Conceptul de „dragoste“ - unul dintre puținele cuvinte care exprimă abstracție aproape absolută (împreună cu „Adevărul“, „Dumnezeu“ și altele.). Faptul că noțiunea de oameni „dragoste“ a pus diferite valori-set, fără îndoială. Cu toate acestea, dragostea „individ“ are dreptul să existe, ca și dreptul la viață și au o varietate de substanțe psihofizic numit „fruntea-lea.“ Nu prea există un om în ani, afirmând că nu, atunci când nu-i plăcea și nici măcar nu se încadrează în dragoste. Mulți doresc să iubească și să fie ei înșiși iubit - totul. În cursul unei vieți, mass-media non-statistică are câteva repere, desenați în sine este-ing linia „înainte“ și „după întâlnire“ cu acea persoană, cu dragoste, cu soarta, viata si moarte. Dragoste, care ar fi pentru ea să nu se ascundă, este un eveniment important, de stat, pro-cesiuni pentru a fi incluse în domeniul său de oameni. Potrivit descrieri ale iubirii evidente-furnica și participanții interesați și de respingere pentru om poartă imposibilă într-un alt loc și de timp POSIBILITATEA cum ar fi fericire fără sfârșit și fericire, și nu issyha-ghid de chin, durere inexorabil, și făină neobosit. Man Streit-converge de a iubi și a fugi de ea în același timp. În viața reală, iubirea este un test de turnesol și calitățile esențiale ale celor patru drepturi. Fără îndoială, fiecare persoană se naște, și UMI-raet diferit. nașterea fizică și moarte este „începutul“ și „sfârșitul“, cel mai important în viața noastră. generalizând Aproximativ poate ska arăta că viața este o refracție a spațiului-timp „început“ și „sfârșit“ în dinamică vzaimoproniknove-NII și în final convertiți la-Divergente-TION energie (opuse, divergente) în unitatea Iute-ing și smertonesuschih Unități de ordine mondială. Se merge la fel pentru viața în punctele individuale reflectă cu dublă său, contra-natură contradictorie. O serie de alegeri mici, care sunt, de asemenea poli încărcat de energie a „început“ și „end“ Alegerile CME-nyayutsya sunt importante, care sunt mai mult ca lupta are „viață“ și „moarte“. Una dintre aceste samovyra cheie zheny-viață este „dragostea“. Ceea ce oamenii sunt alegerile sale, sa „Start“ mari și mici și „sfârșit.“ Deci, în VJ se pare că sunt dragoste descoperă omului esența sa, care îl diferențiază de, pe de altă parte. Toată lumea iubește în felul său, și care ar putea fi, este abilitatea de a iubi face un om un om și om, diferit de celelalte. Per De Chardin în ra-boat „Fenomenul omului“ întreabă: „În ce alt moment Liu byaschie reciproc, astfel încât să le stăpânească complet, dacă nu atunci când s-au pierdut în unul pe altul?“ Dragostea o persoană care se deschide și se închide victorii și eșuează viață, se ridică și cade, devine liber și sclav (viespi vobozhdaetsya și înrobiți), animă și ucide.
Psihologie a fost mult timp interesat de „dragoste“ nu este un hoț soschi pagini dedicate de a iubi, dar că ea nu a încetat să mai fie un mister. Dragoste singur, dar imitații de ea - mii. Liu-e dragostea este un ochi deschis pentru toată lumea astăzi ca mii de ani în urmă. Înapoi în vechiul tratat indian „SIKA ramură benzi“ descrie apariția iubirii:
„Trei surse au atras o persoană: suflet, minte și corp. sufletele craving cresc prietenie. pofta nebună dă naștere respect. dorinta corpului genereaza dorinta. Conectarea trei drive-uri dă naștere la dragoste. "
În aceste cuvinte metaforice, cu toate naiv lor schema-matizme, aspect translucid dragoste aproape ideal, polnos TEW persoană interesant. Această iubire mistuitoare este găsit, aparent rare: prevalează pe alții în lume, mai pro-stye tipuri de dragoste.
Pe universalitate, teme arhstipichnosti de mituri și povești de mai multe ori și popoare dragoste vorbite. Ar putea fi faptul că iubirea - cel mai puternic nevoia sufletului uman. Aceasta este ceea ce spune mitul lui Cupidon si Psyche, narată de Apuleius *.
