Un critic bine-cunoscut al filozofiei lui Hegel a fost un filozof german Arthur Schopenhauer. Hegel credea că baza universului este mintea. Dar de ce, atunci tot ce se întâmplă în viața noastră, de regulă, caracterizată prin iraționalitate? Poate că în inima lumii, nu este mintea, dar ceva cu totul diferit. Ce? Ceva irațional, ilogic, eludează mintea și înțelegerea, inconștient, irațional, imprevizibil și nu moduri familiare de înțeles.
Toate acestea Schopenhauer numit voința, și în contrast mintea ei despre care Hegel a spus. În centrul universului, în conformitate cu Schopenhauer, nu este mintea, și voința, și așa că are o mulțime de irațional, aleatoriu și inexplicabil. Ce este această voință, ceea ce este? Will - un set de dorințe și instincte, pasiuni și impulsuri, stari si sentimente, este motivațiile inconștiente, dorința inexplicabilă, nimic și nimeni nu a controlat acțiunea. Pentru voința de străini întrebări: ce, de ce, cum, în ce scop? Pentru ei, nu există obiective, motive, motivele, efectele și orice alte motive rezonabile. Este suficient doar ceea ce este. Existența acestuia sau prezența - singurul adevăr sigur. Atunci când buruienile cu forță violentă se grabeste spre soare, îneacă plantele de cultură, este ghidat de ea într-o anumită necesitate rezonabilă? Bineînțeles că nu. Ea creste din cauza ipotecat-l la instinctul orb al vieții, sau voința de a trăi așa cum spune Schopenhauer. Atunci când un leu devora o antilopă în deșert, cu excepția cazului în care acționează în virtutea oricărui motiv conștient? Bineînțeles că nu. El arată astfel, voința sa de a trăi. Același lucru poate fi spus despre orice creatură de pe Pământ.
Omul nu este o excepție de la regula generală. El are o minte, și așa ni se pare că, spre deosebire de toate celelalte creaturi, el nu acționează din dorința și orbi instinctele nenumerate, dar din cauza motivelor rezonabile și conștiente. Dar aceasta este o iluzie, spune Schopenhauer. În cazul în care o persoană primește rezonabil, atunci de ce a minți, acționează miseleste, trădat, de ce poate ucide propriul lor fel, pentru a face diverse lucruri urât, rău dorință? Este trist să recunoaștem, omul este ghidat în activitățile sale nu sunt motive întemeiate și voința irațională oarbă. Toate acțiunile sale și comportamentul este o manifestare a voinței de a trăi, dorința inconștientă de a trăi, dorința violentă și instinctivă de a exista în care, indiferent de costuri, și să trăiască cât mai bine posibil, chiar și la costul de suferință și greutăți de felul lor.
Will, de aceea, este prezentă peste tot și în toate, este proprietatea exclusivă a universului, universul în sine. Potrivit lui Hegel, lumea - este mintea, în conformitate cu Schopenhauer, lumea - va. Fiind nerezonabil, ne va conduce prin viață într-o direcție necunoscută noi. Noi credem că facem în mod conștient și liber, de fapt, noi pur și simplu nu observăm că suntem ostatici de propria lor voință, care operează în plus față de mintea noastră, suntem - sclavi, care desfășoară în mod inconștient toate capriciile și capricii, cerințele și comenzi. Voința face viața noastră în lupta eternă și stresul: suntem continuu să depună eforturi pentru ceva, ceva ce evita, trebuie să ne în fiecare zi și oră, pentru a face ceva, undeva grabă, ceva de speranță și ceva să se teamă. Voința pentru un al doilea nu ne lasă în pace, umple viața de agresiune, frica, ura și disperare. Noi nu suntem propriul nostru, supunându pe deplin voința este artiștii săi negânditoare.
După cum puteți vedea, punctele de vedere ale Schopenhauer este un fatalism trist si sumbru. Ceea ce el ne oferă? Ceea ce el vede ca o cale de ieșire din situația deprimant? Acolo, spune filosoful german, și el este după cum urmează. În cazul în care cauza stresului viața noastră veșnică și suferința generată de aceasta este voința, ar trebui să reziste în mod conștient: trimite toate forțele lor afară să-l suprime, pentru a eradica, pentru a stinge. Cum de a face acest lucru? Descotoroseste propriile lor dorințe, trebuie să se diminueze, la nimic să depună eforturi pentru nimic să nu urmărească. Nu va deda, și să-l nege pentru toată lumea, nu respectă cerințele sale, și să se întoarcă departe de ei. Numai în acest fel este posibil să se stinge flacăra credinței și să ducă o viață într-o stare de calm și chiar apatie. După cum știm deja, o respingere conștientă a dorinței se numește austeritate în filozofie. Reamintim, a fost ascetismul este una dintre principalele caracteristici ale budismului. Schopenhauer a fost bine familiarizat cu filozofiile religioase ale Indiei antice și China, și multe dintre ele împrumutate la crearea de predare a acestora. Comportamentul ascetic, el a crezut, ne-ar permite să se evite lupta, stresul și suferința, suprima voința de a trăi. Și să nu ne dea ascetism fericire absolută, dar nimic de dorit în lumea noastră imperfectă și irațională nu suntem invitați.