Mulți creștini vin într-o stare de șoc atunci când încep să realizeze prejudiciul cauzat de vorbire incorectă între ei despre alții. Dar ei vin în și mai mare de groază, atunci când a se vedea dintr-o dată chiar mai mult daune pe care le pot provoca, vorbind greșit despre alte persoane în rugăciunile voastre către Dumnezeu. Ei cred că rugăciunea este întotdeauna acceptabilă, rezultatele sunt întotdeauna - bune. Dar acest punct de vedere nu a fost confirmată de Biblie.
Proverbe 28: 9, de exemplu, ne avertizează:
Cel ce își întoarce urechea de la auzirea legii, chiar și rugăciunea lui - o scîrbă.
Dumnezeu a pus în principiul biblic al rugăciunii, care este acceptabil pentru El. Oricine ignoră aceste principii și aduce în contradicție rugăciune acestor principii, solicită neplăcere și respingerea rugăciunilor lui Dumnezeu.
Pentru a descrie relația lui Dumnezeu acele tipuri de rugăciune, Solomon folosește una dintre cele mai puternice expresii ale dezaprobare, folosite în Biblie - „urâciune“
Deoarece este foarte important pentru noi să ne rugăm rugăciunile potrivite, cu atât mai bine pentru noi să nu depindă de propria lor înțelepciune.
Dumnezeu în mila Sa nu ne-a lăsat la propriile noastre moduri arbitrare. El ne-a dat acces la Ajutorul divin: Duhul Sfânt. În acest fel, el ne-a făcut în stare să ne rugăm rugăciunea plăcută lui Dumnezeu. Dar fără Duhul Sfânt nu ne putem ruga într-un mod care a fost plăcut lui Dumnezeu și să-și îndeplinească scopul Lui.
În Romani 8: 26-27, Pavel afirmă acest lucru foarte clar: Spiritul ajută (ne) în slăbiciunea noastră; Noi nu știm cum să ne rugăm cum trebuie, dar Duhul însuși mijlocește pentru noi cu suspine negrăite. Cel ce cercetează inimile știe care este mintea Duhului, pentru că mijlocește pentru sfinți după voia lui Dumnezeu.
Prin natura lor carnală toți avem o anumită slăbiciune. Această slăbiciune nu este slăbiciunea cărnii, dar înțelegerea nemop1i. Ele se manifestă în două moduri interdependente.
În primul rând, de multe ori nu știm ce ne rugăm.
În al doilea rând, chiar și atunci când știm cum să ne rugăm, noi nu știm cum să se roage despre asta.
Astfel, suntem condamnați la o dependență totală de Duhul Sfânt. Numai El ne poate arăta ce și cum ar trebui să ne rugăm.
În două pasaje din Epistola către Efeseni, Pavel accentuează și mai mult dependența noastră de Duhul Sfânt, Duhul, „Sfântul ne-a dat o rugăciune plăcută lui Dumnezeu în Efeseni 2:18 el spune că numai Duhul Sfânt ne poate da acces la Dumnezeu .:
Căci prin El (Isus) amândoi (Iudei și Neamuri) să aibă acces la Tatăl într-un Duh (Duh Sfânt).
Pentru rugăciunea plăcută lui Dumnezeu aici vom vedea o combinație de doi termeni: prin Isus și prin Duhul Sfânt. Fiecare dintre aceste condiții este esențială.
Nu există nici o forță naturală capabilă de a efectua vocile umane infirmi de la sol la audierea lui Dumnezeu Însuși pe tron în ceruri. Numai puterea supranaturală a Duhului Sfânt este capabil să facă acest lucru. Fără El, nu avem acces la Dumnezeu.
Mai mult, în Efeseni 6:18, Pavel accentuează din nou nevoia noastră a Duhului Sfânt, mai ales rugându-se pentru frații noștri credincioși. El spune:
Tot felul de rugăciuni și cereri rugându în orice moment, în Duhul (Duhul Sfânt). pentru toți sfinții.
Numai rugăciunile în Duhul Sfânt poate conduce pentru a ajuta și confortul celor care au nevoie, de pe care le oferim rugăciunea noastră.
