Dragii mei! prigonire de foc, care este de a încerca, nu evită aventurile să te ciudat,
dar așa cum sunteți părtași suferințelor lui Hristos, se bucură, că la arătarea slavei Lui s-ar putea bucura și de bucurie.
(1Pet.4: 12,13)
Cu siguranță fiecare dintre noi știe foarte bine că o astfel de ispită, și cât de greu, uneori, este de a rezista păcatului, având în ispite. Aceeași ispită este exprimat nu numai în ispitele, dar este întotdeauna o provocare, „Forța de aderență“, care apar ca și în cerneală încălzită hârtie lactate mâzgălite, toate slăbiciunile umane nevăzute anterior, care au nevoie pentru a eradica din inima noastră. Ce facem și cum să se comporte atunci când ne vom întâlni față în față cu ispita? Ar trebui să-l evite, sau dacă doriți să reziste tentației? Nu am, probabil, nu va ceda niciodată ispititorului? Cum de a răspunde atunci când isptit de inevitabilul?
În conformitate cu cuvintele Apostolului Iacov, faptul că tentația trebuie să fie primite de către noi cu mare entuziasm. Acest lucru nu înseamnă că trebuie să facem pentru a provoca ispite, dar dacă suntem într-o situație care ne cere să fidelitatea față de cuvântul Domnului, nu avem o varietate de moduri de la acel concediu. „Dar să fie comunicarea ta, da, da; nu, nu; nimic dincolo de acest lucru vine de la rău „(Matf.5: 37).
Pentru a acționa în funcție de propria lor alegere, pe care am făcut-o dându juramintele la Domnul, desigur necesar, dar cum se poate bucura de faptul că ne face neplăceri și agonie spirituală? James conduce în acest sens este foarte puternic caz, spune el, că „încercarea credinței voastre lucrează răbdare; Dar răbdarea trebuie să-și facă desăvârșit lucrarea, ca să fie perfectă și completă, lipsit de nimic „(Iacov 1: 2-4). În acest caz, care sunt beneficiile deja oameni care cad în ispită? Ei au ca, in aceasta el devine o oportunitate de a învăța răbdarea, rezultatul care ar fi caracterul său desăvârșit. Este clar că, în acest caz, James este îngrijorat cu privire la puritatea spirituală a credincioșilor, ceea ce este necesar pentru Domnul nostru, în timp ce el nu crede că ar trebui să fie dificil pentru cei care se încadrează în acest creuzet de testare. Acum, dimpotrivă, oamenii nu cred despre ceea ce este cel mai bine și plăcut Domnului, și experiența numai pentru el însuși, despre cât de dificil este să îndure ispitei. Egoismul, care se manifestă în autocompătimire, este inerent în fiecare persoană, dar în contrast cu momentul în care apostolii au fost, de iubirea de sine astăzi oamenii au făcut un cult care este cauza degradării spirituale a credincioșilor de astăzi. Dacă la începutul lepădare de sine și sacrificiu de sine este norma de zi cu zi, acum și să prezinte înfricoșător cum putem face ceva să îndure și un iubit-o prejudecată undeva. Evident, cu atât mai ușor pentru oameni să facă fără Dumnezeu, te duci la orice sacrificiu și greutăți din partea lor. Ele sunt atât de fuzionat cu lumea, că atunci când Domnul vine să ia păcatul, ei vor fi arse cu el.
Dar cum să se comporte ca un om care apreciază iubirea lui Dumnezeu și prețuiesc relația lor cu Domnul?
Binecuvântat este omul care îndură ispita, pentru că după ce a fost aprobat, el va primi cununa vieții, pe care Domnul a promis celor ce-L iubesc.
(Iacov 1: 12)
Vă rugăm să rețineți că el „îndură ispita“ nu este inferior, el nu fugi, și transferuri, „Cine nu-și poartă crucea și nu vine după Mine, nu poate fi ucenicul Meu“ (Luk.14: 27). Găsiți adevărata fericire și bucurie în Dumnezeu, o persoană poate doar atunci când vor fi testate, iar tentația este singurul instrument în acest scop. Nu se poate face față provocării, el nu poate deveni liber de ispită și păcat, și va continua să iubească lumea. Dacă o persoană nu va birui ispita, inima lui va fi în continuare legat de pământ, și de aceea el nu va fi capabil să iubească pe Domnul cu toată inima ta, și, în consecință, nu va avea o speranță de viață veșnică.
Suflete adultere! Nu știți că prietenia cu lumea este vrăjmășie cu Dumnezeu? De aceea, oricine va fi un prieten al lumii se face pe sine un dușman al lui Dumnezeu.
Sau crezi că degeaba vorbește Scriptura, „la gelozie spiritul care locuiește în noi“?