„Un rege a avut trei fiice. Mai tineri era mai frumoasă decât toate, ea a fost numită Psyche. Faima frumuseții ei a zburat peste tot pământul, și mulți vin doar să-l admire, dar Psyche a suferit, deoarece doar admira: ea a vrut orice-vie. Părintele Psyche prin obiceiul vremii, a cerut Oracle pentru sfaturi, și oracolul a răspuns că Psyche, îmbrăcat în haine funerare, ar trebui să fie alocate într-un loc retras pentru o căsătorie cu un monstru. Bietul tata a efectuat voința oracolului. Rămas singur, Psyche a simțit o rafală de vânt, care sa mutat într-un palat minunat, în cazul în care ea a devenit soția unui soț nevăzut. Zaga-zling soțul Psyche a făcut promisiunea că nu va încerca să afle cine este el, ne va căuta să vadă fața lui - sau cu fața de separare, de multe necazuri și necazuri. Dar răul Sesto riu, ars cu invidie, la convins pe credul Psyche pentru a vedea soția, atunci când el adoarme. În timpul nopții, arzând de curiozitate, Psyche aprinse o lampă și a văzut soțul ei, l-au recunoscut ca zeul iubirii - Cupidon. Lovit de frumusețea feței sale, Vicky Liu Bova Cupidon - și apoi o picătură de ulei de lampă fierbinte a căzut pe umăr, și Cupidon trezit în durere. , el organismele Ole indignată și a abandonat Psyche a mers pe teren să caute lor-TION iubit. După un chin lung Psyche a fost sub același acoperiș cu Cupidon, dar ea nu a putut să-l vadă. Mama Cupidon - Venus - a făcut imposibilă efectuarea lucrărilor; Numai datorită ajutorul minunat de Psyche face față sarcinilor sale. Când Cupidon recuperat de la o arsura, el a rugat pe Zeus să-i permită să se căsătorească Psi heey: văzând iubirea și faptele lor în numele iubirii Psyche, Zeus acc-silsya pe căsătoria lor. Psyche a câștigat nemurirea și a fost clasat printre rândurile zeilor. Aceasta este parabola Dumnezeul dragostei și al sufletului omenesc. "
Tradus din limba greacă „psyche“ înseamnă „suflet.“ Pentru hologii Psi place mitul lui Cupidon (dragoste) și Psyche (sufletul) este de o importanță capitală. Suflet, personificat sub forma de Psi HEI tinde să iubească, nu poate sta în fața ei. Cupidon a zburat (pasiune, deoarece în mitologia romană, aripi Cupidon (aka Amour) - .. Pasiune Dumnezeu) (. Sufletul a fost depășită pasiune, a luat și a efectuat-o) și Psyche transportate. Dar asta nu e iubire. Cu toate acestea, pasiunea dragoste, invizibil pentru vederea extern (TSNA rațională nepodvla-disecție). Transformarea într-un obiect al peeping curios rănit-o, și, cum ar fi Cupidon, Ole tevshemu de la Psyche, lasă cel care îl examinează. Următoarea Psyche (Suflet) pleacă în căutarea Cupidon (Dragoste). Astfel, Psyche (suflet) trebuie să lucreze din greu pentru a găsi Cupidon (Dragoste). Adevărata iubire apare atunci când sufletul învață să lucreze. Sufletul care a trecut printr-o mulțime, a arătat rezistență, să învețe să lucreze - devine iubire. Psyche (suflet) și Cupidon (Dragoste) sunt conectate. Zeii au avut milă! Mai mult decât atât, un astfel de suflet umplut cu iubire, devine nemuritor.
Douăzeci și patru de secole în urmă, Platon a creat primul-fruntea cultura vecheskoy filosofia iubirii; a devenit un pas foarte important inainte in intelegerea iubirii umane, iar mai târziu - sursa pentru cele mai multe dintre teoriile iubirii.
Dragoste Platon - sentimente amestecate, ea Conn-nyaet toată partea opusă a naturii umane. Traieste de oameni pofta de frumusete - și sentimentul de ceva sub-stayuschego, eronate și pentru a compensa ceea ce la frunte secolului acolo. Două confruntat cu Eros, Platon spune, el este un om, iar beneficiile si dauneaza, da-l bine și rău. Dragostea constă în însăși natura omului și necesitatea de a vindeca defectele acest lucru pentru p-hole, pentru a le rambursa.
Unul dintre fundamentele teoriei lui Platon de dragoste - doctrina lui despre natura înaripat al sufletului. Omul pentru idealistă Platon constă dintr-un suflet nemuritor și un corp muritor. Sufletul omului - particule ma-Lenka „suflet universal“, iar la început, ea se înalță tot în „supra-domeniul ceresc“ pe care a difuzat „esența“, „Adevărul“ - un prim principiu al lumii.
Baza de tot felul de dragoste umană, așa cum au fost, adâncimea axei sale sentimente - este legată de cealaltă persoană ca sine: este o stare de spirit în care totul în ea la fel de scump sub-conștiință, așa cum el însuși.
Concepte moderne care să explice mecanismele OMS-penetrare a iubirii pentru original ia pofta fiziologice. Iubirea romantică este interpretată ca o distragere a atenției, care poate fi rezultatul nimic, dar de multe ori cu pericol coexistă, moartea, frica. Panta-ness la interpretarea poate fi mai mare decât denie auto-excitat. Iubirea romantică este nestatornic și instabil, deoarece 1) motivele pentru excitare în situații de zi cu zi dispar rapid; 2) este asociat cu o puternică experiență constantă (atât emoții pozitive și negative), din care s-ar-Buil obosit; 3) sa concentrat pe birouri idealizare durabile, inegalitate, în care omul devine o fantomă adevărată. Articolul-terorist rezultatul normal al relațiilor de familie, construit-TION pe dragoste romantica - colapsul.
