Imaginați-vă: pe stradă ai văzut cu o persoană a devenit bolnav sau, de exemplu, lipit de el canalii, dar ai trecut prin ca și cum nimic nu sa întâmplat - și apoi dintr-o dată se dovedește că era ruda sau un iubit, tocmai în acel moment nu a recunoscut. Oricât de mult ar fi o rușine! Esența acestui exemplu este faptul că celălalt ar trebui să fie tratate ca și cum ar fi oamenii aproape de noi.
Fetița cu chibriturile. Ilustrație la poveste
În Andersen basm „Micul Match Girl“ spune despre o fată care încerca să se încălzească, de iluminat se potrivește una după alta. Și cu fiecare fulger de ea în imaginația copilului ei este model surprinzător: aragaz cald, cu strălucitoare bile din alamă și valve, gâscă grăsime de Crăciun, care se ridică de pe placă și se duce la pomul ei de Crăciun cu jucării, bunica târziu - astfel încât, până în momentul în care nu este înghețat. Ea doar a trebuit să se încălzească, dar nimeni nu a venit să ajute. Dostoievski este, de altfel, poveste foarte asemănătoare - „The Boy la pomul de Crăciun a lui Hristos“: copilul era rece, deoarece lumea rece a oamenilor. Dar aceste două caractere literar - o reflectare a realității noastre, de cruzime față de vecin, care se naște într-o inimă egoistă și nemilos.
Dacă ar fi la fel de atenți unul cu celălalt în viața lor de zi cu zi! De fapt, creștinismul este destinat să transforme viața noastră de zi cu zi, și a predicat Evanghelia lui Hristos, astfel încât nu a fost pusă în aplicare undeva în situații de urgență sau în timpul războiului, care nu este dat pentru noi toți pentru a ajunge acolo, și în viața noastră de zi cu zi, în comunicarea de zi cu zi cu alții.
„O poruncă nouă dau vouă: Să vă iubiți unii pe alții; așa cum v-am iubit, că vă iubiți și voi unii pe alții „(Ioan 13 :. 34) - că cuvintele Mântuitorului. Desigur, în Domnul VT a poruncit alții dragoste (vezi Leu 19: .. 18, 34). Și conștiința noastră în sine ne este dat de Dumnezeu, subliniază întotdeauna nevoia de iubire. Cu toate acestea, venind pe acest pământ, Domnul a găsit această poruncă destul de uitat. Las-o baltă și o vom face. Ea și această poruncă este mereu nouă pentru noi.
Iubirea, a adus în lume prin Hristos, și este într-adevăr o semnificație nouă și mai înaltă - este iubire după exemplul lui Hristos însuși, postulind viața pentru vecinii noștri.
Toate dintre noi, desigur, vor să vadă alte persoane să ne facă bine: ar fi fost bun cu noi, primitoare și de ajutor. Asta e doar pentru a face față cu alte persoane ne încurajează la Mântuitorul: „Toate lucrurile, ce vrei cu voi la alții, așa că nu-i așa, de asemenea, să-i“ (Matei 7 :. 12). De aceea, înainte de fiecare act trebuie să se gândească: Vreau să fac ceva pentru o altă persoană și că, și dacă ar fi frumos dacă cineva a făcut asta pentru mine? În cazul în care inima va spune „da“, atunci trebuie să faci, dacă „nu“, ar trebui să fie evitată.
Vrei pentru a determina dacă aveți dragoste pentru aproapele tău? Dacă aveți ceva foarte necesar pentru tine, și când va lua vecinul tău, vei fi fericit să-l ofere, fără a aștepta întoarcerea ceva, te iubești pe aproapele tău. Și acest lucru este valabil nu numai pentru orice obiect, ci la timp, care este tot ceea ce nu este suficient și că, desigur, sacrifica întotdeauna de dragul de cel pe care îl iubești.