(Iacov 4: 4,5)
Unul dintre acceptarea teoretică a voinței lui Dumnezeu este mic, atunci când în inima noastră trăiește iubirea lumii. „Nu iubiți lumea, nici lucrurile din lume, care iubește lumea, dragostea nu este din Tatăl“ (1Ioan.2: 15). Dar „nu iubesc“ este foarte ușor de spus, dar ca sfaturi practice de aplicare dat în viața lui? Aici, doar, și ne va ajuta să ispită.
Cu el a mers mulți oameni; și sa întors și le-a zis:
Dacă vine cineva la Mine, și nu urăște pe tatăl său și pe mama și soția și copiii, frații, surorile sale, ba chiar propria sa viață, de asemenea, nu poate fi ucenicul Meu;
și oricine nu-și poartă crucea și nu vine după Mine, nu poate fi ucenicul Meu.
(Luk.14: 25-27)
Deveniți liber de dragoste pământească o persoană nu poate fi decât în cazul în cazul în care este întotdeauna să ducă crucea lui. Este necesar să punem întrebarea - ce fel de atitudine el trebuie să traverseze ispita? Cel mai direct, pentru că pe cruce să moară, nostru „eu“, ego-ul nostru, dar nimeni nu poate „să se țintui pe cruce“ pe cont propriu, este nevoie de ajutor din exterior, ajuta la tentația. Și poartă crucea - înseamnă a fi gata să renunțe la ei înșiși și de propria lor, și nu doar să fie pregătite, dar, de asemenea, să moară, atunci când situația o cere.
Tot ce am spus, dacă cineva vrea să vină după Mine, să se lepede de sine, și ia crucea și să mă urmeze.
Fiindcă oricine va salva viața o va pierde; dar oricine își va pierde viața pentru Mine, o va salva.
(Luk.9: 23,24)
În acest caz, cine ar trebui să poarte această cruce? În ciuda mărturia evidentă a lui Hristos, că persoana trebuie să ia și să poarte crucea, mulți credincioși încearcă să transfere responsabilitatea pentru purtarea crucii lui Dumnezeu. La fel ca și la domiciliu, la locul de muncă, la școală, o evită dificil pentru el să lucreze și impune sarcinile altora, la fel cum șiret face el cu Dumnezeu, încercând să își asume un rol pasiv, rolul de observator, în lupta împotriva păcatului. Dar dacă lumea, „spihnuv“ responsabilitățile lor față de o altă persoană, vom fi în mod automat scutite de răspunderea pentru consecințele unei eventuale defecțiuni a traducerii în altuia umeri pentru afaceri, în relație cu Dumnezeu, totul arată diferit. Dumnezeu pune responsabilitatea pe persoana nu pentru cazurile de căderea ei sub greutatea crucii, ci pentru faptul că el pur și simplu nu-l transporta.
Dar dacă o facem, cu curaj, să depună eforturi, pentru a-și poartă crucea, putem în acest caz, să se bazeze pe ajutorul lui Dumnezeu? Desigur se poate, dar, din nou, aveți o idee clară a ceea ce acest sprijin va fi exprimat. Deci, dacă vrem să sperăm că Dumnezeu va face o alegere dificilă între dorințele noastre și voia Lui pentru noi, acest caz nu va fi diferit de cel precedent, când începem evitarea și sustragerea de cruce.
Nu are nici o ispită ca un om; dar Dumnezeu care este credincios, nu va îngădui să fiți ispitiți peste puterea ta, dar cu ispita va face, de asemenea, modul în care astfel încât să puteți muta.
(1Kor.10: 13)
Pentru a înțelege rolul lor în realizarea crucea, trebuie să răspundem la întrebarea, a cărei transversală ne invită să poarte Domnul? În cazul în care „crucea“ - o centrare umană, și este aceasta ar trebui să efectueze, iar tentația asociată cu moartea pentru el însuși pe această cruce, va fi, de asemenea, „uman“. Deci, nu vă așteptați ajutor și cere Dumnezeu pentru putere de a-și poartă crucea, deoarece vine deja ispitit de forțele umane. Nu contează cât de greu ne-ar putea părea abătut asupra testului, suntem întotdeauna în măsură să-l reziste, pentru că Dumnezeu nu ne va permite să fie ispitit de „super-puteri“.
Astfel, persoana privată care participă la „topirea“ a caracterului său, prin tentația este să înduri cuprins inima lui este dorințele rele și gândurile, fie că este vorba de furie, furie, pasiune, gelozie, invidie, frica, și alții. Și Domnul un rol în acest caz, va fi de a crea condițiile de manifestare a egoismului uman și să dea posibilitatea de a „urca“ păcatul său că el ar putea respinge. Și grija lui Dumnezeu pentru mântuirea omului se exprimă în faptul de a condamna și de a pedepsi, îl direcționează către calea cea dreaptă. Dar chiar dacă o persoană pur și simplu nu se poate face față cu ispita, Domnul nu va pune presiune pe el, îi va da o pauză, „eliberat“, pentru a lăsa o persoană posibilitatea de a încerca din nou, să câștige lupta cu păcatul și acest lucru schimba rezultatul soarta lui .
