Socialismul ca fenomen al istoriei lumii
Această carte a fost scrisă sub influența convingerea că omenirea a experimentat în dezastrele secolului XX reprezintă doar faza inițială de criză mult mai profundă, schimbări drastice în cursul istoriei. Pentru a caracteriza amploarea acestei crize am avut la cap comparații cu civilizații antice sau la sfârșitul tranziției de la Evul Mediu la timpurile moderne. Apoi, cu toate acestea, am făcut cunoștință cu un bold și, cred, un punct de vedere mai profund. De exemplu, Heyhelheym în „istoria economică a antichității“ lui foarte interesant sugerează că, în XX capete secolului a durat mai mult de 3000 de ani de timp în istorie, la începutul, care este asociat cu epoca fierului, atunci când tendințele bazate pe dezvoltarea liberă a personalității, a condus la dezvoltarea valorilor spirituale și culturale care stă la baza vieții moderne:
„Este posibil ca planificate, economia controlată de stat, care a apărut în ultimele decenii, ca urmare a tendințelor imanente ale erei noastre târzie capitalistă a secolului XX, marchează sfârșitul și sfârșitul unei dezvoltări în direcția individualismului economic și începutul unei noi organizări a muncii, care este mai aproape de mostrele de Est antice, a apărut 5000 ani în urmă, decât la acele idealuri, ale căror baze au fost puse la începutul epocii fierului "
Este greu de necesar să se dovedească faptul că una dintre principalele forțe, sub influența, care este în curs de dezvoltare criza contemporană a omenirii este socialismului. El contribuie la adâncirea crizei ca o forță care distruge „lumea veche“, și este luată pentru a indica o cale de ieșire din criză. Prin urmare, dorința de a înțelege socialismul: originea sa, forța sa de conducere, scopul căruia conduce - este dictată de un instinct de supravietuire, frica de a fi legat la ochi, la o răscruce de drumuri în cazul în care alegerea drumului poate determina întregul viitor al omenirii.
Este firesc să presupunem că socialismul se manifestă o anumită tendință de bază, ceea ce face posibilă, în principiu, impactul său enorm asupra vieții. Se poate aștepta cu greu să-l găsiți, explorarea socialismului, de exemplu, pe modelul partidelor socialiste moderne ale Occidentului, unde tendințele socialiste atât cu aglomerărilor pragmatice, amestecate, care pare fără speranță pentru a le separa. Este necesar de a studia acest fenomen, în primul rând, pe un interval suficient de mare de timp pentru a putea urmări principalele sale tendințe, iar pe de altă parte - în display-uri cele mai strălucitoare și consistente.
Cu această abordare, am ajuns la un fenomen izbitoare: socialismul (cel puțin la prima vedere) este flagrantă, glaring contradicție! Pe baza criticilor din jurul societății, acuzându-l de nedreptate, inegalitate, lipsa de libertate, socialism, în sistemele sale cele mai consistente, anunță o nedreptate incomparabil mai mare, inegalitate și sclavie! Noble „Utopia“ și vise luminoase „Sun City“, de obicei, cauza numai reproș „utopic“, adică, că aceste idealuri sunt prea mari pentru ei că omenirea nu este încă suficient de matură. Dar este necesar să se deschidă aceste cărți ca perplexitate se întâlnesc în creștere: manipulare locuitori indisciplinați în sclavie; spioni; de muncă și de viață în unitățile sub supravegherea polițiștilor; Legitimațiile necesare pentru o simpla plimbare, mai ales cu unele detalii prescripție plăcere o nivelare generală - aceleași haine, aceeași casă, chiar și în același oraș. Un eseu intitulat „Legea libertății“ descrie societatea ideală, în cazul în care fiecare comunitate mică are propria calau, sclavia leneș și neascultător și jart în și toți cetățenii sunt considerați soldați. Revoluționarii au format „Conspirația al egalilor“, a înțeles egalitatea, astfel încât unul (conspiratorii) formează guvernul, în timp ce alții le ascultă în mod implicit, și alții (nu ascultă), se referă la insula pentru munca grea. Iar în cea mai populară lucrare de marxism - „Manifestul Comunist“ - ca una dintre primele măsuri ale noului sistem socialist propune introducerea muncii forțate: serviciul de muncă universal, armate de muncă. Și se estimează că în acest fel va exista o societate în care „dezvoltarea liberă a fiecărui este condiția pentru dezvoltarea liberă a tuturor“!
În cazul în care societatea fericit viitorului încearcă să stabilească execuții, este încă posibil de a explica diferența dintre vis și realitate, o denaturare, care trece printr-o idee, atunci când încercați să-l pună în practică. Dar cum să înțeleagă doctrina în idealurile sale și, în același timp, care conține apelul pentru libertate și stabilirea unui program de sclavie?
Se pare că socialismul dezbrăcat de tag-ul, care, în matematică, de exemplu, este considerată ca fiind condiția minimă pentru existența conceptului: liber de contradicție cu definiția.