„Poveștile memorabile“, spune cum o zi călugării în prezența Avva Iosif a început să vorbească despre dragoste. Cel mai mare a spus, „Noi nu știm ce este dragostea. Aici este un exemplu de dragoste: Abba Agaton a avut un cuțit, el are nevoie să gherghef. El a venit la fratele său și a văzut un cuțit, a lăudat acest lucru. Abba Agaton imediat a început să cerșească pe fratele său, că a luat un cuțit ca un cadou, și nu a lăsat pe fratele său iasă din celulă până când l-au convins să ia ceva lui preferat. "
„Ce e atât de special? - spune omul modern. - Gândește-te, da un cuțit ... ar trebui cel puțin sute de astfel de cuțite am dat departe „Dar trebuie să observăm că monahii IV-V secole au fost privați de aprovizionare financiare și orice creatoare de confort, au trăit departe de așezările umane, loc singuratic în cazul în care cuțitul a fost! unul dintre principalele instrumente, și să dobândească noi arme a fost extrem de dificil. Este același lucru pe care omul modern pentru a da instrumentul principal al alimentelor sale - de exemplu, pentru a da șoferului mașinii, iar bancherul Banca să sacrifice. Giving aproapelui, care este vital pentru tine, tu, desigur, pentru a arăta dragoste.
Aici este o poveste din viața oamenilor familiare. Svetlana N. fel, femeie simpatic de lucru directorul de studii la centrul de formare de prestigiu. Fratele ei, fascinat de idealurile vițelului de aur, a făcut greșeli grave, nu a calculat oportunitățile lor comerciale și ruinat. În plus, a luat o mașină de împrumut străină prețuri fabuloase. Sar peste pus în termenul contractului, acesta este crescut prohibitiv datoria și a fost în robie. Svetlana recent, din motive de sanatate a demisionat, înseamnă câștigurile nu au fost, și pentru a salva pe fratele său, ea a vândut apartamentul lor. datorii Brother au fost acoperite, dar Svetlana a fost forțată să trăiască în condiții extrem de înghesuit.
Desigur, aș dori să văd că Domnul plătește pentru o astfel de sacrificiu bunăstarea și în viața exterioară. Dar din punctul de vedere al lumii spirituale, nu viața exterioară este de o valoare extrem de importantă. Cel puțin, este adevărat că oamenii sunt bezzhertvennye în sine chin oameni și Dumnezeu de sacrificiu oferă confort și un confort mult mai mare decât mașina străine luate în cadrul împrumutului legat.
iubirea autentică a aproapelui este cunoscut de acea durere interioară care este în inima mea când am aflat de trecerea de durere. Lipsa de iubire se manifestă în indiferența - că tăcerea cu bule de aer întunecat, absorbind sentimente vibrante si pure. Dacă vecinul tău bolnav și te simți ca durere pentru el, că iubești aproapele. Dacă aflați ce cealaltă persoană probleme, și a crezut că imediat ce să facă să-l ajute, atunci nu sunt lipsite de sens creștin. Dar dacă, la auzul vestii de probleme, crezi, „Ei bine, am fost la acel moment nu am fost acolo pentru a purta poveri,“ - atunci sunt departe de dragoste.
Cu toate acestea, iubirea - nu este doar când simpatiza cu doliu, dar cand esti fericit despre bucuria altcuiva. Din păcate, există oameni care sunt dispuși să poperezhivat auzit vecinul primejdie: „Oh, eu fac și cât de greu și cum te simți rău pentru mine, atunci“ Dar, de îndată ce aud despre bunăstarea lui, fețele lor palide, iar inimile lor sunt pline de indignare: „Deci, aici ești“ Înțelepciunea populară pe acest subiect a creat aforism: este dificil să se ierte altcuiva neajunsuri, dar chiar și mai dificil de a ierta demnitatea altcuiva.