Moartea pe cruce este cunoscut pentru greutatea sa și moartea agonizantă lentă. Aceleași sentimente vor supraviețui orice persoană care se luptă cu ispita. Atunci cum ne putem bucura în ispită și doresc ca el a comis efectul de curățare asupra inimii noastre până la sfârșit? Pe de altă parte, pasiunile dezlănțuite ale sufletului nostru bolnav, ceea ce este mai bine să lase așteptările și deșertul spiritual. Trebuie să ne bucurăm în faptul că Dumnezeu nu ignora nostru spurcat prin natura păcatului și victoria în ispită - este singura șansă pe care o redescoperi relație vie cu Dumnezeu. Acest angajament a Domnului și cauzele bucuriei noastre inexprimabilă ispitei, deoarece fără ca persoana egoistă nu poate fi în prezența lui Dumnezeu și să-L găsească apropierea spirituală.
Sportivul ar putea primi un premiu, acesta trebuie să suporte o concurență chin. Tensiunea resimțită de către sportivii în lupta pentru medalii, este aproape cea mai dificilă experiență în viața lor, să nu mai vorbim de mai multe, debilitante programe de antrenament ale corpului. Dar, în ciuda o mulțime de emoții negative pe care sportivii obține de la lupta, ei încă mai au tendința de a lua parte la concursuri. De ce? Pentru că este singura lor șansă de a găsi imbatatoare, deși trece glorie. Aceeași experiență, și cei care văd pe Domnul recompensa.
nu că cei ce aleargă într-o cursă, toți aleargă voi, dar unul primește premiul? Deci, a alerga pe care le poate obține.
Totul este temperat în toate acestea o fac pentru a primi o coroană de flori pieritoare, dar noi - curăția.
Prin urmare, astfel încât să nu alerga ca fără țintă, eu nu atât, bate aerul;
dar eu port aspru cu trupul meu și supune, ca nu cumva după ce a predicat altora eu însumi să fiu lepădat.
(1Kor.9: 24-27)
Dacă Dumnezeu este interesat în purificarea inimii noastre, și în acest scop să se manifeste slăbiciunile noastre, aceasta poate fi impresia greșită că tentația este exclusiv Providența lui Dumnezeu. Iar ideea de Dumnezeu ca sursă de ispită, la rândul său, ne va provoca afară de a căuta o întâlnire cu ispite, și apoi dau vina pe Dumnezeu pentru ceea ce ei au biruit.
nimeni nu spune, când este ispitit: Sunt ispitit de Dumnezeu; pentru că Dumnezeu nu poate fi ispitit cu rău, nici nu ispitește pe nimeni,
dar fiecare este ispitit, atras și ademenit de propria lui poftă;
pofta, după ce a zămislit, dă naștere păcatului și păcatul aduce moartea.
(Iacov 1: 13-15)
Așa cum Domnul este interesat de curățirea noastră prin ispită, și adversarul său, diavolul, el vrea căderea noastră să adune recoltele în moarte. Prin urmare, nu ar exista nici un punct în durerea și suferința care ne provoacă ispitei, dacă este, vom da în mod constant la păcat, ceea ce face alegerea lor în favoarea propriilor pofte, care de război impuse asupra noastră de către Satana. Pentru a obține fericirea promisă de Isus, tentația de a vrea să transfere și să iasă din ea un câștigător.
Și de ce vă sună-mă, Doamne! Doamne! - și nu faceți ce spun Eu?
Toată lumea care vine la mine și aude cuvintele Mele și le face, vă voi arăta cine se aseamănă.
El este ca un om construi o casă, a săpat adânc și a pus temelia pe o stâncă; De ce, atunci când naperla apă de inundații în casa aceea, și ar putea să nu-l clatine, pentru că a fost fondată pe stâncă.
Un ascultător și este ca un om care a construit o casă pe pământ, fără temelie, care, atunci când naperla apă, și imediat a căzut; și prăbușirea acestei case a fost mare.
(Luk.6: 46-49)
Fără motive practice, care este ascultarea noastră față de cuvântul lui Isus, este imposibil să stea în adevărul lui Dumnezeu. Da, nu va fi ușor. Da, va fi nevoie de o mulțime de efort, la fel ca o mulțime de efort este necesar pentru a „sapa“ pentru a absorbit, a găsit casa lui pe stâncă. Dar fără ea nu se poate construi o bază solidă a credinței lor, care nu se poate agita mâine.
