Acasă | Despre noi | feedback-ul
dispoziții fundamentale ale perspectivei umaniste sunt după cum urmează.
# 134; Umanismul - o viziune asupra lumii, în centrul căruia a pus ideea omului ca fiind cea mai mare valoare dintre toate valorile spirituale posibile. umanism Personalitatea este definită ca realitatea originală, absolută în raport cu sine și relativă (una din multele) într-un număr de alte persoane. Nerealizând sau apreciind el însuși, el nu poate ști și să aprecieze orice altceva.
# 134; Din punct de vedere al omenirii, există, sau ar trebui să fie egalitatea omului ca material și ființă spirituală spre un alt om, natura, societate și toate celelalte realități și ființe cunoscute sau chiar necunoscute pentru el. Asta este, ea neagă existența a ceva mai mare. decât persoana, dacă principiul societății, sau, să zicem, Dumnezeu.
# 134; Ca parte a omenirii permite geneza, evoluția generării, stabilirea sau crearea de personalitate, dar este respins de reducere, și anume reducerea naturii umane inuman și impersonală: natura, societate, nelumesc, neființa (nimic), incertitudine, etc.
Esența omului - o entitate dobândește, creează și realizat de el însuși în sine și în lumea în care se naște, trăiește și acționează.
Omul - aceasta este creație. o creatură care în etapa finală a formării sale participă la nașterea în sine ca o persoană rezonabilă, partener conștientă de sine, demn și egal în societate și în lume.
# 134; Umanismul astfel - este elaborat de către un bărbat și mergând de la o persoană la lumea seculară, lumesc, civilă generală, care exprimă ideea demnității absolute a individului, ruda sa externă, dar în mod constant progresează la independența absolută, auto-suficiență și egalitatea în fața societății și a lumii, cunoscută și necunoscut pentru el.
# 134; Umanismul - o formă modernă de psihologie realistă și zhizneorientatsii umane, care include raționalitate, critica, scepticism, empatie, stoicismul, toleranță, moderație, diligență, optimism, dragoste pentru viață, libertate, curaj, speranță, imaginație și imaginația productivă.
# 134; Umanismul încrederii inerente în posibilitățile nelimitate ale sinelui uman, în lucrarea sa inepuizabilă emoțională, cognitivă, de adaptare, transformare și abilități creative.
# 134; Umanismul - o lume fără frontiere, pentru că nu împinge la o cineva care nu se adversarul său ia în considerare, presupune deschidere, dinamism si dezvoltare, posibilitatea unei revizuiri radicale a pozițiilor lor în fața schimbărilor și noi perspective pentru om și lume.
# 134; viziune asupra lumii umanistă include cerința de a recunoaște existența sau posibilitatea de a anti-uman în persoana, nu ignora, și să depună eforturi pentru a limita la maximum puterea și influența partea întunecată a naturii umane.
umanism Mai mult decât atât este plin de credință în capacitatea oamenilor de a restrânge mai mult succes și în siguranță, calitățile lor negative, în cursul auto-îmbunătățire a dezvoltării umane și durabile a civilizației mondiale.
# 134; Umanismul nu este și nu ar trebui să fie un program de un partid politic sau ideologie. și anume tendință socială ideologică, de organizare, de mobilizare și conducerea oamenilor pentru a atinge anumite scopuri politice sau de altă natură legate de dominația și puterea oamenilor peste ceilalți membri ai comunității naționale sau internaționale.
În același timp, ajută la clarificarea gamei de umanism și să adopte diversitatea legitimă, pluralismul valorilor politice care necesită doar să recunoască valorile umane ca teren comun. În dialogul, concurența și schimbul de idei politice în societate, umanitatea este capabilă, dispus să efectueze și să îndeplinească funcțiile de comunicare (funcție de mesaje sau traducere), integrativă (o funcție a asociației), coordonarea (o funcție de coordonare și organizare) și conciliere (funcția de conciliere, caută un compromis și consimțământ).
