Enoh (.. Hanok evreiască a fost interpretată ca o „predică“, „profesor“, „Inițiator“; Gk.), În credințele religioase ale iudaismului și creștinismului:
1) Cel mai mare fiu al lui Cain, orașul numit după el (Gen. 4: 17-18 - genealogi, numărând Cain cel mai mare fiu al lui Adam).
2) un descendent al lui Adam în a șaptea generație (în alte genealogie, fiul lui Adam senior nu Cain, și Seth), stră-bunicul lui noiembrie, tatăl lui Matusalem. OT poveste de Ye (Geneza 5:. 21-24) Diferă concizie și mister. Durata de viață a EG - 365 de ani (numărul este asociat cu numărul de zile ale anului solar :. rolul CPB în simbolismul numărului de Mithras, în Gnosticism - a se vedea articolul „Abraxas“ ..). Apoi se spune: „Și Enoh a umblat cu Dumnezeu; și nu a fost găsit, pentru că la luat Dumnezeu. " Aceste date insuficiente a generat o vastă tradiție legende pozdneiudeyskih, care au primit ecouri în creștinismul timpuriu, în Islam, în literatura de cabalistice. În legendele E. Principalele motive ies în evidență. E. - un erou cultural, fondatorul script-ul (și prototipul unui scrib pios, efectuarea de „birou“ taxe chiar și în Viața de Apoi), uneori, fondatorul astrologiei (regândire motive solare-cosmice?). E. - o probă a comuniunii mistice cu Dumnezeu și izolare ascetică pentru această comunicare (SRV ton de întâlnire rege-legislator cu divinitatea, de exemplu, în mitul grec al Minos și Zeus ..); în conformitate cu versiunile ulterioare în ebraică „Cartea celor drepți“ și „Midrash Abot“, a intrat în izolare pentru rugăciune, și numai la porunca lui Dumnezeu, a ieșit la oameni - la început o dată la trei zile, apoi o dată pe săptămână, o lună, un an. E. - profesori religioase ale omenirii, care au învățat prin cuvânt și exemplu, „imaginea pocăinței pentru generații“ (Sir 44:15.), Prototip al profetului, salvie. E. - rege drept, dătător de lege și împăciuitor, Ss „conducători conducător“ al omenirii, a cărui domnie, yavivshee aparență de universal și echitabil Soare Unit (motiv, care trăiesc nu numai în proiectarea monarhiilor antice mitologice și utopii politice, dar, de asemenea, într-una dintre epitetele lui Isus Hristos .. - „soarele de justiție“, se întoarce la Maleahi 4: 2 - Vietnam a spus mai sus despre imaginea solara contur E), a continuat în unele versiuni ulterioare, 243 = 35 de ani; era o bandă luminoasă a vieții umane între „corupție“ în zilele patriarhului Enos (atunci când, în conformitate cu exegeza evreiască din Geneza. 4:26, oamenii au învățat să idolatrie și manipularea magică a numelui Domnului), și abuzul chiar mai mult sexuale înainte de potop. E. - un om „ia lui Dumnezeu“ la cer - primul dintr-o serie de imagini care sunt în tradiția iudeo-creștină sunt gândit ca punct de vedere fizic stocate în viață undeva în „cealaltă“ lume, ore de așteptare pentru a reveni la „această“ lume (SRV soarta lui Ilie. uneori - Melhisedec, rar - idei Moise Vietnam creștine despre învierea trupească și înălțarea lui Hristos, după moartea sa și se așteaptă a doua sa venire, și altele) ... Întreaga direcție orientată spre literatura evreiască eshatologic, parțial precedată și parțial modernă timpurie creștinismului (E. carte existent în traducere etiopian, diferă de cartea ei E. Drepți, vin în traducerea slavonă; .. Așa-numita a treia carte a fragmentelor ebraice de E. și texte aramaice, care au fost descoperite numai în anii '50 ai secolului XX în Qumran, ... II c), descrie plasarea în E. camere exorbitant tribunal ceresc, spunându-i secretele cerurilor și gestionare a spațiului dispozitivului divin angelica în cele din urmă, talentul el cu ana "mat-tron" (I.V. "Metatron" - "în picioare la tron".), adică Butler sau vizir în domeniu