perspectivă comunistă, Partea 1:
Mișcarea clasei muncitoare împotriva rolul specific ofensator capitalist de revoluționari nu este doar să insiste asupra necesității ca lucrătorii să preia ghidul de luptă și să implementați-l cât mai larg posibil, dar, de asemenea, să susțină că lupta de zi cu zi a clasei noastre este doar un preparat pentru o luptă decisivă cu acest sistem, o luptă care vizează distrugerea și înlocuirea unei societăți cu totul noua.
Ah, dar comunismul este mort, spune-ne. A murit când a căzut Zidul Berlinului și a regimurilor staliniste krahnuli în est. În ceea ce privește argumentul cel mai convingător împotriva comunismului în cursul este ideea că este o utopie, nu este posibil, contrar naturii umane, care este visul de fanatici nebun.
Și într-adevăr, pentru masele largi de muncitori, chiar și pentru cei care sunt implicați într-o luptă amară împotriva sistemului, comunismul este încă nimic mai mult decât o idee bună, bună în teorie, dar în practică inutilizabile.
Pentru acest lucru am răspuns: afirmația că comunismul a murit în 1989, este o minciună, propagandă falsă a clasei conducătoare, pentru că regimurile staliniste nu au avut nimic de a face cu comunismul și capitalist de sus în jos. Transferul de proprietate prin moștenire de la un regim la altul nu a fost moartea comunismului, ci doar sfârșitul unei forme specifice de dominație capitaliste.
Odată cu re-lansarea acestei serii, scrise în 1970 (1), ne propunem nu numai pentru a arăta ce înseamnă să comunismul în realitate, dar, de asemenea, pentru a arăta cât de departe a fost de la intenții bune, un vis imposibil. Comunismul nu este doar posibil, dar este absolut necesar. El este singura cale reală din contradicțiile insolubile ale capitalismului în epoca de degradare sale.
Limitele istorice ale capitalismului
Cu toate acestea, conceptul comunist nu a putut obține o dezvoltare semnificativă, atâta timp cât noua clasă --- proletariatului - nu sa declarat ca o forță independentă în societate. Pentru prima dată în istoria de clasa a apărut, care a efectuat o oportunitate reală de a transforma visul uman vechi în realitate. În secolul XVII, în Anglia și în secolul al XVIII-lea, în Franța, orice tendințe politice în revoluțiile burgheze, apărând doctrina comunistă într-o formă mai mult sau mai puțin explicite. Chiar și la un moment în care proletariatul nu este încă pe deplin format ca o clasă socială independentă, prezența sa, cu toate acestea, a condus la crearea, la protejarea intereselor lor istorice, organizații, cum ar fi „egalitariștii adevărate“ în Anglia și „Egalitate“ în Franța.
Dar acest lucru nu a fost încă la mijlocul secolului al XlX-lea, când a fost în vigoare manifestat creșterea și concentrarea clasei muncitoare, care este însoțită de dezvoltarea industriei pe scară largă și când mișcarea comunistă a fost în măsură să înțeleagă mai fidel propriile scopuri și mijloace de realizare a acestora. Aceste procese au dus la o ruptură cu concepțiile utopice din trecut, cel mai clar reprezentat în lucrările lui Fourier, Saint-Simon și Owen, și mișcarea deșeurilor din activitatea sectar, conspirativ de Blanqui și asociații săi. motive religioase, care au pătruns în mișcare mai devreme, și care, chiar și afectate, cum ar fi Weitling comunist conștient, au fost aruncați în 1847, odată cu apariția primei formulare dure, științifică a comunismului.
Manifestul Comunist a oferit baza teoretică pentru dezvoltarea ulterioară a conștiinței de sine a mișcării proletare. În acest document, comunismul este prezentat nu ca invenția de mai multe proiectoare, care sunt doar de așteptare pentru realizarea ei în viață, și, ca singura companie care poate veni să înlocuiască capitalismul și de a depăși contradicțiile sale fatale.
Declinul capitalismului și perspectivele comunismului
Astăzi, încă o dată criza economică impune asupra societății tipice situației nebun capitalismului. Sute de mii sunt scufundate în mizeria cea mai îngrozitoare nu pentru că producția nu este suficient de dezvoltat pentru a satisface nevoile lor, dar datorită faptului că producția este prea dezvoltată.
Cu toate acestea, criza actuală are un tip diferit față de crizele analizate în Manifest. Crizele din ultimul secol are originea în perioada de ascensiune capitaliste și expansiune; întrucât sistemul ar putea rezolva crizele prin eliminarea celor mai puțin profitabile sectoare ale economiei și de a cuceri noi piețe.
