1. Definirea și cronologie a religiilor preistorice și istorice
2.Pervobytnye oameni și conceptul de religie tribale
3. Formarea religia primitivă a fetișism, animism
ΙΙΙ. Lista literaturii second-hand
Multe generații de cercetători și filosofi au încercat să înțeleagă ce este religia, oferind diferite opțiuni de răspuns. Cel mai simplu dintre ele definește religia ca fiind „credința în ființe supranaturale.“ O altă definiție se referă la o anumită religie refractate în mintea ființei umane, care se bazează pe esență divină ascunsă. În același timp, au fost făcute încercări de a da o definiție mai aprofundată în ceea ce privește reprezentările credincioși sau acțiunile realizate de aceștia.
Dacă vorbim despre structura religiei, este destul de dificil de a forma, compus din mai multe elemente. Printre ei, în primul rând, trebuie să menționăm ideea religioasă. .. Acesta este un set de idei și imagini generate de credința în supranatural: înțelegerea supranaturalului și relația sa cu lumea materială, percepții ale lumii și aspectul uman, despre viața de apoi, etc. O altă componentă structurală sunt sentimente religioase - set de sentimente și stări emoționale care apar în mintea umane datorită credinței sale în supranatural. Acest lucru este emoție umană normală, cu singura diferență fiind că acestea sunt sursa evenimentului nu este viața reală, și că realitatea ultimă, care pentru om este ideea lui Dumnezeu.
Cel mai important element al structurilor religioase prin acțiune religioasă. Ei au referit la un set de acțiuni strict reglementate (rituale) și fapte, care se bazează pe credința în supranatural și sunt menite să realizeze contactul cu ei pentru un anumit scop. Aceste acțiuni transporta, de asemenea, numele de cult - cult din dumnezeirea procesului - sau ritualuri. Sistemele religioase Practic, toate cunoscute sunt caracterizate printr-o acțiune religioasă. Comună pentru toate religiile sunt rugăciuni, sacrificii, post și așa mai departe. D. În același timp, fiecare religie are propriile sale propriile ritualuri și culte. În cele din urmă, o altă componentă necesară a structurilor religioase sunt organizații religioase - organizate de asociația adeptilor unei religii, în frunte cu miniștrii speciale de religie, într-un mediu care are propriul lanț de comandă sau ierarhie. Ca regulă generală, pentru a se referi la o organizație religioasă folosește cuvântul biserică, care, în această valoare ar trebui să se facă distincție între numele de cult (templu).
Una dintre cele mai importante funcții ale religiei este o viziune asupra lumii. Religia oferă imaginea de ansamblu fidelă a lumii și locul omului în ea. Acest tablou se bazează pe ideea primatul lui Dumnezeu și pacea Lui relativă și a umanității, capacitatea de a interveni direct în toate evenimentele și procesele. Datorită această imagine completă a religiei promovează formarea principalelor domenii ale activității umane, valorile și orientările sale.
1.Ponyatie și cronologie a religiilor preistorice și istorice
Unii cercetători care studiază religia, cred că apariția conștiinței religioase a devenit posibilă numai odată cu apariția omenirii, negând prezența sa la animale. În același timp, alți oameni de știință spun urme de „comportament religios“ în regnul animal. În ciuda improbabilitatea al doilea aviz exclude complet această posibilitate, aparent, nu se poate. Deși studiul comportamentului animalelor (etnologie), precum și în studiul omului timpuriu (paleoantropologia), realizat succese notabile, este încă pe deplin clarifica problema eșuează. Putem spune doar că o parte din cultura timpurie, probabil, a avut un fel de orientare religioasă.
În sprijinul acestui concept sunt adesea citate exemple de cele mai vechi monumente ale literaturii din India, China, Egipt și Grecia, ceea ce sugerează că o lungă perioadă de timp oamenii au obiceiul de a sacrifica animale în locul lui. Acest lucru este confirmat de tradițiile multor popoare. Este normal ca noi ar trebui să depună mărturie în mod serios otnositsyak la religia antica a omenirii cuprinse în această sursă istorică valoroasă, care este Biblia.
Cu toate acestea, există un alt punct de vedere, care neagă totul. Ceea ce a fost spus mai sus. Potrivit ei, oamenii sunt la strămoșul-maimuță ca într-un lung proces de evoluție. Acest punct de vedere este împărtășită de mulți oameni de știință de la apariția teoriei lui Darwin. Având în vedere că teoria evoluției este considerată a fi dovedită, kazalosvesma atractivă pentru a deduce din ea evoluția religiei.
Susținătorii teoriei lui Darwin cred că a fost nevoie de foarte mult timp pentru a trece de la stadiul unei maimuțe murmurul nearticulat și teama de întunericul obscuritate la „animaticheskoy“ etapă pentru care a fost caracterizată prin credința într-o forță vagă, puternic și de neînțeles. Următorul pas se înlocuiește animaticheskaya „animicheskoy“, care este o religie de trib, care se bazează pe un sentiment de frica de parfum. Apoi vine etapa politeismului (mulți zei), care se reflectă în mitologia grecilor antici, inclusiv în poemele „Iliada“ și „Odiseea“, atribuite marelui poet Homer. În cele din urmă, în Israel există o religie monoteistă bazată pe cultul Domnului - unul dintre zeii tribale ale vechilor evrei.