# 134; Nefiind o ideologie, umanism nu este și nu ar trebui să fie oficial doctrina de stat (cu excepția unei „doctrina“ omului și a drepturilor civile), precum și orice formă de religie.
viziune asupra lumii umanistă este o recunoaștere externă a realității supranaturale și transcendent (lumea de dedesubt), închinarea și ascultarea față de El ca priorități supraomenești. Omul viziune asupra lumii umaniste respinge spiritul misticismului și anti-raționalismului, care, după cum arată practica, cu siguranță susține la putere în stat și duce la o birocrație, birocrație, dogmatismul și fanatism și forma lor extremă - totalitarism
# 134; Umanismul - un scepticism științific modern orientat, care recomandă o sobră și critică a așa-numitei paranormal, psihice, oculte, magie, spiritualiste, clarvăzător, astrologic, telekinetice, etc. fenomene. regula umanism - trebuie să fie aplicații de cercetare științifică independente și obiective pentru acest tip de fenomene.
Este necesar să se facă o distincție între fenomene anormale sau necunoscute naturii și a capacității de rezervă neexplorat de om, pe de o parte, și declarații cu privire la aceste evenimente și oportunități care se presupune că dincolo de naturale - pe de altă parte.
Deci, umanism cerință inerentă în sine o viziune asupra lumii ca și secundar în raport cu omul ia în considerare. Acel om, desigur umanității sale inerente de cea mai înaltă valoare și că este mai scump decât orice ideologie, inclusiv umaniste. El, hands-on modul său de viață este extrem de important în ceea ce privește orice, chiar articulat strălucit doctrină, umanistă sau program. (Asta e ceea ce face ca umanism inghetarea orice principii sau realizări, întotdeauna se mișcă înainte.)
Deosebit de corectă ar trebui să lucreze pentru a implica cetățenii în procesul de umanizare a relațiilor umane, formarea instituțiilor de mișcări umaniste și seculare, umanismului civil general. Principalul lucru pe aici - consolidarea poporului uzheschitayuschih înșiși sau umaniști gata să se recunoască ca atare. Acest lucru este promițător, deoarece acestea sunt într-adevăr foarte mult, chiar și într-o țară cu o astfel de soartă istorică complexă ca România.
Auto-critica a viziunea umanistă nu este pur teoretică cerință. abilitate practică este mai important pentru el să nu fie un dușman pentru sine și altele. Da, ca și în cazul în care dintr-o dată cum ar suna, dar omenirea trebuie să aibă grijă de sănătatea lor. Și, deși nu poate fi absolut, la un astfel de stat ar trebui să depună eforturi. Care sunt cele mai periculoase și cel mai probabil umanismul boala, dușmanii săi interni?
În primul rând, este un virus pe scară largă a dogmatismului și a fanatismului asociat cu ea. sunt la fel de periculoase pentru ambele marginale și sectar, precum și pentru caracterul popular și masă de idei, viziuni asupra lumii și ideologii. (Într-o intorsatura a destinului istoric al marxism-leninismului, care se pretinde a fi cel mai flexibil, auto-critică, practica științifică, dialectică, ghidat, teoria, sa dovedit în cele din urmă construcția ideologică totalitară cea mai ambițioasă și dogmatică a secolului XX.)
În al doilea rând - este pericolul viziunea asupra lumii umaniste în ideologia politică sau cvasi-religioasă. Perversul fundamental spiritul și esența ei.
În al treilea rând - acesta este pericolul perfecționism. și anume dorința obsesivă pentru un „curat“ și perfecțiunea teoriei, ceea ce va conduce omenirea ca un sistem de idei în pierderea simțului și realism aproape de experiența ei, originalitatea, abilitatea de a schimba și de a transforma această lume într-un mod distractiv intelectual elitist bucuros, și chiar și în boala maniaco-depresivă comună .
Acestea sunt dispozițiile generale ale umanismului. Unele dintre ele ar trebui să fie discutate în detaliu.