Desigur, orice preț de achiziție sunt pierderi. Nu poți cumpăra libertatea, chiar și o astfel de limitată, ceea ce a făcut Oneghin, nu sunt proiectate pentru ea în întregime. Eroul a trebuit să sacrifice o mulțime: spontaneitate tineresc, tineri entuziasm, fosta energie și plinătatea de putere, entuziasm, cu care își încleșta noul său rol. „Mai devreme senzație se răcească în jos“, - a spus Pușkin.
Dar libertatea iluzorie nu a fost singurul erou de achiziție. Oneghin a început să aibă maturitatea de gândire, discernământ, sobrietate în evaluarea propriului lor comportament. El a învățat să urmeze dictează morale. Într-o anumită măsură, Oneghin deschis în sine de obiceiurile seculare ale jugului și vederi separate de nobili lustruită și lipsite de etică mulțimea. El a dobândit încrederea în sine, cel puțin, despre lumina. Din toate acestea, putem concluziona că aceasta a crescut deasupra societății aristocratice - atât metropolitane și provinciale. Și el sa urcat, mai presus de toate, spiritual, pentru că el a realizat mizeria ideologică, culturală și morală l.
Potrivit lui Pușkin, eroii romanelor moderne europene de tânăr deziluzionat - „suflet rău“ Oneghin este această evaluare nu se aplică în totalitate. Pe aceasta nu se poate spune că el este un om cu un suflet rău. Istoria relațiilor dintre Oneghin și Tatiana Pushkin a arătat „noblețea sufletului drept“ erou. Murder Oneghin Lenski într-un duel, de asemenea, nu poate fi numit în mod necondiționat imoral, deoarece, conform ideilor din acea vreme duel - instituționalizați în nobilimii a modului de a proteja onoarea. Pentru ca el să accepte sau să refuze duelul nu a fost un punct minor, dar problema principală, pentru că a fost o chestiune dacă va exista o în societate nobilă, indiferent dacă acesta este încă „lui“ în acest mediu sau supus excomunicarea. Pe Oneghin nu se poate spune că este - un egocentric fără speranță. La inimă, el nu este străin de prietenos și receptiv la oameni.
Protagonistul romanului - o personalitate complexă și profund contradictorii. Acest lucru este vizibil mai ales în cazul în care cititorul se întoarce la strofelor, în care se spune că Tatiana, încercând să înțeleagă mai bine Oneghin, studiind notele sale pe câmpurile de cărți preferate. Tatiana reflectă ceea ce este Oneghin. Ea a simțit stranietate lui, prins într-o rețea complexă de natura conflictuală a proprietăților de caractere (Oneghin - „? Crearea de iad sau rai“), Ea încearcă să decidă ce mai: bine sau rău?
Oneghin, care a început sub influența pentru a depăși experiența vieții (dueling, de călătorie) o abordare egoistă a oamenilor, întâlnirea excitat cu Tatiana. Într-un sentiment de întârziere erou singuratic și suferința speră pentru revigorarea unei vieți. El chiar a transformat.
Eugene a fost destul de auto-critică, exigent cu mine însumi, să nu fie conștienți de artificialitatea artificialitate a comportamentului său.
Cât de curând ar putea fi el un ipocrit,
pentru a ascunde speranța gelos
aduce la realitate, să creadă,
par sumbru, pin ...
Oneghin nu a putut pune cu stilul de viață minte-numbing.
Mă trezesc în după-amiaza, și din nou
viața lui a fost gata pînă dimineața,
monotonă și pestriț.
Nu; senzație de devreme răcit;