Karl Marx, Friedrich Engels
Manifestul Partidului Comunist [1]
Un spectru bântuie Europa - spectrul comunismului. Toate puterile Europei vechi au intrat într-o alianță sfântă pentru exorcizeze acestui spectru: Papa și Țarul, Metternich și Guizot, Radicali franceză și poliția germană.
În cazul în care este partidul de opoziție, pe care adversarii săi de la putere nu a fost deplâns comunist? În cazul în care este partidul de opoziție, care, la rândul său, nu ar azvârli înapoi brandingul reproș comunismului, ca mai avansate partidele de opoziție, precum și împotriva adversarilor săi reacționari?
Două lucruri rezultă din acest fapt.
Comunismul este deja recunoscută de toate puterile europene.
Este timpul comuniștilor în fața întregii lumi exprima deschis opiniile, obiectivele lor, tendințele lor, și povești despre spectrul comunismului cu un manifest al partidului însuși.
În acest scop, asamblate la Londra, comuniștii de diferite naționalități au făcut următorul „Manifest“, care este publicat în limbile engleză, franceză, germană, italiană, flamandă și limbile daneză.
BOURGEOIS ȘI proletari [2]
Istoria tuturor societăților existente [3] a fost istoria luptei de clasă. [4]
Freeman și sclav, patriciană și plebeu, nobilul și iobagul, meșterul [5] și calfa, într-un cuvînt asupritorii și asuprite, a stat în opoziție constantă una față de alta, duceau o luptă neîntreruptă, acum ascunse, acum deschis, fie într-o reconstituire revoluționară a societății sau pieirea claselor aflate în luptă.
În epocile anterioare ale istoriei, vom găsi aproape peste tot un aranjament complicat al societății în diferite ordine, - o gradație colector de rang social. In Roma antica avem patricieni, cavaleri, plebei, sclavi; în Evul Mediu - feudali, vasali, breslelor-masterat-, calfe, iobagi, și, de asemenea, aproape toate aceste clase - din nou, gradații subordonate.
societatea feudală încolțite din ruinele societății moderne burgheze, care nu a făcut departe cu contradicții de clasă. S-a stabilit, dar noi clase, noi condiții de opresiune, noi forme de luptă, în locul vechi.
Epoca noastră, epoca burgheziei, posedă, cu toate acestea, faptul că a simplificat antagonismele de clasă: Societatea mai mult divizarea în două mari tabere ostile, în două mari, cu care se confruntă reciproc, clasa - burghezia și proletariatul.
Din iobagii Evului Mediu izvorât tîrgoveții Expertilor din cele mai vechi orașe această clasă de cetățeni au evoluat elemente prima burghezie.
Descoperirea Americii și calea maritimă în jurul Africii pentru burghezie creștere a creat un nou domeniu de activitate. piețele din India de Est și din China, colonizarea Americii, comerțul cu coloniile, creșterea mijloacelor de schimb și de mărfuri, în general, a dat nemaiauzit până la un impuls comerț, navigație, industrie, și, astfel, în societatea feudală sluțit, o dezvoltare rapidă a elementului revoluționar.
Feudala sau breasla, organizarea industriei nu mai este în măsură să îndeplinească cererea pentru nevoile în creștere ale noilor piețe. Sistemul de fabricație a avut locul său. Maeștrii de breaslă au fost împinse de fabricație din clasa de mijloc; diviziune a muncii între diferite corporații au dispărut, dând diviziunea muncii într-un atelier de lucru separat.
Dar piețele sunt în creștere, cererea în creștere vreodată. L-am putut satisface și nu se mai fabrica. Apoi, abur și mașini a revoluționat industria. Locul de fabricație a fost luată de gigantul, industria modernă, locul clasei de mijloc industriale de milionari industriale, liderii armatelor industriale întregi, burghezului moderne.
Industria modernă a stabilit piața mondială, pentru care descoperirea Americii. Această piață a dat o dezvoltare imensă a comerțului, la navigare, la comunicarea pe uscat. Aceasta, la rândul său, a avut un impact asupra expansiunii industriei, și în aceeași măsură ca în creștere industrie, comerț, navigație, căi ferate, burghezia a dezvoltat, a crescut capitalul său, și împins în fundal în fiecare clasă transmisă din Evul Mediu.
Vedem, prin urmare, modul în care burghezia modernă este ea însăși produsul unui lung proces de dezvoltare, un număr de rotații în modurile de producție și de schimb.
Fiecare pas în dezvoltarea burgheziei a fost însoțită de un progres politic corespunzător. O clasă asuprită sub influența feudalii, o asociație armată și auto-guvernare în comunitate, [6], apoi - republică urbană independentă, acolo - starea a treia, impozabilă a monarhiei, [7], apoi, în perioada de fabricație - contragreutate împotriva nobilimii în proprietatea sau în monarhia absolută și principalele marile monarhii, în general, în cele din urmă, de la înființarea industriei moderne și piața mondială, cucerit de la sine, dominația politică exclusivă în statul reprezentativ modern. Statul modern - este însă un comitet pentru gestionarea comune afacerile întregii burgheziei.
Burghezia a jucat un rol mai revoluționar în istorie.