După cum a proclamat deja Internaționala Comunistă în 1919, epoca războaielor imperialiste și revoluții și comunismul se afla pe ordinea de zi a istoriei. De atunci, dezastrele succesive pe care umanitatea a experimentat, confirmat de fiecare dată mai mult și mai mult cu forța nevoia urgentă pentru omenire de a merge dincolo de modul de producție capitalist, care astăzi face dificilă dezvoltarea socială.
După primul război mondial, criza din 1929 ne-a dat o altă ilustrare fascinantă a falimentului capitalismului. Urmați-l holocaust al doilea război mondial a demonstrat că barbaria capitalistă poate depasi chiar oroarea incredibil de sacrificare a primului război mondial.
Din moment ce capitalismul a intrat într-o fază de declin, omenirea a plătit un preț teribil - mai mult de 100 de milioane de vieți, în scopul de a menține funcționarea sistemului; și că nu e de numărare pierderile umane teribile cauzate de foame, malnutriție și mizeria generală care capitalismul condamnă milioane de ființe umane.
Actuala criză - nu primul semn al falimentului capitalismului, nici prima dovadă a necesității de a înlocui cu comunismul. În multe domenii, criza pur și simplu reflectate în lumina pură a contradicțiilor care au sfasiat sistemul în trecut.
Noua companie, care va veni să înlocuiască capitalismul, trebuie să fie în măsură să depășească contradicțiile care sunt lăcrimarea societatea de azi. Aceasta este singura metodă prin care o companie poate funcționa ca o necesitate obiectiv specific, nu ca o minte umană structură speculativă utopie. Caracteristicile sale trebuie să fie exact opusul legilor pe care dezvoltarea societății capitaliste.
Cauza principală a tuturor dezastrele pe care, în cele din urmă, distruge capitalismul, este faptul că scopul producției capitaliste nu este de a satisface nevoile umane, precum și acumularea de capital.
Producția capitalistă nu face nici o valoare de întrebuințare și valoare de schimb. Prin urmare, credit privat al mijloacelor de producție intră în conflict cu caracterul lor sociale din ce în ce în creștere. Cu alte cuvinte, capitalismul se descompune deoarece produce o piață care devine din ce în ce mai limitată, deoarece se bazează pe exploatarea muncii salariate. Surplusul-valoarea produsă de exploatarea clasei muncitoare, nu poate continua să fie puse în aplicare, și anume, schimbul de mărfuri, care pot intra în ciclul de reproducere avansate capitalistă.
Bazele societății comuniste
Caracterul economic al comunismului trebuie, prin urmare, să fie după cum urmează:
1. Singura sarcină va fi de a produce satisfacerea nevoilor umane.
2. Produse Industriale, care produce societatea va înceta să mai fie mărfuri; Valoarea de schimb va dispărea, nu va fi decât valoarea de utilizare.
3. Această structură este limitată, ceea ce împiedică procesul de fabricație, vor deveni tot mai socializate. Proprietatea privată asupra mijloacelor în cazul în care posedă în mod individual, în capitalismul liberal, sau de stat ca etapă în capitalism descompunerea sa, va da drumul la mijloacele de producție. Acest lucru va însemna sfârșitul tuturor proprietății private; sfârșitul existenței claselor sociale, și, prin urmare, la sfârșitul tuturor exploatare.
O obiecție tipică la conceptul unei societăți care este auzit de multe ori, este după cum urmează. De ce o societate cele mai potrivite pentru nevoile de dezvoltare umană și este cea mai apropiată de forma sa ideală nu a apărut până acum?
Cu alte cuvinte, de ce această formă de societate a devenit posibil astăzi, și de ce nu a fost posibil să se creeze o societate de acest tip în trecut? Ca răspuns la o întrebare de genul asta, anarhiștii spun de obicei, la fel ca toate utopici la ei că, de fapt, comunismul a fost întotdeauna posibil.
De atunci, deoarece condițiile materiale obiective nu împiedică mai mult decât comunismul, tot ceea ce este necesar, în opinia lor, este de a mobiliza un număr suficient de oameni pentru a lupta pentru comunism. Că anarhiștii nu se poate explica, astfel încât acesta este motivul pentru care omenirea nu este suficient de puternic în trecut pentru a merge la comunism și de ce ultima voință la crearea comunismului, care a existat în cadrul unor grupuri mici, nu sa extins la întreaga societate.
Marxismul oferă un răspuns convingător la aceste întrebări. El explică de ce una dintre condițiile esențiale pentru evoluția omenirii este dezvoltarea forțelor de producție, sau cu alte cuvinte, productivitatea muncii umane.
Fiecare etapă de dezvoltare a forțelor de producție ale unei societăți date corespunde acestui tip de relații industriale. Relațiile de producție sunt relații între bărbați și femei, stabilite în activitățile lor pentru producția de articole concepute pentru a satisface nevoile lor.
