de a reduce rugăciunea, și apoi setați fața lui să se întoarcă de îndată ce constată debitorul său, atunci, în cazul în care această schimbare a avut loc înainte ca acesta să părăsească orașul, reducând rugăciuni inacceptabile pentru el, și dacă după, este permis să se scurteze rugăciunile, până când găsește debitorul său. La o întâlnire cu el Safar sa se incheie.
În cazul în care călătorul face intenția de a merge la un alt oraș, și apoi în altul cu o oprire în primul oraș timp de patru zile, apoi două safari diferite. El nu se poate reduce rugăciunea, cu excepția cazului când există între orașele trebuie să reducă distanța de rugăciuni.
În cazul în care călătorul are intenția de a merge la locația, distanța la care nu face doi Marjal, dar fiind pe drum a făcut intenția de a traversa orașul, călătoria începe cu locul din care a reînnoit intenția și este posibil să se scurteze rugăciunea, dacă înainte noul său obiectiv este o distanță mai mare de două Marhan (81 km).
În cazul în care călătorul a determinat să pornim la drum, dar fiind pe drum a decis să se întoarcă, ea Safar este întreruptă și este imposibil de a reduce rugăciunea, în timp ce el este în acest domeniu. Și, după ce părăsește acest loc din nou, începe un nou safari.
Călătorul are dreptul de a scurta rugăciunea, în cazul în care sunt îndeplinite condițiile de la distanță, indiferent dacă el va merge acasă și să continue calea către ținta anterioară.
În cazul în care un soldat a lovit drum cu comandantul, fără să știe scopul final, atunci este imposibil de a reduce namaz. Dar dacă, în același timp, el va face intenția de a merge într-o călătorie, reducerea este permisă, deoarece nu este sub autoritatea absolută a unui comandant militar. Soția, care a mers într-o călătorie cu soțul ei, de asemenea, fără a cunoaște destinația nu are dreptul de a reduce rugăciunea, chiar dacă aceasta se face în mod deliberat în safari, în cazul unui soldat. Dacă soldatul și soția sa sunt conștienți de scopul final și calea pentru a ajunge la distanța dorită, ele pot fi scurtate rugăciuni.
Dacă luat prizonier incorect musulman și du-te cu el pe drum, și în acest sens el nu știe unde se duc, este imposibil de a reduce cu excepția namaz fără a rupe distanța egală cu două Marjal. După această reducere a rugăciunii este permisă. Dacă el știe unde mergeau, dar el vrea să fugă imediat ce apare posibilitatea, atunci este, de asemenea, nu este posibil pentru a scurta rugăciunea, nu a acoperit distanța egală cu două Marjal. În cazul în care se face în mod intenționat pentru a scăpa de oriunde sunt trimise, sau într-o altă locație, distanța până la care mai mult de două Marhan, reducerea rugăciunii este permisă [21].
Atunci când există două căi, dintre care una este lungimea a două Marjal (minim 81 km.), Iar a doua lungime a drumului este mai mică de 81 de kilometri, iar un călător se duce la un al doilea, este imposibil de a reduce rugăciunea. Dacă el merge pe un drum lung pentru orice motive religioase sau laice, cum ar fi ușurința de siguranță rutieră, sau din cauza comerțului, este permisă reducerea rugăciunii. Dar dacă el merge pe un drum lung, dar pentru a fi în măsură să scurteze rugăciunea, sau el va merge pentru el, nu avea nici un motiv, este inacceptabil. Ar fi ca să meargă pe un drum scurt și prelungi aceasta, mersul pe jos în zigzag dreapta și stânga [22].
Nu poți reduce rugăciunea, dacă acestea nu sunt pe deplin angajat la un safari. De exemplu, în cazul în care călătorul începe rugăciunea pe o navă care se află în port, și la momentul rugăciunii, ca nava să navigheze, apoi se reduce rugăciunea în acest caz nu se poate, din cauza lipsei de intenție de a reduce la începutul rugăciunii, care a început în timp ce din drum. De asemenea, este imposibil de a reduce rugăciunea în cazul în care călătorul intră în rugăciune, fiind într-un safari, iar în timpul săvîrșirii ei o navă pentru a ajunge la destinație, sau călătorul face să rămână în zona în care se află (de exemplu, în cazul în care nava se află în port, care nu este este punctul de sosire al călătorului). În aceste cazuri, este necesar să se completeze rugăciunea în forma sa completă, deoarece, în acest caz, într-o singură rugăciune uni două componente legate de reducerea rugăciunii și a Comisiei deplin. În acest caz, se acordă preferință Comisiei completă.
În cazul în care timpul rugăciunii a avut loc în timpul unui safari, dar călătorul nu și-a rugat înainte de a ajunge în orașul tău, apoi se reduce casa de rugăciune nu este permisă, deoarece nu mai este un pribeag, și de a reduce rugăciunea este permisă pe drumul [23].
În ceea ce privește cazul, atunci când timpul pentru rugăciune a venit înainte ca omul a lovit la drum, dar el nu a făcut-o, și a ieșit în stradă, el poate tăia această rugăciune, în timp ce pe drum, pentru că statul a înregistrat în momentul rugăciunii, nu de stat în timpul debutul atribuțiilor sale.
[15] Patru buruda sunt șaisprezece farsahs unul farselor este de trei stele, o milă - patru mii de pași. Hașemit din Banu Hashim. Un farsakh este 5544 de metri. MUGHNI Mademoiselle Muhtadzh 1/266, Al-Majmoo „4/211, wa Al-Fiqh-al-Islami adillyatuhu 1/75, 2/451 Al-Hawi.
[16] Al-Bayhaqi 3/137 cu un lanț de încredere.
[17] Ash Shafiee. "Badal-Sunan cu" 1/115, Al-Bayhaqi 3/137 cu un lanț de încredere.
[18] Imam Malik în cartea sa "Al-Muwatta" p.110.
[19] Al-Muhazzab 1/335, Al-Majmoo „4/210.
[20] Două Marhal = 81-82 km.
[21] Al Minhaj, Mugni Muhtadzh 1-l \ 267, Al Muhazzab 1 \ 335 Al Majmoo „4 \ 210 Hashiya Al Qalyubiyah 1 \ 260.261, Al Anwar 1 \ 132.
[22] Al Minhaj, Mugni-l Muhtadzh 1 \ 267 Al Muhazzab 1 \ 335 Al Majmoo „4 \ 210 Hashiya Al Qalyubiyah 1 \ 260 Al Howie 2 \ 482 Al Anwar 1 \ 132.
[23] Al Muhazzab 1 \ 337, Al Majmoo „4 \ 230 Mugni muhtadzh 1-l \ 271, Hashiya Al Qalyubiyah 1 \ 264, Howie Al 2 \ 461.476, Al Anwar 1 \ 135.
Părțile anterioare ale cărții: