I. A. Ilin în biroul său. Sfârșitul anului 1950 - începutul anului 1951
Aceste linii sunt luate de noi ca un epigraf la interviu cu Alekseem Pavlovichem Kozyrevym, dr, profesor asistent de filozofie rus de la Universitatea de Stat din Moscova. Lomonosov. „Inima cântă atunci când îi place; - a scris Ivan Ilyin - o cântă de iubire care curge de la un flux live de o adâncime misterios și nu se usucă; nu se usuce, iar apoi, când vin suferință și durere atunci când o persoană percepe nenorocirea, sau atunci când se apropie de moarte, sau când înclinația rea din lume celebrează victoria după victoria și se pare că puterea de bun secat, și că bunătatea este destinată morții. " [1] De aceea, cei care iubesc pe Dumnezeu, patria și poporul său se prezintă Ivan Aleksandrovich Ilin, filosof român al religiei, filosof național, avocat, jurnalist și critic literar.
- Alexey Pavlovich, sa întâmplat în România reînhumarea rămășițelor generalului Antona Ivanovicha Denikina și filozof Ivana Aleksandrovicha Ilina. Ar fi interesant să aflăm părerea ta despre acest eveniment, ca specialist în filozofie rusă, și să vă cer să spun câteva cuvinte despre acest gânditor rus remarcabil.
- Ivan Ilyin a fost un pasager al unuia dintre vapoarele cu aburi filosofice, care au fost trimise în 1922 spre Vest cei mai buni reprezentanți ai intelectualității. El nu numai că nu a venit la curtea regimului sovietic, dar a fost arestat de șase ori, după ce unul dintre arestări a fost condamnat la moarte, și numai un miracol a fost capabil să scape. Trebuie spus că guvernul sovietic știa foarte bine cine se ocupă cu. Lenin citind o carte Ilyina „doctrina concretețea lui Dumnezeu și a omului lui Hegel“, care a fost protejată în 1918 ca o teză de doctorat la Universitatea din Moscova. Lenin a spus discipolilor săi: „De ce nu scrie despre Marx, Ilyin a scris despre Hegel“ - așa că a crezut că este extrem de abilitățile intelectuale ale adversarului său. Care din nou nu s-au oprit la el și colegii săi ostracizarea podea magazin, expulzare, care pentru ei, oamenii iubesc profund patria lor expune, aceasta echivalează cu moartea fizică.
În general vorbind, filosofie, muzică, literatură, Ilyin, în primul rând, să acorde o atenție la partea spirituală. În unele frumusețea stilului, nu originalitate sau eleganță, dar, de fapt, ceea ce realitatea spirituală se află în spatele ceea ce este descris. Ilina poate fi pe bună dreptate numit filozofia probelor spirituale. Acest spirit este organismul care cunoaște adevărul în om.
Reînhumare de Ivana Ilina - nu este doar un triumf al dreptății istorice în raport cu expulzarea neloiale din România, cei mai buni oameni, intelectualității în cel mai înalt sens al cuvântului. Este un act de pocăință spirituală a națiunii ruse.
- Dar, pe de altă parte, expulzarea în anul 1922 le-a salvat de la daune fizice.
Probabil, există unele voință bine că tiranul nu trage acești oameni. Dar noi încă mai trebuie să pornească de la faptul că expulzarea de scriitori și filosofi din 1922 din România a venit dictatura ideologică a marxismului în țară. Țara noastră a devenit o țară monoideologicheskuyu. Într-adevăr, în primii cinci ani după revoluție, în ciuda faptului că acești ani au fost foarte dificil, teribil, săraci, ani când a început persecuția în biserică, tir preoți încă disidență a fost permisă. Utilizatorii își pot exprima opiniile cu departamentele universitare, se deschide și eliberează revistele filosofice și literare. Cu toate acestea, ei imediat și închise.
Desigur, există un anumit procent de greșeli povești fericit pentru că oameni ca Ilyin, au putut să-și continue munca de creație în emigrație. La urma urmei, marea majoritate a celor mai valoroase lucrări sale Ilyin făcute în țări străine. Și el a creat aceste lucrări, de gândire despre România, cu o credință în România, în viitorul său. Chiar și lectură în limba germană, în cultura rusă pentru public mici, format din cinci sau șase studenți ai universităților germane, el a crezut că va veni timpul, și textele acestor cursuri vor fi în cerere, deci cu minuțiozitate meticuloasă a scris fiecare curs. Este posibil ca în acest caz, desigur, pentru a vedea pedanteria german. Ilyin a fost o mamă germană. Dar acest lucru poate fi, de asemenea, văzută specific românesc seriozitate savant pre-revoluționară față de opera sa filosofică și literară.
- ckazhite te rog Alexey Pavlovich, cât de bine crezi că comunitatea filosofică românească este o moștenire de creativitate și știe Ilina?
