La o întrebare cu privire la locul de „cultură“ în sufletul rus. partea I
Prevestitor etichetă, „îndatorare“ „secundar“, „lipsa de independență“ a culturii ruse, îngropat în carne și sufletul românesc (în primul rând, desigur, mentalitatea intelectualității) persoana nu este adecvată. Omul roman in viata exclusiv numai prin credință, iar această credință absolută și are propria „cultură“. Prin urmare, nu este o cultură demon poporul român, dar supra-cultivate Partea I
... teama identității naționale și culturale - un semn sigur al neototalitarizma care vine, din orice parte a Europei și a lumii ar putea veni.
... și poporul nostru - este „Hristonosets“ Christopher.
Atunci când o persoană este absorbită în contemplarea un obiect sau fenomen (nu contează - naturale sau culturale), este nevoie de o abordare holistică avută în vedere. în afară de detalii și nuanțe, care este tot ce este mecanica de structurare a subiectului. Când el încearcă să facă sens impresia care rezultă, apoi, amintindu-o imagine completă a ceea ce a văzut, el încă reînvie în memorie cele mai importante și semnificative în încercarea de a izola rădăcina și miezul subiectului. Și, dacă este posibil să se înțeleagă rădăcină, atunci integritatea este restabilită. Această rădăcină este identitatea subiectului. adică concentrație maximă densă de proprietățile sale unice, originale în termeni de minim și caracteristici.
Glosar de Vladimir Dal dă cea mai concentrată, care nu conține conotații semantice suplimentare de înțelegere a cuvântului „original“, „care este prin ea însăși sau prin ele însele pe cont propriu. Strict vorbind, o Bogsamobyten. dar așa-numitul om în auto-identitate și proprietățile sale, în caz contrar întregul mimetica, în special talentele creatoare ale geniului său. Samobytstvovat. trăiesc, viața de sine subzistente originală. "
Asta Dahl „strict vorbind“ este esența identității, care dezvăluie ontologia absolută a lumii create. Deoarece fiinta creata nu este propria lor, dar esența de a fi un împrumut, originalitatea creatului, și, prin urmare, independența și originalitatea sa este descoperită doar în imitație a Creatorului-Dumnezeu - adevăratele rădăcini ale identității. Imitație în lumea creată - prin urmare, pierderea identității și a independenței, și condamnat la o existență secundară.
Bazat pe interpretări ale Dalia, putem spune că auto-Byten auto simpla mondial platoniciană a ideilor, care este imaginea incoruptibil a „tranzitoriu“ existența lumii muritoare. Și lumea nu se rupe doar pentru că are un bob de originalitate - elementele de eternitate, de fixare haos All-One nu-ființă. Armonia cosmosului grec - o armonie perfectă (adică originale) cantitățile geometrice, constituind frumusețea estetică a universului.
OT gemand - este dor de poporul evreu își părăsește identitatea Domnului. „De ce, Doamne, stând departe, ascunzându-se în timpul de strâmtorare?“ - un disperat chestionarea psalmistul, al cărui suflet este în mod constant acoperit cu întuneric abandon de Dumnezeu, care este non-existenta a originalului.
În creștinism, lumea creată, desigur, nu originală, dar devine forța existențială datorită implicării energetice în auto-bytnomu Dumnezeu. Și numai în detrimentul identității manifestat Dumnezeu în lume în imagini a lui Dumnezeu a creat existență primește necesar moderație, armonia și ordinea. Doar devine posibilitatea de a fi.
Deci, nici o identitate nu are nici o existență în lume. Subiectul interesului nostru - identitatea culturală a poporului, a poporului român, în primul rând. Cum să înțeleagă că, cum să detecteze și să încaseze cum să facă o sursă dătătoare de viață a vieții naționale?
privirea inteligentă pătrunde prin haosul fațete nesfârșite ale subiectului în secret-esența lui inefabil, care sunt exceptate de la adâncimi întunecate ale subiectului, este prezentat ca un clar, transparent și accesibil. Odată ce acest mod a fost foarte Rozanov nucleul identității ruse, spunând în „L. Articolul Tolstoi și Biserica Rusă „că“ Biserica înlocuiește complet noastre de oameni, școală, universitate, cărți și știință. " Pentru toată puterea șocantă a acestor cuvinte (mai ales seculare-liberale mințile șocante, „luminat“), Rozanov văzut încă caracteristica cea mai originală și chiar esențială a ființei naționale românești.
