Cuvântul Protopopul Alexander Shargunova Duminica Vameșului și Fariseului ...
Ceea ce se spune despre acești oameni în Evanghelie, poate duce la dezorientare unei persoane, care nu cunoaște esența vieții creștine. Unul dintre ei, probabil, un curvar, sau poate, un hoț, și, în general, nu știu ce păcate el păcătuiește (cel puțin, din exterior, este imposibil să vezi), dar merge departe de templu justificat. Un alt om - un expert cu privire la Legea lui Dumnezeu (și nu numai în cuvinte, nu în teorie, dar, de asemenea, posturile observă cu fermitate și se roagă lui Dumnezeu, și lucruri bune se întâmplă și în numele său dă nevoiaș) - afară din templu condamnat.
Ceea ce se întâmplă în lume? Ceea ce se întâmplă în Biserică? De la început, Domnul ne avertizează că există o astfel de boală în rasa umană, care se numește „ipocrizia“. Aceasta boala - cel mai teribil, de fapt, și cel mai periculos, chiar și pentru Biserică. Ea progresează în rasa umană din generație în generație. Și la un nivel personal, o astfel de boală, cum ar fi ipocrizie, este sursa de distorsiune, care poate fi numai în viața lui, pentru că este - în primul rând aspirația de a auto-neprihănire.
Aspirația de auto-neprihănire în planul publice duce la consecințe monstruoase și pentru a justifica cele mai grave crime ale societății. moralitate fariseică, suntem aduși la evenimentele care trec prin aceste zile și care se desfășoară chiar mai sinistru în viitorul apropiat. Ruginoasa, care este revelat omenirii, și mai ales pentru poporul nostru săraci din România, poate fi explicată doar prin prezenta. Este groaznic la starea în care există oameni astăzi, dar în același timp, ei nu doresc să accepte judecata lui Dumnezeu pe el însuși, și chiar mai mult a confirmat în lucrarea sa de auto-suficiență.
Adică, noi spunem, a fost comunismul în țara noastră, în cazul în care nu ipocrizie non-religioasă, care nu este niciodată în nimic nu se simte vinovat și gata toți oamenii din jurul lor pentru a determina în iad? Acesta a fost înlocuit, așa cum am văzut, așa-numitele „valori universale“ doar pentru a aproba în curând un nou tip de ipocrizie: justificarea fărădelegii. Cei care au rușinat, acum are nu numai oamenii, ci și înaintea lui Dumnezeu. Și poate că în curând vom auzi această „rugăciune“, „Mulțumesc, Doamne, că eu nu sunt ca ceilalți chelovetsy care suferă un fel de conștiință, unele rușine. I - un ucigaș, un hoț, un curvar, infractorul, eu nu sunt ca toți ceilalți, eu nu sunt ca vameșul, din păcate va lovi piept, întotdeauna aerisit-zana creștină ".
Acest nou fariseu care nu a fost frică să vină la templul lui Dumnezeu și să stea în mijloc cu o lumânare, cu mândrie în căutarea de jur împrejur, nu este mai rău decât cea a Vechiului Testament un fariseu, despre care am auzit astăzi în Evanghelie. Nu poate fi nimic altceva în lume, dacă nu facem nimic, nu putem vindeca ipocrizia boală teribilă în biserică. Nimic nu este învățat nicio lecție ne-a învățat de Domnul.
Care este una dintre cele mai mari tragedii ale omului? El crede că el este bun, pentru că nu face nimic greșit. Și, desigur, fiecare dintre noi trebuie să ne punem această întrebare: „Nu eu chiar nu am făcut nimic greșit? Într-adevăr eu nu înțeleg cât de adânc în păcat în natura umană, fiind prezentă în colțul interior al inimii umane, cum ar fi moartea, și creând în același timp în mine iluzia de a poseda viață, în timp ce eu sunt muritor și pot cădea în afară în orice moment? "
Vedem că respectarea atentă a tuturor externe, comandat de Biserică, atunci când acesta devine un scop în sine, este deosebit de devastatoare pentru oameni, și cel mai clar relevă lipsa de viață în ea. Hristos spune despre ea în mod constant, și trebuie să ne uita la tine sau de faptul că cel mai clar comise în jurul nostru, să încercăm să înțelegem cum, în ce stadiu o persoană care arată frumos și spiritual toate executiv, devine „sicriu pictat“ pe cuvântul lui Hristos?
În final, ipocrizia și masca de dreptate - este ceva ce aparține diavolului, Antihristul. Prin modul în care ipocrizia Vechiului Testament au respins pe Hristos - Dumnezeu Însuși care a venit să salveze lumea de păcat, astfel încât ipocrizia Noul Testament va Antihrist. Și apoi stai lângă oameni care sub masca unui magazin extern un vid complet, iar criminalul, profesând o nouă ipocrizie, care stă cu mândrie, cu o lumânare în mijlocul templului, creând o „urâciune a pustiirii în locul sfânt.“
Acesta este motivul pentru care Sfântul Isaac Sirul ne spune că este mai bine să păcătuiască și să se ia în considerare un păcătos, decât să nu păcătuiască, și să se considere drept. Desigur, el nu spune că am păcătuit, și vice-versa - cu privire la faptul că nu am păcătuit, pentru că dacă o persoană nu rezista păcatului, el se obișnuiește. Și atunci există marea păcatului el a făcut ca păcat beat, genunchi, astfel încât el încetează să simtă păcatul. Din moment ce milioane de oameni păcat beat, include distractiv, ca și fără frică în oceanul de rău și nu observați că înece și să moară.