Cum putem primi Duhul Sfânt?
Cele două cerințe principale - umilința și puritatea motivelor:
În primul rând, trebuie să ne smerim înaintea Duhului Sfânt și să recunoască nevoia lor de El. Apoi, trebuie să ne permitem să ne curățească de toate motivele false și relația egoistă pe care El ne-a inspirat cu iubire pură și grijă pentru cei pentru care ne rugăm, și ne dorim să ne rugăm.
Rugăciunea, inspirat de Duhul Sfânt, nu neapărat lung sau elocvent. Dumnezeu nu face mult de o impresie fraze frumoase sau tonul vocii languid. Unele dintre cele mai eficiente rugăciuni din Biblie sunt surprinzător de simplu. Când Moise sa rugat pentru sora lui Miriam acoperit cu lepra, a spus el, pur și simplu, „Dumnezeu, vindeca ei“ (Numeri 12:13).
Când vameșul se roagă în templu, a spus el, doar o singură propoziție scurtă: „Dumnezeu! ai milă de mine, păcătosul „(Luca 18:13).
Dar noi știm că Dumnezeu a răspuns la rugăciuni.
Dar să presupunem că nu ne supunem Duhului Sfânt și să caute călăuzirea Lui. În schimb, rugăciunile noastre se nasc din invidie și căutarea lui (după cum se menționează în Iacov 3:14), sau induc, în orice relație carnale, cum ar fi iritare, furie, critica sau auto-neprihănire. Duhul Sfânt nu va confirma rugăciunile care provin de la o astfel de relație, deoarece el nu le prezintă înaintea lui Dumnezeu Tatăl.
Dar, în mod inevitabil, de aceea, rugăciunea noastră va fi tratată într-un „sindrom“ Iacov 3:15 „pământesc, senzual, diavolesc.“ Efectul unei astfel de rugăciune mentală este ca o conversație sinceră: este negativ, nu pozitiv. Se eliberează împotriva celor pentru care ne rugăm, presiunea invizibilă, inexplicabil, care nu ușura povara lor, ci mai degrabă să-l adăugați.
În special, atunci când ne rugăm pentru frații dumneavoastră credincioși, există două atitudini mentale, trebuie sa fie deosebit de precaut: nu ar trebui să vină și nu ar trebui să încerce să controleze sau să monitorizeze.
Este prea ușor - vezi vina altor creștini. De fapt, acesta este un factor care ne încurajează să ne rugăm pentru ei.
Aceasta este drept - să se roage, dar noi trebuie să fim vigilenți ca să ne rugăm. Nu avem nici un drept să stea înaintea lui Dumnezeu cu un catalog de crimele lor, determinarea vinovăției lor.
Când vom începe să joace rolul procurorilor, urmăm pe Satana, mai degrabă decât pe Hristos. Principala Numele lui Satan - dyavol- înseamnă „calomniator“ sau „acuzator“.
În Apocalipsa 12:10, el este descris ca un calomniator, calomnierea creștini, zi și noapte înaintea lui Dumnezeu. El a fost în această afacere cu mult timp în urmă, din timpuri imemoriale, și el este un expert în această chestiune. El nu are nevoie de ajutorul creștinilor!
Am constatat că aproape toți frații ei Pavel creștini rugăciuni, dacă o persoană fizică sau o comunitate, el începe rugăciunea sa, mulțumind lui Dumnezeu pentru ei. Un exemplu minunat ne dă începutul Epistola către Corinteni, atunci când te uiți la ceea ce scrie Pavel mai târziu în această scrisoare. În această comunitate există mai multe păcate: dispute între statele membre; ei sunt carne; Acesta a fost păcatul incestului; starea de ebrietate în timpul Cina Domnului.
