„Fairy Tale - o sămânță,
din care germina
Problema educației morale în societatea românească contemporană a dobândit în ultimii ani, are o semnificație deosebită. Acest lucru se datorează în primul rând modificărilor sale profunde, ceea ce a condus treptat la realizarea comunității științifice, educaționale și serviciile publice relevante trebuie revizuire radicală nu este atât de mult conținutul, formele și metodele de educație, deoarece există mijloace și metode de generația mai tânără de educație spirituală și morală în întregul mediu educațional din România .
La vârsta preșcolară, el începe să dezvolte un sentiment de patriotism: dragoste și afecțiune pentru patria-mamă. Dedicație pentru responsabilitatea ei pentru ea, dorința de a lucra pentru beneficiul său, pentru a păstra și multiplica bogăția. educația spirituală și morală a copiilor preșcolari include transmiterea de formarea lor de cunoștințe pe baza acestor relații și organizarea de activități disponibile vârstei.
Ideea centrală a educației iubirii patriei în profesorii români au avut ideea de naționalitate. Deci, K. Ushinskiy remarcat faptul că „educația, în cazul în care nu vrea să fie neajutorat, pentru a fi popular.“ El a fost cel care a inventat termenul de „pedagogia populară“, care combină folclor mijloace genial de a dezvălui formarea identității naționale și a sentimentelor patriotice.
VA Sukhomlinsky a susținut că copilărie - descoperirea de zi cu zi a lumii și, prin urmare, este necesar să se asigure că era, mai presus de toate, cunoașterea persoanei și a Patriei, frumusețe și grandoare lor.
Soluționarea problemelor de educație morale impune găsirea celor mai eficiente metode de regândire sau deja cunoscute. Un instrument eficient în educația calităților morale ale persoanei copiilor preșcolari este un basm.
Basm este în fiecare casă. În pre-școală au citit copiilor de toate vârstele, iar copiii le iubesc. Suntem în grădinița noastră introduce copii la basm, în plus față de noi toți iubit și desene animate bine-cunoscute de a asculta audiobooks: basme românești (pestriți de găină, chiflă, nap, Teremok, trei ursi), zine română martorilor 2 (Tar taur, lup și cele șapte copii, Mașa și ursul, pisică și vulpe), etc. basmele românești (Alionushka și fratele Ivdnushka Ivan Tareviciului și Wolf Gray, printesa broasca Kroshechka -Havroshechka, gât Gray, două îngheț), etc. Precum și face o mulțime de diferite activități prin prezentări (KVN „Ghici un basm“ pentru grupul de pregătire, „Ce dragă test aceste povești pentru copii, Introducere în ficțiune pentru grupuri mai mari,“ Introducere în basme Alexander Pushkin, etc. . teatru de păpuși .d acestea, ei atrag o mulțime de cunoștințe :. primele noțiuni de timp și spațiu, conexiune cu natura umană, cu lumea obiectivă.
Povestea permite copilului pentru prima dată pentru a experimenta curajul si rezistenta pentru a vedea bine și rău.
Pedagogie rusă în urmă cu mai mult de o sută de ani, am vorbit de povești, nu numai ca material educativ și de formare, dar, de asemenea, ca instrumente pedagogice, metode. Basmele sunt materiale bogate pentru educația morală a copiilor. Nu e de mirare că fac parte din textele în care copiii înțelege diversitatea lumii.
Marele KD profesor română Ushinsky a fost despre basme astfel ceea ce privește mare, care le-a inclus în sistemul său educațional, având în vedere simplitatea și sinceritatea artei populare corespunde aceleași caracteristici ale psihologiei copilului. Ushinsky dezvoltat în detaliu problema valorii pedagogice a basmelor și impactul lor psihologic asupra copilului.
Ushinsky bază teoretică și practică a confirmat faptul că basmul „este inseparabilă de frumusețe, ea contribuie la dezvoltarea simțului estetic, fără de care nu noblețea sufletului, o inimă sensibilă la mizeria umană, mizeria, mizeria. Datorită basmul copilul învață nu numai mintea, ci și inima. " Potrivit lui povestea harului și sursa de neînlocuit de educație de dragoste pentru patrie.
Timp de secole a fost un basm (după cântec de leagăn blând și Pestushko) a introdus copii în lumea idealurilor și valorilor culturii tradiționale. nevoie de poveste și copilul, și de șase ani, și chiar adolescenți. Numai problemă basme cu privire la fiecare vârstă diferită. Dacă cele mai mici și confort poveste ocupă copilul preșcolar superioare și mai tineri poveste școlăresc aduce cu adevărat. Un adolescent poate ajuta să înțeleagă chiar problemele de basm, pentru a reflecta asupra legilor morale ale vieții și pentru a găsi speranță.