Cu toate acestea, nu toți cercetătorii sunt de acord cu opinia că religia a evoluat de la animaticheskoy etapă. Unii antropologi cred că sistemul monoteistă dezvoltat în cele mai vechi timpuri, cu mult înainte de orice idei animiste.
Ca și în alte științe, studii religioase, există mai multe metode de clasificare, care se bazează pe diferite criterii. De exemplu, în ceea ce privește cronologia distincția între religii preistorice și istorice. Deoarece cele mai multe dintre religiile cunoscute la noi prin surse scrise, religiile preistorice cred că timpul când nu a existat nici o dovadă scrisă. religia Preistorie a început, se pare că, în urmă cu aproximativ 2 milioane de ani și sa încheiat circa 3 mii. BC. e. când a fost scris în civilizațiile din Orientul Mijlociu, China și America Centrală. Mai târziu, religiile sunt considerate a fi istoric.
Principalele diferențe dintre religii preistorice și istorice constă în faptul că primul care apar în societățile în care principalele ocupații au fost de vânătoare, pescuit și cules, în timp ce religiile istorice sunt civilizații agricole mirovozzrenierazvityh care au apărut în Mesopotamia, Egipt și China. Cu alte cuvinte, religiile preistorice au fost adecvate în societățile tribale la scară mică, în care znachilibolshe grup de familie sau de rudenie decât orice altă organizație publică.
2.Pervobytnye oameni și conceptul de religie tribale
Știința modernă nu are nici o modalitate de a explora pe deplin religia oamenilor primitivi, această întrebare este aproape niciodată - sau va fi un răspuns global. Dar poate cea mai comuna clasificare care distinge aceste forme de religie ca tribale, național și global. Însăși folosirea termenului „religie tribale“ se confruntă cu anumite probleme, din moment ce cuvântul „tribal“ în unele părți ale lumii este considerat indecent. În acest sens, unii cercetători folosesc termenul de „primitiv“. Aceste religii nu au nici o orientare misionară, caracteristică religiilor lumii. Aceasta este religia unui trib sau națiune, care știu că celelalte națiuni se închinau proprii lor zei, și au propriul lor sistem religios. Ca regulă generală, credințe tribale au aceleași caracteristici de bază ca și celelalte religii.
caracteristică religie Tribal de oameni primitivi. Ei trăiesc în strânsă legătură cu natura și se simt aproape de o prezență a unor forțe misterioase și puternice. Deoarece vânători și culegători vechi, și aborigines moderne din Australia si Oceania, America de Sud indienii din bazinul Amazonului și multe dintre triburile din Africa tropicală și de Sud depind de naturale dezastre, inundații, furtuni, incendii și cutremure, care, în ochii lor reprezintă forțele răului. Moartea este întotdeauna acolo și de multe ori vine prea devreme.
Acesta este motivul pentru care triburile primitive se simt slab, înconjurat de forțele răului, fără apărare și în imposibilitatea de a face față dificultăților vieții și pentru a găsi fericirea. Ei se convingă cu ușurință de existența în jurul lor forțe supranaturale nevăzute și de a crea propriul lor sistem religios, pentru a încerca să stabilească un contact cu ea. Astfel, credințele tribale primitive sunt asociate cu nevoile reale ale oamenilor și sunt din ce în ce caracteristici ale acestei religii. Ele sunt caracterizate printr-o perspectivă reală asupra vieții, o estimare modestă a capacităților umane și simț cuprinzător de profund, în funcție de oameni din întreaga lume a spiritelor.
Oricât de surprinzător ar suna, dar religiile primitive sunt destul de aproape de creștinism în forma și structura sa. Este interesant faptul că o destul de mari mișcări religioase kolichestvonovyh la toate contingentele a apărut ca urmare a amestecării creștinismului cu credințe religioase tribale. Puteți menționa câteva concepte care sunt comune pentru religiile primitive și doctrina creștină. Printre acestea, apropierea de natura și dragostea pentru țară, o înțelegere profundă a slăbiciunii umane și recunoașterea necesității de a sprijini cu o putere mai mare pentru a asigura o viață prosperă. Pentru alte religii ale lumii acest grad de interacțiune cu credințele primitive nu sunt atât de tipice.
În ciuda faptului că multe religii primitive uscat, în imposibilitatea de a rezista testului timpului și, ca urmare a contactului cu credințe moderne, unii dintre ei au reușit să supraviețuiască într-un mod remarcabil și să se adapteze la schimbare. religie Tribal în orice caz, nu ar trebui să fie privite ca superstiții, credințe primitive ale triburilor primitive sau rămășițe nebun ale sălbaticilor care sunt manipulate „vrajitori“. religii tribale reprezintă o încercare serioasă de a crea și menține un sistem de worldviews spirituale, care ar sprijini un om în viață, și în fața morții.
