A treia poruncă Pavel desemnat de aceasta, oferă o puternică întorsătură de la furt pentru a ajuta pe alții.
Nimeni nu este complet liber de tentația de a fura altcuiva. Mulți copii trec printr-o fază de gândire este ceva interesant pentru a fura, uneori, la fel ca asta, fără nici un motiv ascuns. Desigur, carnea duce să ia ceea ce nu ne aparține, și atribuiți-l. Bătrânul are tendința de a furt, care este una dintre mai multe dintre caracteristicile sale caracteristice, și a eliminat „nou, creat pentru a fi ca Dumnezeu“ (articolul 24). Christian nu a furat trebuie să continue. Klepto din care provine cuvântul cleptomanie.
De-a lungul ultimelor decenii, furtul din magazine a atins proporții alarmante. Un procent mare de cazuri de astfel de furturi comise de angajați ai acestor magazine. Unele magazine mari, o treime din veniturile din vânzări merge pentru a acoperi pierderile cauzate de furt. Printre diversele întreprinderi industriale și de producție prosperă furt și fraudă de diferite tipuri. Același model a fost observată în ceea ce privește plata impozitelor, ceea ce este normal printre mulți oameni. Pentru ei, furtul - un fel de joc în care capturarea actului provoacă remușcări sau rușine.
furt majore, furturi marunte, deturnarea de bani deținute în prezent de către tatăl sertarului; neplata datoriilor sale, plata către angajații care dețin sau punerea în magazin, vânzătorul de supraplata - toate acestea fura. Furtul poate avea loc într-o varietate de opțiuni și șansele de îmbunătățire pot fi, de asemenea, diferite în această lecție - dar este un păcat; și furt, în general, nu ar trebui să aibă loc, și citat într-o nouă persoană de mers pe jos în Hristos.
O alternativă este de a fura munca. astfel încât să aibă ce să dea nevoiașilor. Dumnezeu a prevăzut în planul Său că fiecare om a lucrat, care nu sunt capabili fizic să facă acest lucru. „Dacă nu vrea să lucreze, nici să nu mănânce am auzit că unii au trec dezordonat, nu fac altceva decât iscoditoare.“ (2 Tesaloniceni 3:. 10-11). Un creștin care nu lucrează, „unul dintre proprii lor, și mai ales pentru acasă nu prevede, el a negat credința și este mai rău decât un necredincios“ (I Tim 5: 8).
Munca noastră ar trebui să fie utilă ocuparea forței de muncă, care este corect, clar și aduce roade bune. Agathos Termenul indică -Telefoane utile de înaltă calitate și integritate, și că trebuie să lucreze pentru a lăuda pe Dumnezeu. Un creștin nu ar trebui să se angajeze în ocupație, profesie, munca sau compania în cazul în care doriți să facă un compromis cu principiile lui Dumnezeu că hulesc pe Dumnezeu, încalcă preceptele Sale sfinte, sau deteriorarea altor persoane, care le determină să greșească.
Făcând mâinile sale ceea ce este bun - subliniază adevărul, care este norma comportamentului fiecărei persoane, astfel încât el însuși se prevede în termeni de material, și chiar mai devotat acelor persoane care, în ciuda munca lor, sau din cauza de orice fel de calamitate sau vătămare, nevoiaș sunt printre.
Și munca noastră este nu numai că nu trebuie să fie dăunătoare pentru alte persoane, dar, de asemenea, pentru a face un anumit scop, că el poate avea ceva de milostenie. Dorința creștină de a câștiga mai mulți bani ar trebui să aibă un scop și o plată a altor persoane pentru a le ajuta. Singure si casa lor, el are încă un reziduu care trebuie plătit și alții care au nevoie. Ca și întregii vieți creștine, opera sa, în mod direct sau indirect, ar trebui să fie în primul rând un mijloc de a sluji lui Dumnezeu și a oamenilor.
„Dar atunci când dai un ospăț, - Iisus a spus - invita pe cei săraci, mutilarea, pe șchiopi, pe orbi și vei fi binecuvântat, că ei nu te pot răsplăti, căci vei fi răsplătit în învierea celor drepți.“ (Luca 14: 13-14.). Vizitarea credincioșilor din Milet în drumul său spre Ierusalim, Pavel a făcut discursul său de rămas bun la presbiterilor din Efes Biserica: „argint Nimeni sau aur sau îmbrăcăminte am nici unul dintre ei nu a vrut să: Știi că nevoile mea și cei ce erau cu mine erau mâinile Mine. în V-am arătat că lucrând astfel, ar trebui să susțineți pe cei slabi, amintindu-și de cuvintele Domnului Isus, cum el a spus: este mai ferice să dai decât să primești „(Fapte 20 :. 33-35).