În dragoste, în plus față de interpretarea emoțională a importanței auto-uro-Wen. În situații favorabile, creste nivelul de auto-test-nyatiya, dezintegrarea - este redusă.
Încercările de a construi modele teoretice dragoste Otley-chayut pretinde la o mai mare la nivel mondial. Cu toate acestea, sunt cunoscute astfel de cazuri. Diferențele dintre modelele de iubire trec prin parametrii estimați: optimism-pesimism. În pessimistiches modelul Coy postulat slăbiciune și imperfecțiune a omului, în optimist - puterea constructivă a iubirii.
Modelul Pesimist se propune LA Kasler. El te-FISIONABIL trei motive care fac ca oamenii se încadrează în dragoste: 1) necesitatea recunoașterii; 2) satisfacție sexuală în trebnostey; 3) reacția conformiste (adoptată). Dragoste Kasler - o combinație aliaj de emoții, printre care rolul principal este jucat de o sursă de teama de a pierde satisfacția, nevoile lor. Dragostea, permanent Stra-hamster construit pierde, face om neliber, dependent și împiedică dezvoltarea personală. Pozitiv co-distanță emoțională dragoste se leagă de recunoștința umană pentru satisfacerea nevoilor lor. De aceea, el conchide L. Casler, un om liber nu se simte iubirea.
Modelul Optimist al iubirii oferite Maslow. Cu acest model public-iubire se caracterizează prin eliminarea trevozhnos minute, sentimentul plin de securitate și psihologice com-fort, satisface latura psihologică și sexuală a relației, care crește de-a lungul anilor, în mod constant Wuxi-iubitoare de oameni din Liban de interes unul de altul. În timpul Joint-stnoy partenerii de viață cunosc reciproc, într-adevăr aprecia un soț minut este combinat cu deplină acceptare. forță constructivă a iubirii Maslow se conectează cu un compus al sferei sexuale-turii cu emoțională, ajutând la menținerea loialității partenerilor și relații egale.
Kon * conduce tipologie dragoste DA Lee studiu experi mentale care satisface K. Hendrick:
* Kon IS Introducere în sexologie. M. 1989.
1. Eros - un pasionat de dragoste-pasiune;
2. ludus - hedonistă dragoste-play cu schimbarea;
3. storge -Love-prietenie;
4. Mania - dragoste-obsesie cu incertitudine și dependența-reședință;
5. Pragma - iubirea de comoditate;
6. agape - iubire lipsită de egoism, dăruire de sine.
L. Ya. Caracteristici Gozman circuit de acționare a relațiilor diadice de T. Kemper *. Factorii de importanță sistemică sunt puterea și statutul.
* Gozman L. Ya. Psihologia relațiilor emoționale. M. 1987.
Puterea (P) este interpretată ca abilitatea de a face pe cineva face ceva. Starea (S) este înțeleasă ca o dorință de a merge pentru a satisface cerințele individuale ale tarabe din cauza relațiilor pozitive emo ționale.
În aceste coordonate următoarele opțiuni:
Figura 1. Opțiunea relație părinte-copil. Părinte (1) are o putere mare, și copil (2) statutul de mare.
Figura 2. Opțiunea iubirii romantice. Indivizii raiduri cu randament ridicat (egal) putere peste cealaltă și au statut SEASON tac.
Figura 3. Varianta dragoste-cult. Individual (2) nu dă putere-baleiat peste celălalt (1). dar ultimul statut în ochii trans-Vaga inaccesibile.
4. Circuitul într-o diadă Izmena. Partenerul 1 are un statut de mare și puterea de 2, care este starea reală a pierdut.
Figura 5. Opțiunea de dragoste neimpartasita. Partener 1 are statut te-soky în ochii celuilalt (2), și adevărata putere peste el. 2 nu are nimic.
Erich Fromm distinge 5 tipuri de dragoste: frățească, materins-kuyu, erotic, iubirea de sine și iubirea lui Dumnezeu. El distinge în dragoste: îngrijirea, responsabilitate, respect reciproc, cunoașterea caracteristicilor unui alt, indispensabile pentru dragoste sentimentul de plăcere și bucurie.
R. Hatiss evidențiază în ceea ce privește dragostea, sentimentele pozitive pentru partener, sentimente erotice, nevoia de sentimentele partenerului-ing laici, un sentiment de apropiere și intimitate. El include aici un sentiment de ostilitate, care provine de la o distanță prea mică între parteneri și intimitatea pe termen emoțional.
Potrivit lui Z. Rubin, dragostea conține un atașament, îngrijire și intimitate.