Dar Pavel își începe scrisoarea cu elocventă Ziua Recunoștinței
Mulțumesc Dumnezeului meu totdeauna pentru voi, din cauza harului lui Dumnezeu, care v'a fost dat în Hristos Isus, pentru că în El ați fost îmbogățiți toți, fiecare cuvânt și toate cunoștințele - chiar și ca mărturia lui Hristos a fost confirmată în voi, -. Cine vă va întări până la sfârșit, ca să fiți fără vină în ziua Domnului nostru Isus Hristos. (1 Cor 1: 4-6: 8)
Ziua Recunoștinței la începutul rugăciunii joacă un rol important. Se creează o atitudine pozitivă pentru cel care a adus o rugăciune. Cu o astfel de întreprindere este mult mai ușor să meargă la rugăciune, cu o credință pozitivă, în ciuda faptului că știm problemele grave care sunt vinovați de cei pe care ne rugăm. Din partea mea - a fost principiul meu - nu mă rog pentru frații credincioși fără a mulțumi mai întâi pe Dumnezeu pentru ei. Dacă nu se poate face, atunci mă simt că sunt mai bine să nu te rogi deloc!
Un misionar în India, în generația anterioară a avut o astfel de lucrare eficientă de rugăciune pe care a început prozyvat „rugăciune-Hyde“.
După ce sa rugat pentru Evanghelistul indian, al cărui minister lipsea focul și a fătului. El a vrut să spună cuvintele: „Doamne! Știi cât de frig acest frate ". Dar, de îndată ce a rostit cuvintele: „Doamne, tu știi cum. „- Duhul Sfânt nu i-au permis să completeze oferta.
Hyde realizat brusc că nici unul din afacerea lui să acuze pe fratele său - slujitor. În loc să se concentreze atenția asupra vina omului, el a început să-i mulțumesc lui Dumnezeu pentru tot binele pe care îl putea găsi.
În termen de câteva luni, fratele indian a fost transformat dramatic. El a fost cunoscut de-a lungul cartier ca un ministru dedicat, eficient, ceea ce duce de multe suflete la Domnul.
Această putere de rugăciune se bazează pe acceptarea pozitivă a și mulțumire pentru tot ceea ce este bun în această persoană. Dar imaginați-vă că Hyde nu ar fi sensibil la Duhul Sfânt și a continuat să se roage într-un spirit negativ, raționamente. Nu este această rugăciune ar putea fi egal cu eficient, dar în direcția opusă, este, prin urmare, el nu a putut lua pe cumnatul său ministru o astfel de povară, acest lucru nu a urca mai bine de sub ea?
Din când în când, eu, ca cei mai mulți creștini se confruntă cu o perioadă de spirituală „gravitate“. În mod inexplicabil, am început să se simtă vinovat sau incapabili sau nedemn. Nu am putut fi conștient de ceva anume în viața sau comportamentul lor, care ar putea explica aceste sentimente.
O astfel de situație, așa cum am înțeles din experiență, pot apărea chiar și în cazul în care cauza nu este în mine. Mea „gravitația“ poate fi cauzată de alți creștini care au intenții bune, dar conducerea greșită, creștinii mă acuză înaintea lui Dumnezeu. În special, sentimentul de vinovăție este adesea un semn de avertizare. La urma urmei, vinul - acesta este rezultatul logic al urmăririi penale. Dacă am identificat corect rădăcina problemei, eu pot contacta preotul tău ridicat, care vede vina mea, și totuși mijlocește în mod constant pentru mine înaintea Tatălui.
Dar este puțin probabil ca un astfel de instrument - cum ar fi rugăciunea, este ineficientă. Întrebarea nu este dacă rugăciunea noastră este eficient sau nu. Întrebarea este dacă efectul lor este pozitiv sau negativ este. Acest lucru este determinat de forța exercitată de aceste rugăciuni. Este cu adevărat Duhul Sfânt? Sau este un fals spiritual?
Adevărata petiție bazată pe faptul că Isus a făcut, după cum se menționează în Romani 8: 33-34:
Cine va ridica pâră împotriva aleșilor lui Dumnezeu? Dumnezeu le justifică. Cine condamnă? Hristos (Isus) a murit, dar a crescut din nou, care este chiar la dreapta lui Dumnezeu, și mijlocește pentru noi.