3. Formarea religia primitivă a fetișism, animism
Pentru a înțelege corect condițiile de formare a religiei primitive, este necesar să se ia în considerare faptul că, în ideologia poporului antic a fost de animație foarte comună a naturii, sau animatism (din animă Latină - animate). Acest lucru se datorează faptului că oamenii primitivi nu au văzut o diferență semnificativă între însuflețite și obiecte neînsuflețite, având în vedere toate peisajul rural înconjurător în viață. Natura a suprimat omul primitiv cu puterile sale de putere și misterioase, pare să-l supranatural.
convingerea animist că sufletul nu poate trăi numai în ființe vii, dar ive lucruri diferite, a contribuit la apariția fetisului (de la fetico Portugheză - magie). Esența ei se reduce la atribuirea subiectelor individuale ale puterii magice care pot influența cursul evenimentelor și pentru a obține rezultatul dorit. A existat o idee despre cât de rău intenționat fetiș (cele considerate moarte, iar acest lucru a fost cauzat de îngrijorări cu privire la eliminarea, cadavru tabu purifice ceremonia de înmormântare și m. P.) și util.
Fetișismul a apărut în crearea de idoli - obiecte realizate din lemn, lut si alte materiale, precum și diferite tipuri de amulete, talismane. Idolii și Amuletele văzut obiectivate particule purtătoare ale unei puteri supranaturale, care a fost atribuită lumii spiritelor, strămoși și totemuri. Cu acest tip de fetișuri adesea tratate vrajitori, șamani, atunci când au fost de lucru pe asemănarea obiectului în conformitate cu metodele de contact si magie imitativ.
Fetișismul a fost ca în etapa finală a formării tuturor credințelor religioase kompleksarannih ale omului primitiv. De fapt, animism cu spiritualizarea ei de natură și strămoșii și toteizm cultului său de aceiași strămoși morți și totemuri a însemnat că în mintea oamenilor primitivi au avut o idee despre existența, împreună cu lumea lucrurilor reale ale lumii iluzorii, supranatural, și în această a doua lumi, disembodiment, pentru toți locuitorii săi, mintea omului primitiv a văzut aceeași realitate de necontestat este faptul că, în primul. În practică, acest lucru a însemnat că responsabilitatea pentru acțiunile și evenimentele care nu sunt cauzate de legătură de cauzalitate aparentă și depindeau de voința cazului, colectiv primitiv fixat la forțele supranaturale ale lumii supranaturale. Pentru a comunica cu lumea, aducând forțele sale de a lor oameni adverse timpurii accesate de magie, un suport care este puternic consolidată în pralogical sectorul lor mintea, gândirea magică. Și, în sfârșit, apariția fetișuri a arătat că puterea magică, nu numai că are capacitatea de a călători prin timp și spațiu, dar, de asemenea, poate okazatsyav obiecte ale lumii reale.
Astfel, în mintea oamenilor primitivi în realizarea societății gentilice a dezvoltat o clară destul, subțire și o gamă largă de credințe religioase timpurii. Esența ei era să se asigure că lumea supranaturalului, cu potențialul său enorm, liber arbitru și puterea magică este o parte integrantă și aproape partea principală a unei ființe umane reale. Asta e puterea acestei lumi guvernate de legile naturii și societății, și respect, prin urmare, din cauza acestora - prima datorie a echipei, dacă el vrea să trăiască în mod normal, să fie prevăzute cu alimente, se află sub protecția cuiva. Acest punct de vedere a lumii a fost în cele din urmă a acordat, în mod natural, în linia lui pentru multe zeci de mii de ani curgea viața întreaga spirituală a societății - cel puțin până în epoca neolitică, iar pentru mai mult decât alte națiuni, și mult mai târziu, în unele cazuri, până în ziua de azi.
În lumea de astăzi aparține rolul foarte important al religiei. Religia în orice perioadă istorică de timp este un purtător de spiritualitate, păstrarea și consolidarea definiției umane de bunătate, dragoste și milă. Aceste valori sunt considerate a fi universale, format și dezvoltat, de regulă, în cadrul diferitelor sisteme religioase. Adevărata religie nu stă în cunoaștere, argumente și dovezi. Este mai bogat, deoarece permite posibilitatea de lucruri neobișnuite, miracole. Aici oamenii găsesc mângâiere și speranță în credință, în descoperirea esenței umane prin legătura sa cu ceva mai mare, înțelegem Divin. Credincioșii găsesc și să recunoască pe Dumnezeu ca judecător al propriei sale, personificarea vieții veșnice, în care oamenii pot experimenta relevanța și proprietatea sa la ceva mai mare, umplut cu sens profund. Este adevărat că o persoană este conștientă de relație cât de personal, profund intim cu Absolutul Divin, ca centru spiritual, separat de agitația obișnuită și agitația vieții de zi cu zi. Religia oferă omului o imagine a lumii, umplut simțul moral și valoros în primul rând, promovează căutarea filosofică.
animism tribale religie fetișism
ΙΙΙ. Lista literaturii second-hand
1. Taylor EV Cultura primitivă. -M. 1989.
2. Sokolov EV Cultură și identitate. -M. 1972.