În societățile primitive, era o productivitate atât de scăzută încât abia satisface nevoile fizice cele mai de bază ale membrilor comunității. Funcționarea și inegalitatea economică au fost posibile într-o astfel de situație. În cazul în care unele persoane au însușit sau consumate produse mai mult decât alți membri ai acestei societăți, cei mai săraci dintre membrii săi nu ar putea să supraviețuiască deloc.
Operațiunea, de obicei sub formă de robie stabilit ca urmare a câștigurilor teritoriale unul altele trib, nu a putut să apară până la nivelul mediu al producției de bază umane a depășit minimul necesar pentru supraviețuirea fizică.
Dar între satisfacția acestui minim de bază și satisfacție completă, nu numai materiale, ci și nevoile spirituale ale oamenilor, există un număr de etape de dezvoltare a productivității muncii.
Prin această dezvoltare, omenirea de masterat cu încăpățânare natura. Punct de vedere istoric a fost perioada care separă eliminarea societății comuniste primitivă a epocii, atunci când pe deplin dezvoltat comunismul a fost posibil.
În același mod, ca și omenirea nu a fost natura „bun“ în acele vremuri când, bărbații și femeile nu sunt exploatate într-un comunism primitiv, așa cum omenirea nu a fost natura „rău“ în epoca de exploatare care a urmat mai târziu.
Exploatarea omului de către om și existența unor privilegii economice a devenit posibilă atunci când performanța medie fizică umană a depășit minimul necesar pentru viața umană, pentru a asigura reproducerea acesteia. Ambele au devenit necesare, deoarece progresul în momentul în care nivelul de productivitate nu ar putea satisface pe deplin toate nevoile tuturor membrilor societății. Pentru o lungă perioadă de timp, acesta a fost motivul pentru care comunismul era imposibil, indiferent de obiecțiile anarhiștii nu au dus la acest lucru.
Dar acest lucru este tocmai circumstanța prin care capitalismul sa transformat radical, datorită o creștere uriașă a productivității.
Capitalismul exploatate în mod sistematic fiecare descoperire științifică, forța totală de muncă universală, utilizarea resurselor naturale și umane ale întregii lumi. Dar este de asemenea clar că pentru o creștere a productivității muncii, alimentat de capitalism, a fost plătită de exploatare în creștere pe o scară necunoscută anterior în istoria omenirii.
Cu toate acestea, o astfel de creștere drastică a productivității este baza materială pentru apariția unei societăți comuniste. Mastering natura, capitalismul a creat condițiile prin care omenirea poate stapani propria dezvoltare.
Viitorul destinul omenirii
Actuala criză capitalistă - o excelentă demonstrație a nevoii de comunism. Pentru prima dată în istoria omenirii, societatea pune majoritatea membrilor săi în nevoia cea mai cumplită, nu pentru că nu poate produce suficient, dar datorită faptului că produce prea mult, în conformitate cu legile care guvernează și reglementează producția capitalistă.
Înainte de apariția capitalismului au fost, de asemenea, cunoscut pentru crizele omenirii, dar niciodată nu a fost o criză de supraproducție. Astăzi, acest defect congenital al sistemului capitalist se dezvăluie cu putere fără precedent: în mod constant creșterea șomajului și subocupare, erupă mai răspândite și de moarte de război.
Toate acestea demonstrează că cele mai mari utopiști sunt cei care își imaginează că atingerea nevoilor umane satisface mai bine este posibilă printr-o reformă a capitalismului, și nu prin eliminarea completă.
O serie întreagă de evenimente economice, politice și militare care au zguduit lumea din ultimul deceniu, confirmă faptul că omenirea, în cazul în care nu merge dincolo de legile capitalismului, se constată alunecarea în holocaustul a III-al doilea război mondial. Amploarea acestui război poate face efectele celor două războaie anterioare, aproape nesemnificative.
În timp ce puterea distructivă incredibilă a conflictelor inter-imperialiste anterioare a arătat că omenirea poate fi maestru de natură și de aceea comunismul este posibil, aceasta a arătat, de asemenea, că puterea umanității asupra naturii pot fi, de asemenea, utilizate direct pentru distrugerea omenirii însăși. Prin urmare, comunismul devine o necesitate, nu numai astăzi, pentru a asigura un progres în continuare a rasei umane, ci pur și simplu pentru a asigura supraviețuirea omenirii în general.
În următorul articol din această serie ne vom uita la diferitele obiecții care pun la îndoială fezabilitatea comunismului, majoritatea celor care susțin că omenirea „prin însăși natura sa“ nu este în măsură să pună în aplicare o astfel de societate.
(1) A se vedea lumea revoluție 25, 26, 28 .; serie sunt, de asemenea, disponibile pe site-ul nostru.