- Ilyin noroc și ghinion. Noroc cu editorii. Yuriy Trofimovich Lisitsa, doctor în științe fizico-matematice, a luat crucea de a publica o colecție de lucrările sale. Dacă includeți toate volumele de corespondență, ediția are aproximativ 25 de volume. Paradoxul este că a început să publice un matematician profesionist. Dar nu publica doar Ilyin. Un număr foarte mare de lucrări publicate din manuscrise, care sunt păstrate în arhiva de la Universitatea din Michigan din Statele Unite. Această arhivă a fost lăsat moștenire Ilyin de la Universitatea din Moscova, mater lui alma, dar niciodată transferat în România. Cred că acum, când Universitatea a primit o clădire frumoasă pentru biblioteca pe dealurile Sparrow, inclusiv cele echipate cu instalații corespunzătoare pentru arhive stocarea, ar fi necesar să se întoarcă în acest testament și voința filozofului.
Pe de altă parte, Ilyin și nici noroc. Ilyin într-o oarecare măsură, filosof ideologic. Acest lucru este evident în anumite straturi ale operei sale, dacă ne uităm, de exemplu, la locul de muncă, cum ar fi problemele noastre“. Deci, de multe ori percepția este ceea ce se numește „o zi.“ Cu speranța de rezultate politice concrete și dividende.
Chiar și comuniștii, care au uitat că ei sunt responsabili pentru Martiriul România și expulzarea intelectualilor săi, utilizează în mod activ în retorica lor politică texte Ivana Ilina. În această percepție ideologică, de regulă, nesăbuit, necritică, a pierdut lucrarea sa filosofică proprie; lucra la Hegel „filozofia lui Hegel ca doctrina concretețea lui Dumnezeu și om“, „Axiomele experiență religioasă“, „Cântând Heart“, în cazul în care Ilyin se realizează ca un istoric al filosofiei, teoretician, un gânditor religios.
Lucrările la legea faptelor istorice și filozofice mutat un pic în fundal. Se pare că astăzi, istoricul filosofiei au nevoie de un astfel de imparțial, liber de abordare ideologism excesivă a patrimoniului Ilyina. Aceasta nu distrage atenția de la semnificația acestei figuri, dar ne-a prezentat izvoarele ascunse ale procesului filosofic în România acea epocă. Interpretarea Patrimoniului Ilyina, interpretarea filosofică pe termen lung, rămâne să fie. Știu o carte dedicată în mod special Ilyin. Aceasta este o carte de Sankt-Petersburg cercetătorul I. Evlampieva. Trebuie remarcat faptul că ea a fost în Sankt Petersburg pentru o lungă perioadă de timp destul de acum, o duzină de ani și a fost prima lectură, o primă lectură publică lectură generală în România, cu lucrarea Ilyin.
- Alexey Pavlovich, știi că Ivan Ilyin apare de multe ori, în primul rând, și pentru cea mai mare parte ca ideologul contra-revoluție, radical cum se spune, un fervent anti-comunist. Cât de adecvată este performanța? În opinia dumneavoastră, care sunt temele principale în viziunea sa strategică pentru viitor?
Dreptul, de fapt, nu este un lucru arbitrar că cei de la putere stabilite arbitrar autorități. Dreptul are un sens spiritual, aceasta se bazează pe acele valori mai mari pe care le protejează dreptul. Aceasta este unele norme suverane autohtone care societatea de elită în fiecare epocă vede ochii spirituale a poporului său. Cei care creează forme juridice, coduri, nu vin cu ei, și le deschide în probele spirituale. Asta este ceea ce dă tărie și, dacă ceva, „sare“ lege. Puteți veni cu siguranță, cu statul, care va acționa într-o lege de om, cum ar fi unele mașini de fier. Dar va fi o țară monstruos, acesta va fi o închisoare, un iad pe pământ, deoarece dreptul se bazează pe antivalues.
Apropo, Ilyin a fost reprezentantul excelent filosofia dreptului, pe care am avut-o în pre-revoluționară România. A absolvit Facultatea de Filosofie de Drept și a fost mai întâi un lector și apoi profesor de Departamentul de drept la Universitatea din Moscova. Această școală Pavel Ivanovich Novgorodtseva care a fost un adversar pe apărarea tezei Ilina „filozofia lui Hegel ca doctrina concretețea lui Dumnezeu și om“, pentru care a fost acordat un doctorat în loc de master, pentru că nu a fost clar, va fi capabil de a vreodată colecta consiliu științific. Teroarea Roșie a început în anul 1918 - toate ar putea fi arestat în orice moment.
- Și încă o întrebare. Poți vorbi despre Ilyin ca filosof deja în contextul culturii europene? Ce se poate spune în această privință?
- Desigur, putem vorbi despre Ilyin în contextul culturii europene. Iată de ce. De exemplu, Hegel francezilor de ceva timp a fost uitat complet figura. Francezii nu știa filozofia germană nu știa Hegel. Ilyin cu cartea sa într-un anumit fel a influențat interesul pentru Hegel Alexander Kozhevnikov # 040; # 041;. Kojeve El a fost, de asemenea, unul dintre refugiații români din Europa, s-au retras înapoi la Armata Albă. Kojeve a dat la începutul anilor '30, la Sorbona seminariile sale privind „Fenomenologia spiritului“, care a implicat mai târziu multe foarte bine cunoscute intelectuali europeni. Prin el și Zhana Valya Hegel a găsit o renaștere în Franța. Desigur, aceasta este o legătură indirectă. Acesta este un punct.