Hristos a văzut cu siguranță, vina noastră, ca și credincioși, mai clar decât ne putem vedea. Dar petiția sa în favoarea noastră nu vine în condamnare, ci în justificarea noastră. El nu stabilește vina noastră, ci neprihănirea noastră.
petiția noastră pentru colegii noștri credincioși trebuie să fie aceleași. Nu îndrăznim să ridice o taxă împotriva celor pe care a ales Dumnezeu? Sau să-l acuze pe cei pe care Dumnezeu justificat? Este clar că este încrezut în extremă!
Mesajul Scriptura nu este ambiguă.
Ea nu lasă loc pentru acuzații în rugăciunile noastre pentru frații noștri credincioși.
Dar altele decât că există un al doilea tentația de a abuza de puterea rugăciunii, care este mai subtilă și mai greu de detectat. Este nevoie de forma de utilizare rugăciune pentru gestionarea și monitorizarea celor pentru care ne rugăm.
În natura noastră adamică căzută, există ceva care ne face să dorim să obținem controlul asupra altora, oferind voința ta pe ele.
În capitolul 6, sa afirmat că dorința de a controla pe alții este rădăcina, generat koldovstvo- mai întâi ca o lucrare a cărnii, și mai târziu ca o practică ocultă.
Unul dintre cuvintele cheie care indică efectul acestei forțe - manipulare. Există numeroase zone în care oamenii se pot utiliza diferite metode pentru a realiza dorit din jur prin intermediul manipulare. Soții manipula soțiile lor și soțiile - soții; copiii părinților lor; predicatori - asamblare; media - publicul! Este un astfel de lucru comun pe care oamenii nu mai recunosc acest lucru - în tine sau de alte persoane.
Cu toate acestea, manipularea nu este voia lui Dumnezeu, Dumnezeu Însuși nu ne manipuleaza, și El nu vă permite să manipuleze alții. Și când vom recurge la manipulare, trecem de la realitățile supranaturale ale sufletului. Începem să acționăm în înțelepciunea care vine de sus.
Din moment ce noi credem întotdeauna că rugăciunea este ceva bun si spiritual, concluzionăm că orice rezultat obținut în mod necesar rugăciuni legitime și ar trebui să reprezinte voia lui Dumnezeu. Acest lucru este valabil și în cazul în care forța care acționează prin rugăciunea noastră - Duhul Sfânt. Dar, în rugăciunile lor, care sunt motivate de propriile noastre considerații mentale, vom aduce un efect negativ, nu e bine.
Pentru o astfel de rugăciune mentală este adesea concluzia arogant că avem dreptul de a „reprezenta“ Dumnezeu în viața altora. Dar, în realitate, nici un efect, încercați să limiteze suveranitatea lui Dumnezeu asupra vieții cuiva nu este influența Duhului Sfânt.
Există mai multe situații diferite, în cazul în care creștinii sunt expuse la diferite ispite să se roage într-un mod care pare să-i spiritual, dar în realitate, ea este sufletul.
Iată două exemple tipice:
Acuzând sau condamnând rugăciune.
Există „incident“ în biserică, ceea ce a dus la elementele emoționale ale tuturor părților implicate. În acest caz, Jones, pastor al Primei Biserici Evangheliei completă, descoperă că soția lui se inseala pe el cu fratele său Williamson, ministru de laudă. El a divorțat de soția lui și fratele respinge Williamson.
Dar fratele lui Williamson refuză să recunoască acuzația de adulter. El se plânge de „nedreptatea“ atrage de partea sa și jumătate din comunitatea începe să construiască o nouă biserică. Aceasta este urmată de o discuție lungă între cele două grupuri pe secțiunea clădirii. Un an mai târziu, pastorul Jones se căsătorește din nou. Fratele Williamson și echipa sa la acuzat că, nu este scripturală - agricultura ministru să se căsătorească a doua oară.
