„... negru și mistice culori, care sunt prezentate nenumărate urâțenia vieții noastre de zi cu zi, otrava, care este impregnat cu limba mea profunda scepticism cu privire la procesul revoluționar care are loc în țara mea înapoi, iar opoziția lui favorit și Marele Evolution ... imagine teribil trăsături ale poporului meu“ - Bulgakov însuși, astfel definit poziția sa artistică, numirea operei sale. Și el a ramas la programul planificat. Un exemplu frapant în acest sens este romanul „Inima de câine“, care spune povestea fantastica a unui câine transforma într-un om. Aceasta, desigur, a fost o metaforă, concepută pentru a descoperi procesul intim al scriitorului în societatea modernă - România renaștere a regală România revoluționar, Sovietul.
câine dezrădăcinat a renăscut și a devenit un om ... Prin faptul că Bulgakov a fost referindu-se la procesul de tranziție al țăranului român într-un statut proletar, conducător al țării, proprietarul lui nedivizată. Writer regândirea proces, dar ceea ce vede sensul acestor transformări? Ceea ce ei sunt, în opinia sa?
Interesant, întreaga istorie a transformării câine Sharik în persoană este limitată la ciclul de Crăciun. În ajunul Crăciunului, conform tradiției catolice, câinele Sharik o intervenție chirurgicală, iar în ajunul Crăciunului în rit ortodox este completat umanizare Ball: el cade coada - ultimul vestigiu anatomice. Deci, legenda evanghelică despre nașterea lui Hristos este reflectată în „Inimă de câine.“ Dar întreaga poveste în poveste devine exprimat în mod clar, desigur, nu religios, sunet.
Există un alt punct din romanul lui Bulgakov „Inima de câine, ceea ce sugerează ideea de religie. Primul cuvânt rostit fiind, în care mingea se transformă „pește“. Comunicarea pește imagine cu simbolismul creștin este bine cunoscut sub numele de pește - un simbol al lui Hristos. Pronunțate vice-versa, de la dreapta la stânga, acesta devine un element de anti-religioase. Acum nu este Dumnezeu, ci diavolul.
În plus față de relatarea evanghelică, în poveste, vom vedea o nouă interpretare a fost încă o altă legendă - potopul. Sincer personaj de desene animate devine scenă de inundații, aranjate Sharikov. Caracteristic, accidental sa încuiat în baie Sharikova Zina numește „chortom“.
Această scenă, așa cum au fost cufundate în parodie moartea păcatelor și vicii ale lumii. Și această temă - tema morții civilizației și culturii - va fi transversal în lucrarea de Bulgakov.
Poligraf Polygraphovich margele, om crescute artificial vorbește în poveste ca realizarea obiectivelor revoluției proletare, a proclamat ideea de a crea un nou popor. Acest erou este chemat din nimic într-o viață pe deplin umană. Putem spune că reprezintă formula Internaționalei că „cine a fost nimic nu va deveni totul.“ Bile din apartenența lor la invidia de clasă presupune cele mai progresiste toate privilegiile ca nobilimea ereditară. În final, mingea este returnat la sursa animalului, la minge.
Astfel, fantezie M. A. Bulgakova fuzionează organic cu grotescă internă acută. Aceasta este cea mai mare calificare: situația reală de a face o poveste fantastică, subliniind în același timp sunetul lui parabolă. Prin urmare, acest fantastic acte cu forță extremă și convingere.
Bile deveni o amenințare serioasă la cultura. „Pe, Ia mingea și să îl mănânce cu terci de ovăz!“ - exclamă profesor de Schimbării. Bormental, teama de ceea ce va veni de Sharikova dacă „proces de acest Shvonder“ Schimbarea la ripostează: „Shvonder este cel mai important prost. El nu înțelege că mingea pentru el chiar mai formidabil pericol decât mine. Ei bine, el face tot posibilul să-l incite la mine, nu și dea seama că, dacă cineva, la rândul său, incita Sharikova pe Shvonder în sine, atunci de la ea va fi doar o urmă!“. Deci, Bulgakov prin eroul său a dat propria sa opinie. Și predicția istorică Schimbării la Bulgakov strălucit confirmate în dezvoltarea evenimentelor istorice din Uniunea Sovietică.
Prin urmare, margele, creat de profesorul Preobrazhensky in laborator - este un monstru creat de intelighenția rusă în procesul de dezvoltare istorică. Pericolul pentru cea mai mare parte a intelectualității, și pentru țară în ansamblu a prezis Bulgakov și erou al povestea profesorului Schimbării.