Trebuie să spun că Ilyin a fost un strălucit german și a făcut multe prelegeri în Europa # 040 și până la al doilea război mondial a venit de multe ori in tarile baltice # 041;. Destul de câteva dintre cărțile sale publicate în limba germană. Cred că acest lucru este, de asemenea, realizată o anumită influență asupra culturii europene.
De altfel, în perioada sovietică Ilina cifra nu a fost complet eliminat din memorie. AF Losev, care a fost invitat în 1942 pentru a preda la Facultatea de Filozofie a Universității de Stat din Moscova recent restaurată, lider de ateliere de lucru pe tema „Știința logicii“ a lui Hegel, elevii a recomandat cartea pe Hegel Ilyin. Cu toate acestea, cum sa terminat, știm: Losev nu a lucrat acolo timp de doi ani, el a fost expulzat de la Universitatea sub pretextul traducerii în cadrul Institutului Pedagogic. Lenin.
Soarta patrimoniului Ivana Ilina ne arată că Europa nu este pe deplin familiarizat cu patrimoniul filosofic românesc, și, probabil, nu doresc în mod special să se familiarizeze cu el. În Europa, există o credință că filosofia rusă este prea religioasă, și există prea multe presupozitii non-filosofice. Ea nu ar fi în întregime filozofie. Desigur, dacă vom compara tradiția religioasă rusă, cu gânditori precum Derrida, Foucault, este destul de o tradiție diferită. Dar, de asemenea, în Europa, cifra este, că gândirea nu este străin în fundal religioase.
- Dar ele sunt departe de a fi în prim-plan.
- Nu, acest lucru nu este așa. De exemplu, Pol Rikor, care nu a ascuns faptul că el a fost un protestant și în mare măsură bazat pe hermeneutică, care își are originea în hermeneutica biblice. Pentru a vedea aceste filiație, trebuie să te uiți cu atenție la textele sale. Îmi amintesc o prelegere P. Ricoeur la Universitatea din Moscova, unde a adus un omagiu filosofilor români, cum ar fi Bulgakov și Soloviev. Acest lucru nu înseamnă că ei l-au influențat puternic, dar nu vorbim despre impactul o anumită similitudine tipologică.
Chiar și Heidegger, care era un ateu, uneori, în gândirea lui oarecum se suprapune cu filozofia rusă. Lucrările sale pot fi găsite cu un simpatic. Pavlom Florenskim gânduri despre semnificația numelui, pictograma, imaginea. Semyon Frank la sfârșitul vieții, după ce a citit lucrări ulterioare lui Heidegger, a mărturisit că toată viața lui au mers la aceeași filozofie. Nu este un accident fenomenologiei tip haydegerovskogo popular în universitățile catolice.
Mai degrabă, este o prejudecată că filosofia rus atât de complet, radical diferit de filozofia occidentală, la fel cum religioase din seculare.
Ivan Ilyin cu cartea sa pe Hegel a dat un exemplu perfect. Sunt sigur că în secolul XX, în Europa, nu a existat nici un astfel de cunoscator al lui Hegel Ilyin, un om care a citit cu atenție scrierile sale atât în limba germană. Cartea sa - este o încercare de a interpreta religioasă dramă Hegel, concepe filosofia lui ca opțiune definită, de altfel, gnostic, rezolva problema relației dintre Dumnezeu și creație. Opțiunea de vedere religioasă permite deschiderea filosofilor români în filosofiei occidentale anumite partide, care nu se concentrează în Europa însăși.
Unul dintre elevii mei absolvent din Japonia Horie Hiroyuki tradus într-una japoneză a lucrărilor timpurii ale lui Ivan Ilyin și scrie prefața pentru antologia filozofiei ruse, care se pregătește un profesor de la Universitatea din M. Mikosiba Cibo # 040; # 041;. Tokyo Aceasta este o indicație că nu numai în Occident, ci și interesul de Est în filozofia rusă și, în special, filosoful Ivana Ilina în creștere.
- Totuși, aș dori să închei acest interviu cu o întrebare cu privire la faptul că, pentru noi, în opinia dumneavoastră, intelectualitatea rusă, a poporului român, cel mai important și esențial în gândirea creativă a moștenirii Ivana Ilina?
- Nu este o întrebare simplă. Aș spune că, în opinia mea, cele mai importante sunt ei „contemplare liniștită“, sa „cântând inima.“ Acestea funcționează bine cad pe suflet, ne conduc la forma spiritul și sufletul, depozitul deschis al înțelepciunii umane. Filosofia științifică - aceasta este filozofia că ceva poate fi învățate. Dacă filosofia nu poate învăța nimic și poate confunda numai, atunci nu îndrăznesc să numesc o filozofie științifică. Aceste lucrări Ilyina, în experiența mea de lectură, doar sunt, si sunt „științifice“, adică învață.
Cu Alekseem Pavlovichem Kozyrevym a vorbit Ph.D. Gennady Samuylov