Domnul; .. acest san, uneori, ia caracteristicile demnității divino-umană. E. - om, a livrat peste Îngerilor, ca administrator al servitorilor (anticiparea iudaica a imaginii creștine a Fecioarei Maria ca „Regina îngerilor“). În timpul călătoriei, E. luat de Dumnezeu în cer, la secretele din trecut și viitor, el „vede“ sosirea viitoare a „Fiul omului,“ învierea morților, pedeapsa celor răi în iad și recompensa cei drepți în cer, revolta îngerilor răi împotriva lui Dumnezeu și pedeapsa lor ( Mie Jude. 6). E este proiectat pentru a fi în legătură cu istoria „martor al Domnului“ împotriva oamenilor păcătoși, și în calitatea sa de „marele scribul“ - cronicar ceresc, ca și în cazul în care un înregistrator care măsoară măsura dreaptă a tuturor afacerilor umane. Serviciul Martor Voi primi punctul culminant și finalizarea în timpul luptei finale, t. E. Prin ideile creștine, la vremea lui Antihrist. cuvinte Apocalipsa: „Și voi da doi martori ai mei, și ei vor profeți timp de 1260 de zile, iar când au terminat mărturia lor, fiara care vine din groapă fără fund va face război împotriva lor, îi va birui și îi va ucide, și trupurile lor moarte au fost lăsat pe (.) strada marelui oraș. „(11: 3 și 7-8) - ar putea fi urmărite la tradiția bisericii și E. Ilie, care, astfel, retras din funcționarea legii morții naturale până la sfârșitul timpului să moară un martir. Rolul eshatologic al EA este dezactivat prin apropierea de om, la crearea lumii; prin „început“ este conectat direct cu „sfârșit“.
O serie de simboluri utilizate în carte E. (călătoria omului spre cer, pomul vieții, sursele de miere și lapte, care vede în versiunea slavă a E. - șapte ceruri, că el vizitează ;. Nord ca un simbol al lumii morților, etc.) sunt de anvergură paralel în Eurasia (în special, siberian) tradiții shamanistic; Vietnam. De asemenea, sumero Accadian tradiție - imagini Ziusudra (Vm-Napishtim) și al șaptelea rege antediluviene Enmenduranny înzestrat cu E. caracteristici similare. În același timp, cartea se referă literatura de specialitate E. Qumran cu Noul Testament, indicând continuitatea tradiției eshatologic Qumran și, ulterior, la începutul apocaliptic creștin, îndreptată nu atât de mult pentru simbolismul trecut ca pe viitor.
Interesul în cercurile mistice ale iudaismului, ca să nu mai vorbim de creștini, cifra E. (precum și figura lui Melchisedec) părea adesea raționalismului ortodox rabini suspecte. Exegetică tratat talmudica „Bereshit Raba“ (25, 1) prezintă încercările de a discredita dreptatea E. (conform rabinului Aybu, „Ye a fost cu două fețe, acționând uneori dreptate, uneori rău“), precum și de a explica lui „luând Dumnezeu“ ca de obicei moarte.
E. carte devreme la lista de „renunțare“ (apocrife) cărți, a servit ca sursă și prototipul multor scrieri escatologice medievale, descrieri ale iadului și cer, ecouri găsite în „Divina Comedie“ de Dante și „Paradisul pierdut“ Milton. În Rusia, „Cuvântul din Cartea lui Enoh cel drept“, a fost inclus în secolul al XVI-lea. în „marea viețile sfinților“ (cartea canonică E. a fost luată în considerare în tradiția etiopiană), dar mai târziu cartea E. a fost declarată „renunțare“ scrieri.
Printre legende occidentale literare europene refracțiilor E. în secolele XIX-XX. - poezie de poetul englez Alexander Tennyson „Enoch Arden“ (un marinar care a dispărut, sa întors la casa lui și apoi a plecat de la ea, fiind nerecunoscut), al treilea vis lui Iosif, Beniamin spune unul, în romanul Thomas Mann „Young Joseph „și“ ascensiune „Ransom în romanele K. S. Lyuisa“ Perelandra „și“ putere de congelare. " Link-uri către cartea E. găsite în literatura rusă clasică (de ex. În poveste N. S. Leskova „Rabbit Remise“).