Ei încep să efectueze un serviciu special de rugăciune, în scopul de a încuraja „judecata“ pe cap. In urmatorii doi ani, noua soție a Pastor Jones devine gravidă de două ori, dar de fiecare dată când o sarcină se termină în avort spontan. Ginecolog nu poate găsi un motiv medical care a provocat avorturi spontane. Fratele Williamson și echipa sa sunt fericit că este răspunsul lui Dumnezeu la rugăciunile lor și confirmarea lui Dumnezeu a corectitudinii lor. Cu prima lor concluzie, aș fi de acord, rugăciunile lor sunt responsabile pentru două avorturi spontane, dar ce forță a lucrat prin aceste rugăciuni?
Duhul Sfânt în Biblie ne avertizează în mod clar să nu judece credincioși frați. El nu putea acționa puterea lui în rugăciunile astfel de motivație. Singurul diagnostic sigur - în Iacov 3:15. Forța exercitată de o astfel de molitvy- „pământesc, senzual, diavolesc.“
Controlul, rugăciuni de manipulare
Pastorul folosit puternic pentru a gestiona toate îl înconjoară. El - er având doi fii și fiica. El a așteptat ca cei doi fii vor deveni miniștri, dar în cele din urmă, ambele aleg cariera publică. Fiica Maria rămâne acasă. Acesta este dedicat tatălui său, și este un asistent activ în cadrul reuniunii.
În timpul lucrării de evanghelizare a Mariei întâlnește Bob, un ministru creștin dintr-o altă denumire, și ei încep să facă schimb de amabilități. Pastorul Strong este o prejudecată puternică față de Biserică căreia îi aparține lui Bob și, prin urmare, este împotriva acestei relații. De asemenea, el se teme de a pierde ajutorul Mariei în biserică și acasă. În cele din urmă Mary se mută din casa tatălui ei să trăiască într-un apartament cu prietena lui. Pastorul Strong numește o „revoltă“. Când Maria îi spune că ea vrea să se căsătorească, el a decis să se roage împotriva căsătoriei.
Bob și Mary continuă să construiască planuri comune, dar cu atât mai mult să se cunoască reciproc, cu atât mai intensă devine relația lor. Ele nu pot chiar ușor să se simtă prezența celuilalt. Mici neînțelegere într-un fel transforma într-o controversă dureroasă. Fiecare sferă de activitate, care au planificat se încheie împreună dezamăgire de neînțeles. Ca rezultat, Maria spune: „Bob, acest lucru nu poate fi voia lui Dumnezeu pentru noi!“ - și returnează inelul.
Maria ajunge la concluzia că, pentru a ieși din dezamăgirea lui, ea a trebuit să rupă cu toți cei care se numesc creștini.
Înstrăinați de tatăl său și biserică, calcă pe urmele fraților săi și aruncat în cariera publică. În cele din urmă ea se întâlnește și se căsătorește cu o persoană care este un agnostic.
Cum ar trebui să evalueze rugăciunea pastorului Strong? Desigur, acestea au fost eficiente, dar efectul lor a fost dăunător. Ei au fost o expresie a dorinței lui să-l însoțească pentru o viață - pentru a gestiona cei dragi. Aceste rugăciuni au fost suficient de puternice pentru a distruge o relație care ar putea aduce fericire și împlinirea fiicei sale. Dar altele decât cele pe care nu poate să o aducă înapoi la credință, sau să-l păstrați de la a fi în mod accidental contrar căsătoriei, Biblia. Puterea rugăciunii, care a adus astfel de rezultate negative, nu vine de la Duhul Sfânt.
Principiile dezvăluite de aceste două exemple, se referă la numeroasele situații diferite ale vieții moderne a bisericii. Lecția lor este extrem de elocvent: puterea rugăciunii mentală este reală și periculoasă. Apoi, rezultatul nu este o binecuvântare, ci un blestem.
Păcatul Rugăciunile mentale ar trebui, de asemenea, să acționeze ca un conversații mentale descrise în capitolul precedent. Dacă am fi vinovați, trebuie să ne pocăim și să caute iertarea lui Dumnezeu. S-ar putea, de asemenea, trebuie să caute iertare de la oamenii cărora le-am lezați rugăciunile lor negative.
În cele din urmă, trebuie să renunțăm complet orice încercare de a da vina fie alte persoane sau să controleze cuvintele lor rostite în rugăciune.