creația lui cea mai intimă Lermontov, „Demon“, este, în esență, o auto-experiență a poetului și personaje contingente și situații de lucrări - mod de experiență directă problemele fundamentale ale existenței umane. Intriga romanului se bazează pe interacțiunea dintre cele două personaje care reprezintă lumi reciproc exclusive - „cer“ și „pământ“. demon Ceresc înzestrat cu nemurire, seduce o femeie Tamara pământ și povestea lor de dragoste se termină cu moartea eroina lui.
Spre deosebire de erou ficțiune Tamara pare să funcționeze ca o persoană reală. Dar această impresie este înșelătoare. În portretul nimic eroina lui personale. Acesta este compus din noțiuni generalizate ale frumuseții feminine: picioare divine, (adică, profunde, misterioase) ochii umed. incorporalitatea Subliniată, The imaterialitate de toate manifestările ei fiind: picior de dans „slide-uri, înot,“ zâmbetul ei mai mult decât evaziv „joacă în șubredă umezeala“ Moonbeam.
În temă caracteristică importantă a Tamara „copii“ vulnerabilitate, claritate, integritate, opunându complexitate agonizantă Demon sumbru. Song T. răsturnat soarta eroului, este construit pe un cluster de vocale, reutiliza mangaind de sunet „l“. Suflet frumos, curat, fără nici un efort turnat în fluxul de zbor sunete blânde. T. femei de calitate a frumuseții, inocența și puritatea, armonia mentală - a adăugat în arhetipul noțiunilor romantice de o frumusețe ideală și perfecțiune. În unele privințe, T. Lermontov nu mai reală decât Demon; și în același timp mult mai real pentru poet decât viața reală. Dacă demonul vis T. și T. vis, de asemenea, erou.
Auzind cântecul Demon T. brusc își dă seama că imaginea ei a fost imprimat în mintea lui, cel puțin, „de la începutul lumii“, că din moment ce el a „sunat nume dulce.“
Semantica „dulce“ data numele T.- de palmier. Cu această idee de sud din cauza copac ca pe partea de lumină. Sud, în general, asociată cu lumina soarelui, caldura, culori de lux, manifestări de disponibilizare peste oportunitățile de viață. În „Demon“, „Sud“ este dezvăluit în patima iubirii T. sentimentul ei este prezentat ca o încălcare a regulilor, ca boala si delirul. Metafora de „foc de iubire“, a relevat literalmente arde pad, arde piept, ceață în ochi, nici o putere de a respira. Lermontov subliniază imposibilitatea o delimitare clară a ceea ce se întâmplă cu eroina, deoarece merge dincolo de tangibil și vizibil. T. se confrunta cu „o confuzie de nedescris“ chinuit „de vis irezistibil,“ sufletul „rupe cătușele lor.“
Numele eroinei permite să compare relația Demon T. și complot poeziei lirice „În Nord Wild“, în care un copac de pin „de vis“, un frumos copac de palmier. Poem reprezintă modelul clasic de poezie romantica in care contrariile separate în timp și spațiu, dar tind unul de altul pentru a traduce întregul (absolut). La o extremă, în acest model - rece, nord, beznă, adâncimea de cunoaștere, singurătate, suferință; pe de altă parte - sud, caldura, lumina soarelui, culorile vii, credulitatea și claritate.
„Poveste de Est“, completează imaginea morții lui T. Este în sicriu „cum ar fi peri de dormit drăguț“, tenul ei păstrează culori vii căldură, arata ca dormitează sub gene. zâmbet ciudat a înghețat pe buze, este ca T.-. aurire fascicul Apus de soare Caucaz înainte de debutul zăpadă peste noapte. În T. mort imagine Lermontoff transmite frumusețea enigmatic moartea misterioasa inconceivability in estetica romantice indisolubile cu dragoste.
În ceea ce privește aspectul imaginii T. psihologic extrem de gravă. Lermontov a apelat la studiul de adâncimi ale psihologiei umane, și a arătat că, chiar și un astfel de suflet angelică pură, nealterată, așa cum T. a putut face nimic pentru a se proteja împotriva Demon, fără apărare în fața lui și - în plus - tinde irezistibil să-l. Lermontov arată atractivitatea răului pentru om. Suflet chinuit de T. pasiune pentru Demon descris ca o confruntare tragică câmp coliziune între bine și rău. Acest subiect, în viitor va fi central în lucrările lui Fyodor Dostoyevsky.