Serviciul privegheri sau priveghere - un serviciu care se efectuează în seara în ajunul duminică sau de sărbători, care sunt în special marcate (Doisprezece, temple mari și sărbători religioase). Vigil sunt în mod oficial, și constă în seara, dimineața și o oră. Vecernia, serviciul este numit, din cauza limitărilor a durat din seara târziu până în zori. Dar acum, având în vedere slăbiciunea credincioșilor, a început să facă un pic mai devreme (ora 17-18 seara), în același timp reducând ritului.
Vecernie Vigil începe. Chiar și în timpurile Vechiului Testament, la apusul soarelui, pe altarul Templului a fost oferit jertfa de seară, și preoții candelele - emblema lumina harului lui Dumnezeu, de asemenea, a sufletului omenesc, flacăra strălucitoare a credinței. Împreună cu fumul de tămâie, un simbol al harului, rugăciune, oferit până la Domnul și de a face rugăciunile - recunoștința sinceră Psalmi pentru ceea ce El a dat tărie poporului Său să împlinească poruncile Sale în cursul zilei.
Odată cu venirea la pământ a Mântuitorului promis, Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, a fost desființat Blagovestny legea sacrificiului animalelor. Domnul Însuși a fost adevărata victimă, Mielul care Neprihănite, care a luat păcatul lumii, în mod voluntar Sa dat să fie răstignit pentru păcatele noastre. Schimbat și ceremonii ale Bisericii Noului Testament, chiar dacă unele dintre ritualurile Vechiului Testament este încă păstrată (cu toate acestea, dobândirea de noi forme și valoare simbolică). Acesta a format treptat rangul de cult din Noul Testament.
Închinarea începe deschiderea ușilor Royal. Preotul cu diaconul incenzează altar; apoi diaconul proclamă la amvon: (aici - se ridice în picioare la rugăciune, crește atât spiritual, cât și la propriu), iar preotul la altar „Ridică-te!“: „Slavă Sfintei, consubstanțial, viață dătătoare și indivizibilă Treime mereu - acum și în orice moment; și pentru totdeauna. „Laicii ridica -“ Amin „Atunci preotul de trei ori cheamă pe credincioși să vină și să se închine lui Hristos, King și Dumnezeul nostru !. sunete și 103 (104) Psalmul proslăvește Creatorul ( „Binecuvântați pe Domnul, suflete al meu, pe Domnul.“). În timpul cântând sale sunt deschise Poarta Regelui (simbolul ușilor Paradise), și se înmiresmând întregul templu. În limbajul simbolurilor ne amintește de zilele de crearea lumii, atunci când a deschis erau în fața ușii rasei umane din Paradis, și toată creația a cântat fericit un cântec de laudă lui Dumnezeu. Dar, din păcate, după căderea primilor oameni de credință descrise în Biblie în imaginile lui Adam și Eva, am intrat în viața bisericii originale de rușine, frică, durere, sărăcire morală și moartea spirituală. Uși Paradise închise înainte omul, care este simbolizat în serviciul de seară, după închiderea tămâie arde și cântând psalmul Poarta Regelui.
Deacon merge la solea (amintiți-vă că Moise unic - este ridicarea altarului în fața iconostasului), și proclamă Ectenia (mare) (rugăciune harnic, și atent zelos). Marele sau litania păcii, ca în Liturghia începe cu cuvintele: „În lumea (singur) se roage Domnului. „Este o rugăciune pentru pace din cer și mântuirea sufletelor noastre; pentru pacea lumii, pentru starea bună a sfinților bisericilor lui Dumnezeu și pentru conectarea tuturor; pentru templul sfânt, Patriarhul, Episcopul, clerul și poporul prichet; pentru puterea noastră; din oraș, sat și fiecare oraș, sat și țară; pentru vreme de sezon, pentru recolta de fructe ale pământului și pentru vremuri pașnice. La sfârșitul rugăciunii este o chemare pentru viața noastră lui Hristos Dumnezeu-trimite.
Ca răspuns la această rugăciune sinceră - sunete psalmul biblic 1: „Ferice de omul care este nedrept sfatul nu merge. "
În timpul Maicii Domnului începe să cânte la ceremonia de intrare. care ne amintește obiceiul care a existat la Biserica Sfântului Mormânt din Ierusalim, unde credincioșii adunați în biserică mult mai devreme începând de închinare și cântând psalmi, imnuri și rugăciuni, iar episcopul va veni mai târziu, și a intrat în mod solemn în templu. În general, intrarea cu cădelnița semnifică așteptarea poporului Mântuitorul promis lui Dumnezeu. „Înțelepciunea. Fii doar „-! Proclamă cu voce tare diacon (un simbol al precursorului Domnului - Ioanna Krestitelya), și preotul (umbra profețiile mesianice, semnul viitorului venirea Fiului lui Dumnezeu), venind pe ușa Solea partea de nord, închinători binecuvântate - intră solemn altar. Tămâietoare cu tămâie în seara intrare înseamnă că rugăciunile noastre ca tămâie ridicandu-se la Dumnezeu, și așa coboară peste noi harul Duhului Preasfânta. Cruciformă aceeași binecuvântare de intrare - ceva ce numai Crucea Domnului, Crucea smereniei putem deschide porțile Paradisului. În acest moment cântec este cântat templu. care ne este cunoscut din timpul persecuției a primilor creștini:
„Lumina Quiet (grație luminii lui Hristos - cea mai dulce lumina umilință și iubirea lui Dumnezeu,“ taina ascunsă de veacuri și de generații, dar acum manifestat sfinții Săi, pe care Dumnezeu a vrut să arate și ea - Hristos în voi, nădejdea slavei „(Coloseni 1! capitol, versetele 26-27)) slavă Sf (slavă - un sinonim al prezenței divine: pentru modul în care Îl glorifice pe care noi nu vedem și simt prezența pe care ei nu au) Tatăl Ceresc Immortal, Cel Sfânt, Binecuvântat - Isus Hristos!