Suntem în mod constant vorbim despre care se apropie de momentul în care păcatul va deveni norma în lume. Și este - totul! Atunci nu trebuie să vorbim despre orice de conștiință, de nici o rușine. Nu vă faceți griji cu privire la nimic, pentru că nu ai conștiință, nici o rușine, și păcatul - este norma. Dar cel mai rău lucru, desigur, că există deja „nu“ Dumnezeu pentru tine, pentru că simțul păcatului, capacitatea de a simți un păcat - are capacitatea de a simți Dumnezeu. Atâta timp cât ne simțim și să vedem păcatul ca îngrozită și se simt dezgustat în fața lui - suntem încă în viață, și în neliniștea conștiinței noastre este prezent, acesta poate fi inversat într-un mod ciudat, dar încă dragostea lui Dumnezeu - să-L Bunătatea care ne-am dat, și s-au retras.
Saints a simțit cu tărie că un astfel de păcat, pentru că toate sunt măsurate în lumina adevărului. Și noi - nu suntem sfinți, noi - oamenii sunt păcătoși, ne simțim păcatul rău și vai de noi, dacă ne oprim să-l simt. Sfinții Părinți spun că viziune păcat, păcat - acesta este ultimul refugiu al sacrului în lume. Când nu este - plecat din lumea Hristova Lyubov.
Un martor al iubirii lui Hristos pentru noi astăzi este vameșul, care stă în fața lui Dumnezeu, și vede că el nu are nici o justificare în nimic că el nu se poate câștiga înaintea Domnului, și nu se poate conta pe orice justiție, ci numai pe mila lui Dumnezeu. El se vede pe sine ca el este, și a vedea răul care a lovit, și care, literalmente, ea poate ucide, ucide toti oamenii, ucide întreaga omenire. El vede acest rău teribil, el vede Satana, care este în spatele acestui rău - un ucigaș de la început și Mizantropul. Și el vede în același timp, că Domnul este milostiv vine în lume pentru a salva nu trișorii - „cei drepți“ (ipocrit și fals, pentru că nu este un om neprihănit), ci pentru a salva pe păcătoși - cei care se văd în acest păcat, conștient de păcatul său și să se întoarcă la mila lui Dumnezeu pentru iertare, ei în nici un fel meritat.
vameș pacatoasa vede că Domnul poate dezvălui este mila Lui, și în legătură cu acesta. Înainte de a ne - un om cu adevărat umil. Noi nu știm - în Evanghelie nu spune - ce păcate au fost un vameș. colector de taxe - un colector de taxe simplu, ci o profesie - nu este un păcat, și suntem conștienți de faptul că Sfinții Părinți spun: „The o persoană care se luptă cu păcatul mai mult, cu atât mai mult el simte că este păcat, și cu atât mai mult am dat seama că el a avut niciodată nu pot, prin propriile lor eforturi pentru a depăși acest păcat ". Cu cât este mai pocăiește înțelege de ce Sfinții Părinți ne spun că nu există nici un păcat de neiertat, dar păcatul căit, și doar cel mai mic păcat, oricât de nesemnificativ ar părea la noi, există un păcat care duce la moarte. Și atunci devine clar de ce astfel de Părinți ca Sf. Sisoy că pe fața lui sickbed teleportat ca soarele, a zis ucenicilor Săi: „Cu adevărat, nu am început încă la pocăință.“ Și de ce Sf. Serafim Sarovsky, care strălucește, de asemenea, lumina de transformare în Biserica noastră, o mie de zile și nopți în picioare pe stâncă, atunci când prirazilsya l gând păcătos, și a strigat către Domnul, „Dumnezeule, ai milă de mine, păcătosul!“
Nu este suficient să recunoaștem că nu suntem criminali, nici hoții, nici preacurvarii. Putem atinge perfecțiunea la care se numește omul, numai prin desăvârșirea lui Hristos, numai prin ascultare de Dumnezeu, numai prin pocăință, numai prin umilință. Hristos Sa umilit până la moarte, la moarte de cruce, la moartea hoțului, luând pe Cruce rușinea noastră. Și, în timp ce noi nu vom vedea rușinea vieții sale - păcatele lui, până când sa pocăit, noi slava lui Hristos va străluci pe crucea și învierea nu pot vedea.
Protopopul Alexander Shargunov. rector al Sf templu. Nicholas Pyzhah, membru al Uniunii Scriitorilor din România