În rugăciunea „Tatăl nostru“, care stabilește un exemplu pentru toate celelalte rugăciuni ale lui Hristos, vom găsi cuvintele care se referă direct la ispita:
Și ne iartă nouă greșelile noastre, precum și noi iertăm greșiților noștri;
Și nu ne duce în ispită, ci ne izbăvește de cel rău.
(Matf.6: 12,13)
La prima vedere, locul învățăturilor lui Isus, găsim o contradicție în conformitate cu Iacov, pentru că contrar mesajul acesta din urmă, Hristos întreabă Tatăl „nu a intrat“ în ispită, nu chiar se bucure de ea. Dar, de fapt, nu există nici o contradicție, pentru că tentația, în acest caz se numește căderea spirituală a omului, care la învins deja ispite și păcate.
Uita-te și rugați-vă, ca să nu intrați în ispită: duhul într-adevăr, este dispus, dar carnea este slabă. (Matf.26: 41)
Este posibil, apoi, se confruntă cu tentația de a face față, întotdeauna de lupta spirituală câștigătorul? Acest lucru este posibil, dar dacă în alegerile sale spirituale ne vom baza pe spiritul, mai degrabă decât carnea. Ce înseamnă? Acest lucru înseamnă că persoana care a inspirat ideea și intenția lui Dumnezeu, nu va fi dificil de a transfera toate infirmitățile tale, el nu va înceta să urmărească și nu va renunța chiar și în circumstanțele cele mai disperate. La polul opus el - un om care incearca sa te motiveze sa te iubesti ca pe tine însuți, de exemplu, cred ca abstinenta este bun pentru sănătatea lui, și dragostea lui Dumnezeu - este benefic pentru declarația. Dar, negând-te la tine ca nimeni nu va, astfel încât toate încercările de o astfel de persoană va fi sortită eșecului.
Să ne uităm la un exemplu, atunci când toate eforturile umane sunt sortite eșecului. James scrie:
Un om nehotărît este instabil în toate căile sale. (Iacov 1: 8)
Șovăie în deciziile lor, o persoană nu va fi niciodată în măsură să câștige libertatea totală de păcat. De ce are nevoie să facă? Să identifice și să atribuie priorități clare: „Cât timp voi opri între două opinii? Dacă Domnul este Dumnezeu, mergeți după El; dar, dacă este Baal, atunci urmați-l. Și poporul nu ia răspuns un cuvânt „(3Tsar.18: 21).
Și apoi Iacov citim astfel de cuvinte interesante:
Dar să fratele de glorie în grad scăzut ridicat său,
și pe cei bogați - în smerenia Lui, pentru că el va trece ca floarea ierbii.
Pentru soare, [vine] de căldură, se ofilească iarba, și cade, și frumusețea aspectului său; astfel încât omul bogat dispărea în căile lui.
(Iacov 1: 9-11)
Dacă există un om care crede că păcatele sale au fost mult timp învins, și că nu are nevoie de ea și apoi curat și fără o inimă curată, din care rezultatul este abundența de binecuvântările lui Dumnezeu în viața lui, este în valoare de a reflecta asupra adevărata sursă a tuturor pământești sale beneficii. Pentru că victoria adevărată spirituală este exprimată în umilința noastră, bogăție - în umilință, și Slava Hristova - de rușine. Prin urmare, vom păstra în vedere acest lucru, se uită la fructe.
Este înțelept și înțelegere între voi, dovedesc că este de fapt un comportament bun cu blândețe de înțelepciune.
Dar, dacă în inimile voastre aveți gelozie amară și ambiție egoistă, slava nu, și să nu mințiți împotriva adevărului.
Această înțelepciune nu coboară de sus, ci este pământească, senzuală, drăcească,
Căci acolo unde este pizmă și ceartă, este confuzie și orice lucru rău.
Dar înțelepciunea care vine de sus este întâi curată, apoi pacinică, înduplecat, plină de îndurare și de roade bune, fără părtinire și fără ipocrizie.
Fructul neprihănirii este semănată în pace pentru cei ce fac pace.
(Iacov 3: 13-18)
Și, în sfârșit, să spunem despre cei care găsește cu adevărat pace și liniște, și adevărata fericire în Dumnezeu. După cum sa menționat deja, acești oameni practică smerenie, nu se teme de dificultăți, fermi în scop, nu se cruța în suferință, nu constrânsă de legături umane nu sunt legate de pământ, ei sunt liberi de sine și lumea, și, prin urmare, deschis la iubirea lui Dumnezeu. Ele aparțin toate promisiunile, dar numai după ce vor câștiga o victorie în ispită.
Binecuvântat este omul care îndură ispita, pentru că după ce a fost aprobat, el va primi cununa vieții, pe care Domnul a promis celor ce-L iubesc.
(Iacov 1: 12)