Originea poporului român, limba română și cultura, nașterea statului român și scriere pentru multe secole, fac obiectul unei vii dezbateri în Occident și printre oamenii de știință locali. Și interes pentru originile Rousseau moare astăzi, și să devină cu adevărat iconic. Și mai clare, mai multe date de arheologie modernă, lingvistică, studii culturale pun sub semnul întrebării existente în clișeele științei oficiale și stereotipuri.
Istoria și cultura oamenilor se reflectă în primul rând în limba. limba română, în ciuda tuturor metamorfozelor secolului XX, este una dintre limbile lumii dezvoltate, frumusete, imagini, precizia de exprimare nu este inferior limbilor europene.
În dezbaterea cu privire la limba română este problema principală nu este originea limbii ca mijloc de comunicare, precum și crearea formelor sale majore prelucrate - limba literară.
Cu privire la problema originii limbii române literare se opune în mod tradițional, la două puncte de vedere, care aparține două cadre universitare din România, AA Shakhmatov și SP Obnorsky. Conform teoriei AA Shakhmatova, limba română literară de origine este veche slavona: „... limba română literară - desfășurată Biserica Rusă a solului, bulgară veche de origine“ [1]. Același punct de vedere a fost susținută de Academician AI Sobolewski: „Limba română a devenit limba Revizuirii Bisericii Române“.
poziție și mai extremă pe această temă ocupă un profesor american Boris Unbegaun. În cazul în care AA Shakhmatov presupune convergența treptată de-a lungul secolelor slavona veche cu limba română națională live și pierde treptat deghizare lor externe. " B. Unbegaun acuză AA Shakhmatova inconsecvență în concluziile sale științifice, și a spus că, în secolul al XVIII-lea limba română (stilul său de afaceri) a încetat să mai existe, absorbi pe deplin limba slavona. Iar limba slavona veche până la sfârșitul XVIII-începutul secolului al XIX-lea a început să fie folosit de oameni educați în România de conversație și comunitate. Profesorul B. Unbegaun, de asemenea, convins că cuvântul românesc, cum ar fi instalația de depozitare la rece, întrecere socialistă, luptatorul, portar sunt staroslavyanizmy tipice. Acest punct de vedere este larg răspândită în Occident. Și nu e de mirare - nu a putut fi mai bine confirmă eșecul românului în crearea propriei lor limbă literară și adoptarea creștinismului este clasificat ca fiind un punct de referință „aculturalizarea sălbatici.“ Cu privire la problema aducerii în afara limbii literare pe pământ rusesc arată Unbegaun corelat cu poziția unui alt lingvist american Isachenko. Isachenko estimează că până în secolul al XVIII-lea în Rusia nu a fost o limbă literară, și era numai fundalul. Rusia a fost izolat din Occident - au fost doi poli culturale diferite. În România domnea bezyazychie literară. Situația sa schimbat de Petru I, ale căror activități, conform Isachenko, a redus numai pentru a imita Occident. În epoca post-Petrină când nobilimea Rusă posedat franceză (sfârșitul începutului XVIII secolului XIX), se coc condiții prealabile pentru stabilirea limbii române literare după modelul francez. Isachenko, de asemenea, sceptic de rolul creator al Pușkin privind formarea limbii române moderne. Ambii lingviștii americani sunt de acord că „este timpul departe de a face cu identitatea falsă a limbii române literare.“
Este necesar să se clarifice în ceea ce a folosit conceptul de „limba slavona.“ Slavona este limba care a dezvoltat ca urmare a adoptatsii limba veche slavona pe pământ rusesc, ca rezultat al interacțiunii cu limba română.
Vechea limba slavonă, se presupune, a fost un stimulent puternic pentru dezvoltarea limbii române literare, elementele sale lingvistice. Până în prezent, formarea de cuvinte după model staroslavyanizmy: nepolnoglasnye formă de comuniune cu sufixele -usch- -yusch - (- asch- -yasch-), trenul sunete la locul altor elemente formatoare de cuvânt etc. română și și sintaxa. Staroslavyanizmy îmbogățit vocabularul limbii române literare, au devenit o sursă de sinonimie. Dar, ca rezultat produs de profesorul de cercetare Filin privind vocabularul academice 17 volume, sa constatat că staroslavyanizmy în limba rusă modernă nu este mai mare de 3-4%.
Influența limba veche slavonă drevnerumynsky ar trebui să fie punct de vedere obiectiv. Atunci când apărut pe baza limbii scrise bulgară veche slavona bisericească cade în Rus antic (X c.), Apoi în Rusia, în acest moment am fost deja, limba drevnerumynsky (est-slavă) lui. Astfel, în Rusia vechi se confruntă cu două limbi strâns înrudite. Rezultatul acestei interacțiuni a fost formarea drevnetserkovnoslavyanskogo de limbă și, de fapt, limba română literară (scris). paralelele lor de dezvoltare.
Astfel, deja în cc X-XI. în Rusia nu există numai limba maternă română, ci și slavona (slavona bisericească în baza lor). Între aceste două limbi se produce o interacțiune complexă. Pe interacțiunea și influența reciprocă a acestor limbi este evidențiată de numeroase monumente de scriere. Distribuția elementelor Est slave și Slavona din script-ul a fost în strânsă legătură cu genurile de lucrări și genuri înșiși în manuscrise rusești vechi au fost alocate pe baza temei, destinul său determinat.