De exemplu, dacă am auzit că cineva a dat un premiu literar, și cu supărare cred că: „De ce nu mă“, atunci este egoism. În cazul în care, după ce a auzit de la aproape de mine scriitorul care a câștigat o competiție internațională, sunt fericit pentru el, era să fie, și eu, mulțumesc lui Dumnezeu, nu este lipsit, chiar firimituri mici de dragoste. „Bucurați-vă cu cei ce se bucură și plângeți cu cei ce plâng“ (Romani 12 :. 15), - a spus Sf. Paul.
Uita-te, și a face diagnosticul la propriile lor sentimente interioare. Esența a ceea ce a fost spus este aceasta: bucuria bucuriei altuia este un semn sigur al iubirii pentru aproapele nostru.
Cum altfel observa o atitudine creștină față de alții? Daca esti bucuros despre vecinul tău că el, spre deosebire de tine, de exemplu, a crescut în mod substanțial salariul pe care el a venit la succesul de viață, în timp ce ești în necaz, și te va lăuda pe Dumnezeu pentru aproapele, atunci este posibil să spunem, primele varză iubirea creștină în inima ta.
Dimpotrivă, lipsa de iubire a aproapelui este foarte bine definită prin prezența în sufletul invidie. Invidia - este întotdeauna o rebeliune internă: de ce o alta a fost ceva ce nu am? Invidia - aceasta este expresia vizuală mai evidentă a egoismului: Este doar eu și celălalt nimic. Deci, primul înger a păcătuit, are cea mai mare putere si glorie, dar invidia slava Creatorului si din aceasta cauza totul este pierdut. Deci, în mod constant păcat și oamenii gândesc că cineva este mai bun decât ei. În cele din urmă, este invidiata de auto-distrugere, deoarece invidie - o nemulțumire față de Dumnezeu îi pasă de tine, și un protest împotriva loc real pentru care te-a pus pe Domnul în viața ta. Pentru că printre cele zece porunci ale acesteia din urmă este îndreptată tocmai împotriva invidie: „Să nu poftești nevasta aproapelui tău, nici dorința casa aproapelui tău, nici ogorul lui, nici robul lui, nici slujitorii lui, nici boul lui, nici măgarul lui, nici vreun alt lucru care este la vecin „(Deuteronom 5 :. 21). Deci, invidie - opusul vizual al iubirii.
Fără iubirea de aproapele nu poate fi Dumnezeu iubitor „pentru cel ce nu iubește pe fratele său, pe care-l vede, cum poate să iubească pe Dumnezeu, pe care nu a văzut“ (1 Ioan 4 :. 20). Fără dragostea lui Dumnezeu nu poate fi salvat.
Deci, care nu le place vecini, omul care a fost ucis?
De aceea, fiecare din viața noastră este atât de importantă austeritate, munca interioara pe tine. Dumnezeu se uită în primul rând la inima omului, și, prin urmare, este important să se acorde o atenție purificare interioară care, în adâncul sufletelor noastre nu se ascunde mândrie, încăpățânare, împietrirea inimii, și gândurile rele, impure, cum ar fi câini supărat, nu mestecate propria noastră inimă. În aparență, suntem cu toții respectabilă și cu greu similare cu criminalii franc, dar în lor om natura adevărată este modul în care el este, mai presus de toate, în inimile noastre. De aceea, trebuie să ne uităm cu sinceritate în adâncul propriului său suflet, pentru a vedea cerber interne, care fac sufletele noastre în iad. Un Cerberus acestea se manifestă în noi, atunci când ne comunica cu ceilalți.
Eliberându sufletul din robia patimilor, suntem liberi loc în inima ta pentru dragoste. O inimă curată este valabil și pentru alții pur. Când a depăși egoismul, și numai atunci poate dragostea față de ceilalți.
Cred că e posibil răspunsul la această întrebare este că, atunci când facem, în mod artificial nu cu Dumnezeu decide, de a face pe cineva bun, vom face o greșeală și de a face rău altora. Și numai Dumnezeu ne poate da posibilitatea de a primi creatura, fără a provoca un rău cuiva.