După cum se înlocuiește Universitatea Temple, înlocuiește cartea și știința în sine? Ce prostii! Și nu este Templul sursa de alfabetizare, educație și cultură? - întrebă nedumerit habotnici conservatoare. Și intelectualitate anti-biserică exclama voios aceste cuvinte ale Rozanov, care, să zicem, dreapta, biserica a fost întotdeauna un obstacol în calea cunoașterii, inteligența, educația, de ce este atât de oameni întunecate și needucați din România.
Dar drepturile și Rozanov, prinde rădăcina identității românești, apoi, că limba de cunoștințele științifice dobândite uscat numele - „dihotomia de cultură și credință“, cu concluzia lipsită de ambiguitate înapoiere civilizat România. Prevestitor etichetă, „îndatorare“ „secundar“, „lipsa de independență“ a culturii ruse, îngropat în carne și sufletul românesc (în primul rând, desigur, mentalitatea intelectualității) persoana.
Rozanov a scris împotriva lui Tolstoi, reprosandu-i mare, dar încă geniu personal mici, cu o singură față, și cel mai important - lipsa de înțelegere a fenomenului de „om sfânt.“ care concentrează caracteristica cea mai fundamentală a sufletului rus (în limba teoriei culturale - mentalitate). Omul Sfânt ca prezența invizibilă a Duhului este infinit difuză și se dizolvă în toate porii sufletului rusesc; el este sa „arhetip“ și „simbol“ și creativitate vie, încurajează oamenii să blagobytiyu și de a face bine. Omul sfânt cheamă la victimă, un feat de lepădare de sine - toate aceste lucruri, iar acest lucru este „stranietatea“ si ilogica sufletului rus. Omul Sfânt în acest sens, antiteza „persoana de cultură“, care nu este caracteristică „nebunie sfântă“ de auto-negare, dar cu atenție, pas cu pas, căii de rulare catolic-protestantă dimensională construirea unei civilizației mondiale confortabil și confortabil, despre care psalmistul exclamat patetism: „lucrătorii nelegiuirii Bloom să dispară pentru totdeauna. "
Este important ca acest „om sfânt ortodox“, dezvoltat exclusiv de Biserică, spiritul și istoria sa. Și astfel „omul sfânt“, așa cum Rozanov crede, „... complet necunoscute pentru Europa de Vest și nu au dezvoltat nici o Biserică odnoyu - nici catolicismul, nici protestantism“, se poate presupune că el este adevărata față a culturii ruse, tulpina, radacina, ea semințe de spirit purtător. Este aici - decalajul care separă tipul cultural românesc din vestul Europei. Distinge-l într-o valoare infinit disparat.
Ce este „omul sfânt“ în sensul Rozanov, desigur, este important și esențial. Dar, totuși, acest lucru nu este important. Cheia este că, în primul rând, filosoful a văzut acest stil ca naționale autentice; În al doilea rând, ea a arătat o legătură profundă cu Biserica ( „Nu cunoaște serviciul bisericii, este imposibil să înțeleagă ce poporul român și cum sa întâmplat“), și, în al treilea rând, a arătat că Tolstoi nu a prinde această proprietate natură rusă. Deci, în fața lui Tolstoi nu a înțeles rationalistii lui tabără întregi, de anti-autocratic socialist - Liberalii anti-socialiste până la anti-imperiale post-moderniștii.
Română „om sfânt“ este incapacitatea și nebunie, pentru că a fost taina credinței în punerea în aplicare a culturii. în cazul în care laic utopie-cerere pentru o viață fericită și inteligentă în moarte mondială păcat-nepreobrazhennom a suferit colaps pios, devenind virtutea smereniei și speranță. Și cât de viu poporul român exclusiv numai prin credință, și această credință absolută și are propria „cultură“. Prin urmare, nu este o cultură demon poporul român, dar supra-cultivate, ca o realizare de sfințenie a biruit moartea existența de rutină a acestei lumi, distrugând totdeauna iluzia unui spirit arogant să se stabilească într-o lume civilizată a răului și vice. Aceasta este identitatea rusă - să se rupă de întuneric cultural, legitimând răul și moartea și să caute reală și veșnică.
Și tristețe că sufletul rus nu a acceptat cultura care a fost semănat în adâncurile lumii elenistice-creștină care dă viață, dar apoi dispărut în pustie scolastică a civilizației occidentale, nu-l merita. Viaceslav. Ivanov în 1907 a definit cultura modernă: „... este foarte numele de“ cultură „- destul de uscat și de școală și germană practice și fără gust, pentru că neagă totul spontan și dat de Dumnezeu și aduce argumente numai stânjeni semănate, elegant, trunchiate , cultivate și grefate, - pentru că nu include conceptul de creativitate ". Dar lipsa de doar o astfel de creativitate negarea și bogodannosti, cultură și se numără în România ca acesta este un păcat veșnic.