Burghezia, ori de câte ori s-a atins poziția dominantă, sfârșitul tuturor relațiilor feudale, patriarhale, idilice. Fără cruțare rupte legăturile feudale pestrițe care delimitează omul lui „superiorilor naturali“, și-a lăsat restul de nici un alt popor între altele decât cele de auto-interes gol de comunicare, decât callous „plată în numerar.“ În apa rece ca gheata de calcul egotistic Sa înecat extazele sfinte de fervoare religioasă, de entuziasm cavaleresc, al sentimentalismului filistin. S-a rezolvat valoarea personală în valoare de schimb, și în locul libertăților imprescriptibile nenumăratelor că un singur oneroase libertate de Comerț Liber,. Word, pentru exploatare, voalat de iluzii religioase și politice, care le-a înlocuit exploatarea gol, nerușinată, directă, brutală.
Burghezia a dezbrăcat de halo sale fiecare activitate considerată până acum ca onorat și se uită la cu respect plin de teamă. Medic, avocatul, preotul, poetul, omul de știință este transformat în muncitori sale salariale plătite.
Burghezia a rupt din relațiile de familie ale voal lor sentimentală, și-a redus la o simplă relație de bani.
Burghezia a dezvăluit că afișarea brutală a vigorii în Evul Mediu, care reacționari atât de mult Admire, găsit complementul montarea în indolența mai trândavă. Ea este primul care arata ceea ce este omul activitate poate. S-a realizat minuni, ci de un alt fel decât piramidele egiptene, apeductele romane, și catedrale gotice; ea a făcut drumeții complet diferit decât migrația națiunilor și cruciade.
Burghezia nu poate exista fără constant rastoarna instrumentele de producție, nu revoluționează, prin urmare, relațiile de producție, și, în consecință, întreaga relațiile societății. Dimpotrivă, prima condiție de existență pentru toate clasele industriale anterioare a fost de a păstra vechile moduri de producție în formă nemodificată. revoluționare constantă a producției, tulburări neîntreruptă a tuturor condițiilor sociale, incertitudine veșnică și agitație distinge epoca burgheză de toate celelalte. Toate, relații congelate rapid fixe, cu trenul lor de prejudecăți și opinii antice și venerabile, sunt măturat, toate cele noi formate devin perimat înainte de a putea osifica. Toate se topește solide în aer, tot ceea ce este sfânt este profanat, iar omul este în cele din urmă obligat să se confrunte cu simțurile sobre, condițiile sale reale de viață și relația lor reciprocă.
Prin burghezie se înțelege clasa capitaliști moderni, proprietari ai mijloacelor de producție socială, angajarea forței de muncă angajată. Prin proletariat se înțelege clasa de muncitori salariale moderne, care, după ce au fost privați de propriile lor mijloace de producție, aceștia sunt obligați să trăiască, să vândă puterea lor de muncă. (Nota lui Engels la ediția engleză 1888)
Aceasta este întreaga poveste, vin la noi în surse scrise. În 1847, pre-istoria societății, organizarea socială care a precedat întreaga istorie a înregistrat, aproape complet nu a fost cunoscut. De-a lungul trecut de la momentul Haxthausen a deschis proprietatea comună a terenurilor în România, Maurer a dovedit că ea a fost o bază publică, care a servit ca punct de plecare al dezvoltării istorice a triburilor germanice, și, treptat, a devenit clar că comunitatea satului, cu dreptul de proprietate comună a terenului este sau a fost în trecut peste tot forma primitivă a societății, din India în Irlanda. Organizarea internă a societății comuniste primitivă, în forma sa tipică, a fost elucidată Morgan, acoperit cu cazul la descoperirea sa de natura reală a genului și poziția sa în trib. Odată cu dizolvarea comunității primitive începe stratificarea societății în clase distincte și în cele din urmă antagonice. Am încercat să traseze procesul de descompunere în «Der Ursprung der Familie, des Privateigentums und des Staats», 2. Aufl. Stuttgart, 1886 ( "Originea familiei," 2nd ed. Stuttgart, 1886). (Nota lui Engels la ediția engleză 1888) (218)
Engels a inclus această notă în ediția germană a „Manifestul Comunist“ în 1890 numai în jos ultima teză. - 424.
maestru Guild - este un membru cu drepturi depline al magazinului, comandantul interiorul magazinului, și nu maistrul lui. (Nota lui Engels la ediția engleză 1888)
„Comuna“, în Franța numit oraș în curs de formare, chiar înainte de momentul în care a luat de la lorzi și de masterat locale de auto-guvernare și drepturile politice „al treilea Estate“ feudale. În general vorbind, aici, în țară ca o dezvoltare economică tipică a burgheziei a fost luată Anglia, ca o țară tipică a dezvoltării sale politice - Franța. (Nota lui Engels la ediția engleză 1888)
Comuna - așa-numitele cetățeni din Italia și Franța, comunitățile urbane, după ce au cumpărat off sau au luat de la lorzilor feudali primul drept de auto-guvernare. (Nota lui Engels la ediția germană 1890)
În ediția în limba engleză a 1888 editată de Engels, după cuvintele „republică urbană independentă“ se introduc cuvintele „(ca în Italia și Germania),“ și după cuvintele a treia, clasa de monarhie-plătitor de impozit «-». (Ca în Franța) " Ed.