În Canto zecea „Srimad Bhagavatam“ descrie modul în care Krishna
Balarama au fost uchenikami- brahmacarin ashramul Sandipani Muni. Trăit cu ei chiar
Un brahmacarin - Sudama Vipra.
După ce sa întâmplat ca în ashram a rămas din lemn. Apoi, soția lui Guru
El a spus: „Băieți, nu avem nimic pentru a începe un foc, și eu nu știu cum
Sunt gata. Du-te în pădure și adu lemne de foc. „Krishna și Balarama a luat
ax și a mers pentru a colecta lemne de foc în pădure. Ce distracție minunat! Krishna - Dumnezeul Cel Prea Înalt.
Unul la voia Lui, este creat acest univers imens, trăiește și moare.
El a avut doar doresc, iar la ashram ar apărea munți de foc, la fel
de mare ca Himalaya. De ce ar lua toporul și du-te pentru foc în pădure?
Ceea ce, de fapt, a fost nevoie?
Krishna a făcut acest lucru, deoarece datoria studentului - să-și îndeplinească ordinele
Guru. Duci Guru bucurie dacă îndeplinesc ordinele sale, indiferent de cât de dificil
el poate fi, indiferent dacă vă place sau nu place. a dorit
ne învață să Krishna.
Krishna și Balarama a mers la pădure. Curând era întuneric și turnat ploaie
cerul a fost aprins de fulgere, tunete. A fost foarte infricosator. Băieții nu au putut
găsi drumul spre ashram și a petrecut noaptea în pădure, ascunse sub deconcentrate
hohote. Toată noaptea Sandipani Muni nu a închis ochii. El a crezut, „Krishna și Balarama
plecat pentru a colecta lemne de foc în pădure. Seara, furtuna a rupt și nu sa mai întors acasă.
Undeva ei acum? „De îndată ce a rupt zori și ploaia sa oprit,
Sandipani Muni, el a intrat în pădure și au găsit pe cei doi frați. Ei au stat sub
copac și se cutremură.
Sandipani Muni a fost foarte mișcat. El a pus băieții la piept și a zis: „Tu -
Sat sisya, ucenici adevărați. Fiecare drag corpul său. Toată lumea vrea să
corpul a fost frumos si confortabil, dar pentru mine ați suferit atât de mult greutăți. "
Asta-un sisya așezat, acest student. Krishna a arătat pe cont propriu
Exemplu. Mulți ani mai târziu, Sudama Vipra a venit la Dwaraka pentru a vedea lui
altele. Krishna apoi a fost un rege. ei
amintindu-și zilele în care erau studenți la ashram Sandipani Muni.
Nakh-ijya pradzhatibhyam
tapasopashamena wa tushyeyam sarva-bhutatma
Guru shushrushaya yatha Cele mai multe dintre toate Sunt încântat să nu cei care urmează reglementările
sannyasa dharma brahmacarin dharma, dharma sau viața grihastha- ca vairagi,
pustnic. Cele mai multe dintre toate sunt multumit de cei care servesc Guru lor (Bhag.
10.80.34).
În rugăciunile noastre de zi cu zi, "Gurvastakam" (versetul 8), a declarat:
Yasya prasadad bhagavat Prasad
yasyaprasadan pe gatih kuto'pi
dhyayan stuvams taena yashas trei Sandhya
Vande guroh caranaravindam Sri
Dacă mulțumit cu guru-ul, apoi mulțumit de tine și Krishna. Yasyaprasadan pe gatih
pi kuto“: în cazul în care Guru nemulțumit cu tine, ești pierdut. Asta v-ar fi dacă ați
atrage mânia Guru? S-a spus: Rüștü Haile Guru Krishna
pereche rakhibare. „Dacă nemulțumit cu Domnul Hari, Krishna, puteți salva
Guru. Dar, dacă sunteți mulțumit de Guru, chiar și Krishna nu te va salva:
Guru Rüștü Haile krishna rakhibare supraetajat.
Acesta este cel mai important. Trebuie să știi cum să vă rugăm Guru să știe ce Guru de la tine
de așteptare. Și trebuie să-și îndeplinească dorința cu orice preț, chiar cu prețul vieții.
Krishna și Balarama a suferit privațiuni pentru a mulțumi Guru. El vrea de la tine și
Guru-ul. Dacă aș spune: „Adu-mi un pahar cu apă rece,“ nu ar trebui
Motivul: „Gurumaharadzha a cerut un pahar cu apă De ce apa este mai bine să-l.?
el un pahar de lapte cald. „Nu, nu fabrica despre ceea ce vrea Guru.
(Pariprasnena. Śrīla Gour Govinda Swami.