Stolyarchuk Olga Svyatoslavovna,
Lector al Universității Tehnice Naționale a Ucrainei „Institutul Politehnic Kiev“.
Interesul în trecut dictată de dorința de a cunoaște adevărul despre trecut, dorința de a lărgi orizonturile mele, trebuie să înțeleagă și să învețe rădăcinile țării lor, oamenii ei, dorința de a găsi răspunsuri la întrebări presante.
Pentru Aristotel, memorie - o amintire a trecutului „, memoria nu are nici un sentiment sau reținere, dar - bunurile dobândite de stat sau că unele dintre ele în timp. Cam în aceeași perioadă, în prezent nu se poate aminti ... dar senzația reală este percepută, viitor - previziune și trecut - memorie. Deci, orice memorie - împreună cu vremurile „[1]. Platon, cogniția în cele din urmă se dovedește reculegere [9].
Memorie - creatorul trecutului și capacitatea sa istorică - este timpul. Numai datorită cunoașterii ultimii oameni capabili să distingă între ceea ce este posibil și ceea ce este imposibil pentru el. Numai cei care știu cum să dezvolte oamenii, este capabil să determine că ar fi util să-l în viitor. Este necesar să se caute adevărul - un fel de eroare care este greu de combătut. Trecutul ne este dat ca următorul, adică, moștenirea pe care ar trebui să fie amintit.
Echipării camioane în conformitate cu ADR! Sunați-ne! ajutor
Memoria istorică ia forma de cunoaștere în știința istoriei. Poate fi exemple concrete demonstrează diferitele dimensiuni ale istoriei ca „istoria de memorie.“ Punctul central în astfel de studii - o reflectare a istoricilor din momentul în care ei trăiesc, și cum afectează imaginile din trecut. Interesant mai ales „istoria memoriei“ devine unde vom ajunge pe urmele memoriei istorice, adică, repere istorice, care este exprimată într-o varietate de interpretări și evaluări ale acelorași evenimente. Memoria de sine atrage om la trecut, la tradițiile generațiilor moarte, că, în cuvintele lui Karl Marx „gravita ca un coșmar pe creierul celor vii.“ [4]
Într-un anumit sens, în conformitate cu M. Mamardashvili, trecutul este dușmanul gândirii, pentru că interferează cu înțelegerea a ceea ce este de fapt. Uneori, persoana și societatea trebuie să îndepărteze mintea de idei și experiențe imperfecte, în scopul de a regândi călătorit, cu experiență. Am scris despre el și Friedrich Nietzsche în lucrarea sa „Despre folosirea și abuzul de istorie.“ Cu toate acestea, acest „ochescheniya“ trece fără actualizare a ceea ce a fost. De mare interes în acest sens, pentru noi este poziția filozofului remarcabil al secolului al XX-lea, Karl Popper privind interacțiunea dintre trecut, prezent și viitor. Ei au justificat poziția trecutului asimetric și viitor, că trecutul a avut loc deja și nu o putem influenta, este ceea ce se poate schimba cunoștințele noastre despre ea. Cu toate acestea, viața și activitățile noastre vizează posibilitatea de a influența viitorul. „Arrow Time“, într-un fel sau altul, cu scopul de viitor. [11]
Vorbim despre era, prins în gândurile unei persoane precum sufletul unei culturi care se naște într-un anumit oikoumene (spațiu locuit), care dezvoltă un dialog de om și mediul său.
Viața merge mai departe. Căutarea adevărului nu este finalizată. Viitorul acestui model de societate care păstrarea memoriei istorice, va oferi publicului și persoana de a alege metodele și modalitățile de rezolvare a problemelor moderne. Timp de multe secole, oamenii au acționat gândit prea puțin și prea puțin.
Apelul la experiența istorică în dezbaterea politică, polaritatea estimărilor de figuri și evenimente istorice, încearcă să schimbe radical modelul din trecut au provocat dezbateri aprinse în conștiința publică. în memoria istorică a politicii zonei se bazează pe conștient potrivesc faptele trecutului istoric la sarcinile de formare a identității naționale, care nu este întotdeauna compatibil cu căutarea adevărului, și este în cunoașterea istorică pentru a se conforma acestei cerințe este cea mai dificilă.
În cele din urmă din activitățile generațiilor prezente depinde, va XXI mileniu al istoriei lumii epilog tragic sau prolog solidaritate umană de inspirație. Cred că pe termen lung, în viitorul apropiat, viitorul omenirii - o creștere în continuare a reale proces istoric etapă nouă în dezvoltarea societății. Această mișcare înainte nu este nici o simplă continuare a prezentului, nici repetarea ciclică a trecutului, pentru că în esența sa, acest proces este formarea unei societăți cu totul nouă, democratică, fără precedent în istorie, care este ghidat de idealurile seculare ale omenirii.
2. Berdyaiev NA Sensul istoriei. M. Capitolul 1.
3. Sistemul Jean Baudrillard de lucruri: fr Per.s. Prolegomene la istorii.- 375.
4. Marx Optsprezece brumar al lui Louis Bonaparte // FAV. Op. 9 m. / Marx, Engels. Volumul 4 p.5.
7. Nitsshe F. O. privind utilizarea și abuzul de istorie pentru p.159 Life.