O mamă sau un tată pedepsește copilul său, și, uneori, chiar și o curea, dar cea mai grea a lui. Dragostea nu este numai iartă, dar dacă este necesar, este necesar, și ferm pedepsi, în cazul în care este necesar pentru cazul. Vecinul tău nu înțelege esența iertării (sau se complac slăbiciunea lui?), și s-ar putea fi nu sincer iartă, că Domnul nu are inima spre tine. Poate fi necesar să se oprească iertându (în jos la el prin actele sale cu aceasta), dar cu aceeași dragoste de a lua orice măsuri mai stricte. Aici este greu de spus sigur: situația unică. Discutați cu un confesor experimentat sau doar un preot.
Slavă Domnului pentru tot! Întoarcere bine pentru rău, rugați-vă pentru dușmanii tăi, caută voia lui Dumnezeu, pentru „există un singur Dumnezeu și nu este altul în afară de El, și să-L iubim cu toată inima ta și cu tot cugetul, cu tot sufletul tău, și cu toată puterea, și a iubi pe aproapele tău ca pe tine însuți , este mai mult decât toate arderile de tot și jertfe. " (Marcu 12:. 32-33) orice acțiuni, cuvinte și gândurile noastre să fie bun numai atunci când servesc ca mijloc de a se pocăiască, să realizeze propria fragilitate, la realizarea stării căzute a naturii noastre. Ne vina sora ei pentru bezrassudochnuyu sacrifice fratele său, codul pe care și acum chiar și în mici nu pot rezista. BINECUVÂNTAT Cel ce vine în numele Domnului
Elena: „Iată cum să iubească aproapele ca pe el pozne vă mulțumit de mizeria ta, stabilește alții împotriva ta, asa ca dureaza mult mai let.Chem ierta, mai rău delaetsya.Gde afară?“ Elena, dacă nu iartă pe aproapele tău, și l-ar întâlni la fel, ar fi chiar mai rău decât este acum. Pentru a ierta, să îndure și să se roage pentru infractorii lor personale - acesta este singurul mod corect pentru un creștin ortodox. Și în acest fel duce la mântuire. Dacă se poate, puteți încerca să comunice mai rar, dar încă se roagă pentru acea persoană. Dacă acest lucru nu este posibil - atunci este o centrare de a purta cu umilință, și puterea de a cere Domnului. Alte mod nu se poate vedea. Dumnezeu este răbdător și ne-a spus.
Valery. Ați încercat să atragă atenția cititorului la dezvoltarea practică a poruncii - „Să iubești pe aproapele tău“ Judecând după menționarea ta despre tine, ești o persoană cu o anumită experiență împreunat și cunoașterea adevărului. De aceea, cred că ai putea fi mai mult sens pentru a exprima sensul dogmă. Într-adevăr, nu este atât de simplu, de exemplu, și se spune: „Căci dacă iubiți pe cei ce vă iubesc, ce răsplată aveți?“ Ie Ești un creștin, iubești pe aproapele tău, dar vecinii - casa ta, care, la rândul său, te iubesc, și că, în astfel de circumstanțe, tu, cu toate acestea, poate fi foarte departe de poruncite de iubire. Dar, chiar și luând în considerare o astfel de dragoste clar - la casa lor favorit, nu se poate îndoi de corectitudinea punerii sale în aplicare - care este bun: de a aduce în austeritate și abstinență, sau satisfacție și prosperitate; - ceea ce este greșit: să aibă grijă de sănătatea casei și să uitați despre ea sau pasă de ea, iar restul casei; - etc. Este clar că dragostea nu este reductibilă pentru a obține plăcerea personală și fericire, este, de asemenea cunoscut faptul că multe (aproape toate) bunul se realizează numai prin greutăți, suferință, durere, sânge.