În ceea ce privește drevnerumynskogo limba, inițial a fost o colecție de dialecte. În formarea vechii naționalitate rusă și statul Rusiei Kievene cu centrul la Kiev, există o asociație de triburi slave de Est și dialecte lor. Desigur, că diferențele complet dialectale nu sunt pierdute. Dar dezvoltă așa-numitul Kiev Koine - setările locale. Kiev koine găsește aplicarea într-o varietate de domenii: practici de stat (tratate Decretul printi rapoarte (petiții)), practica de drept (documente judiciare), în practica de a vorbi în public (apel ambasadorilor prinți și guvernatorii soldați de vorbire, etc.). În aceste domenii de utilizare selectate de vocabularul relevant, elaborat frazeologie, sintaxă. Kiev koine este reflectată în folclor, care a adăugat, de asemenea, tehnicile lor artistice.
Din păcate, cele mai multe monumente au fost uciși în certurile princiare, raiduri Polovtsy, în timp ce invazia mongolilor-tătară. Încă păstrate înregistrări scrise de mână care arată că, în Rusia antica a fost cea mai bogată literatură, de mare cultura rusa veche.
Biserica Efectul de carte, deoarece literatura veche în lucrări afectate expresii metaforice comparație postroennyhna tangibile și intangibile, utilizat de exemplu: E Urva rădăcină cardiacă ( „Devgenievo act“); sărituri, cuvinte, mental copac ( "Lay"); dulceață verbală; vas de inimă; să acorde o atenție la sol un nor de mila Ta moeya hudosti ( „Daniila Zatochnika Rugăciune“). Respectă simetrie stilistică: „Blow RDC, fraților, Aki în țeavă zlatokovanuyu în mintea lui ... mintea (“ Daniila Zatochnika Rugăciune „). Ca parte a celor trei grupuri de înregistrări Chronicle:
1) Înregistrarea "Instrucțiunea lui Vladimir Monomakh" biserică-religioasă ( "Acest filosof",);
2) Înregistrarea povești istorice și legende ( „Legenda de la fondarea de la Kiev“, „Legenda de la moartea lui Oleg“, „Povestea morții lui Igor“, „Legenda din căsătoria lui Vladimir cu privire la Polotsk Princess Rogneda“);
3) o descriere a evenimentelor care sunt aproape în timp sau o poveste creație modernă ( „Legenda a revoltei orașului Kiev, în 1068“, „Povestea orbitoare Prințul albăstrea“ (1097)
Deci, după apariția limbii slavona veche de pe pământ rusesc se formează două tipuri de limbaj literar: Biserica (carte-slave) și de tip popular-literar nativ limba română. Prima a fost utilizat în literatura de serviciu, unul pentru crearea de lucrări artistice. Monumente ale Bisericii subiecte religioase caracterizat prin limba aproape de carte-slave (slavona) de tip. Monumente ale literaturii, cronicile literare reprezintă limbaj de tip drevnerumynskogo poporului. Profesorul Winokur spune că temelia limbii române literare este un amalgam (un compus), care a inclus două principii: slavona veche (de origine bulgară veche) și de Est slavă, care include trei stiluri: 1) stil artistic ( „Lay“) ; 2) Stilul de afaceri ( "Adevărul rusesc"); 3) narativă și religioasă ( "trăiește").
VV Vinogradov vorbește, de asemenea, aproximativ 2 tipuri de limbaj (o singură limbă poporului literar și carte-slave), care sunt apoi convertite în trei stiluri: 1) Biserică; 2) publice și de afaceri; 3) literatura corespunzătoare. Vinogradov consideră că prezența scris în Rusia în secolul X și monumente drevnerumynskie datând din secolul al XI. În viitor (de la a 2-a jumătate XVII c) note de om de știință „degradare accentuată a sistemului limbii Bisericii în model de carte de vorbire.“
Astfel, putem observa în antice (Kiev) Rus X-XIII, răspândirea limbii slavona veche, care a avut loc pe baza de Est populare slave. Drevnerumynsky format anterior și limba veche Biserica exercita pe fiecare parte, un anumit efect, în cursul căreia a produs de tip 2 (sau 2 limba) literatura de limba română: cărți și literatură și poezie populară. În plus, domeniul de aplicare al doilea este mult mai largă (mediul de afaceri, poezie, viață), în timp ce al doilea - numai biserica. În acest sens, poziția majorității oamenilor de știință interne S.P.Obnorskogo, VV Vinogradova și colab. Origine distinctiv al literaturii în limba română, numai cu utilizarea elementelor slave vechi este mai rezonabil decât poziția lingviști străini (Unbegaun, Isachenko) refuzare literar independența limba română de origine.
[1] A se vedea. Eseu despre limba română modernă. " M., 1941. S. 60.
[3] A se vedea. Obnorsky SP Eseuri despre istoria limbii române literare din perioada mai veche. M.; L. 1946.
[5] A se vedea. Ulukhanov IS Pe limba Rusiei antice.