Iraționalism și raționalismul
„Existențialistă“ anxietate, atractie pentru tot ceea ce, sfida definiție rațională, au fost, mai ales la început, o trăsătură caracteristică a expresioniști art. Viața îi inspiră cu un fior secretă; în fenomenele de zi cu zi fantezii ceva sinistru, dacă cioara neagră în R.Demelya * (simbol neliniște deja în primele versete ale lui Nietzsche) sau mai târziu - gulls clică isterice la M.Radnoti *. având în mod constant sentimentul de fluctuație amurg, incertitudine opresiva, viziuni ale morții, propria înmormântare (A.Erenshteyn *). Monster-tocilari și G.Traklya *, și E.Tollera * și * I.Gollya târască afară din peșterile lor, „încălcând visul.“ „Mintea este amortita, tremurături, reținere sângerare. „(A.Shtramm *). invadează dizarmonie și dramă expresionistă timpurie. Reprimat vina si frica deja la A.Strindberga * * F.Vedekinda, von Unruh * suflate viață căsătorit exterior prosperă. Expresionist și predekspressionistskoy pictura - de la Van Gogh * * Munch, Ensor * la * Kokoschka, Karl Schmidt-Rottluff * * Soutine și altele - aceeași dizarmonia: postura neobișnuită, gesturi. se confruntă cu măști, cum ar fi care au denaturat pretenția, la făină, sau umbrita de sentiment beredyaschim sufletul latent. De tulburat introspecție și asumat primii teoreticieni ai expresionismului. V.Vorringer * axat pe „empatie“ *, văzând-o ca o oportunitate de a pătrunde maturarea sub coajă convenționale mai multe motive esențiale, eterne.
înțelegere orientată a tradițiilor democratice ( „simplificare“ a imaginii și pasiunea lui Hristos) a dat un fel de rău augur-revoluționară (seria grafică B.Uitsa * de Luddites). În drama de F. von Unruh, G.Kayzera * E.Tollera motiv asceză de sacrificiu dezvoltat în ideea de rezistență la exploatarea bolnav țesătura vieții. un progres real al sentimentului revoluționar real în expresioniști creatoare a adus, cu toate acestea, numai evenimentele din 1917-1919 în România și în alte țări. Multe dintre I.Behera * în Germania, la partea ungară a cercului de scriitori Kashshaka și revista sa „Ma“ * - * A.Komyata, Sh.Barty * B.Uitsa, Y.Lendela - vin să participe direct în mișcarea comunistă, pus, deși exagerat așteptări. La urma urmei, comuniștii mai presus de toate a pus oportunism politic, branding în mod constant toate etic „abstracție“. Etica expresioniști, cu toate acestea, a fost în felul său, este un pas concret de raționalism secolele XVIII-XIX. la o mai modern.
Opoziția față de un sentiment-minte, în mod constant concretizată în artă, însoțit în expresionism ca dihotomia etern între figurativ și intonația: apocaliptic - învierea. Noaptea, sinistru negru, grav, monstru atavic, umilit, un om fără adăpost, stare de anxietate si deprimat de spirit - și a făcut semn în zori mâine, primăvară, puterea eliberatoare și sperăm colectivist-proiectat „cel mai bun I“ a poetului; Stilul vointa puternica si rebel patos lapidar. În Werfel, Kashshaka „activist“ e simbolismul său învierii morale, uneori naiv. Dar înclinația internă pentru o cunoaștere mai completă a dinamicii expresionismului vieții - nu este unic „irratsionalistichen“. Cu adevărat acest lucru este de înțeles într-o succesiune, conexiune transformațională cu tendințele sale contemporane artistice, inclusiv, desigur, și un raționalist, ca realism.