Înainte de a ajunge la apusul soarelui, văzând lumina seara intoneze Tatăl, Fiul și Sfântul Duh - Dumnezeu (Tatăl - în Fiul - Duhul Său Sfânt ne dă să te cunosc, de a iubi și de laudă).
Faceți cunoștință este în orice moment să Te laude voci venerabili (voci ale credincioșilor și credincioșii care doresc să se întoarcă, și să se întoarcă într-adevăr tribul pierdut asemănarea umană a lui Dumnezeu), Fiul lui Dumnezeu, dătătorul de viață; De aceea lumea Te glorifică. "
După Prochimen trei proverbe și sunete triplu Ectenia ( „Spunând toate cu toată inima și cu toată înțelegerea noastră, murmură:.“). și cântat a doua piesa a Bisericii, deoarece primii creștini:
„Binevoiește, Doamne, în această noapte fără păcat ne-a păzit. Binecuvântat ești Tu, Doamne, Dumnezeul părinților noștri, și hvalimoe, și să slăvească pe numele tău pentru totdeauna. Amin.
Să fie, Doamne, mila Ta pe noi - pentru că noi sperăm în tine. Binecuvântat ești Tu, Doamne, învață-ne poruncile Tale. Binecuvântat ești Tu, Doamne, luminează-ne poruncile Tale. Ferice de tine, Sfinte, luminează-ne poruncile Tale.
Doamne, mila Ta este pentru totdeauna. Nu aruncați creații ale mâinilor Tale.
Tine sunt lauda Ta sunt datorate lauda datorate, glorie vă aparține - Tatăl, Fiul și Sfântul Duh, acum și în orice moment și pentru eternitate. Amin. "
Din nou, sună Ectenia. În acest moment - memoriu ( „umple rugăciunea noastră de seară Domnului.“).
Înainte de vacanțe majore, de asemenea, dreptul și litiu (în limba greacă - rugăciunea comună armat). Acest ritual a venit la noi din Palestina și mănăstirile de la Muntele Athos, și a fost cunoscut inca de pe vremea primilor creștini (în timpul persecuției Bisericii, astfel încât să nu sufere persecuții din partea păgânilor, procesiuni religioase a trebuit să fie efectuate cu precauție, pe timp de noapte). Apoi, procesiunea sa dus la altarele mănăstirii (mai târziu înlocuit cu acces la porticul casei, astăzi - în partea de vest a bisericii, care este, în scopul de a introduce în catehumenilor și cei care stau în vestibul, și pocăiește ale festivalului, și rugați-vă împreună cu ei). Aproape altarelor să se roage pentru cei vii și cei morți, iar apoi există o masă fraternă întăriri forțelor loiale (anterior toată noaptea - nu numai în mănăstiri, dar în biserici lumești - a început în seara, și sa încheiat în dimineața zilei de care, desigur, au existat multe obositoare pentru închinători). Înainte de a începe această masă scurtă consacrat pâine, vin și ulei de măsline, și au fost prezenți. Acum rămâne doar la sfințire, care ne amintește că Domnul ne dă atât hrană spirituală și pământească, pentru care noi trebuie să-I mulțumim întotdeauna.
Această parte a privegherii de toată noaptea are loc după cum urmează: toți preoții din altar în partea de vest a templului; corului cântat versurile litiynye corespunzătoare. și după ei diaconul proclamă litanie litiynuyu: „Salvați-mă, Dumnezeule, poporul Tău. „Apoi, noi cântăm versetele stihovne (versuri - special selectate versuri Psalmi dedicate sarbatorilor). Și apoi - se ridica pe cer cântecul Sf. Simeon. adică, un jurământ față de Dumnezeu, sa întâlnit în templul sfânt cu puțin Isus (amintiți-vă sărbătoarea Întâmpinării Domnului - întâlnirea din Vechiul și Noul Testament: legămintele de sclavie și libertate, ascultare și smerenie, frică și dragoste), și a luat Dumnezeu Mântuitorul pe cei drepți mâinile lor, și inima lui - harul inefabil al umilinței, „germenele Duhului“, o naștere minunat sacrament al lui Hristos, nașterea din nou miraculos (vezi Luca, capitolul 2, versetele 22-39.).
Acest cântec ne aduce aminte de un fenomen Simeon înger, care a avut loc cu puțin timp înainte de venirea Mântuitorului. Apoi, mesagerul lui Dumnezeu, sfantul batran a anunțat că nu va muri până ce a văzut pe Hristos Mântuitorul:
„Acum da drumul lumii (în sensul spiritual al păcii, într-o stare de fericire umilinței lui Dumnezeu) robului Tău, Doamne (servil, ascultare credință subordonată, credință, realizată frica - la un nou nivel, devine filială, podblagodatnoy credință smerenie: credință, care este decisă de dragoste ; „permițându-SLAVE“ - pentru fiul următoare), cum ai spus .. Yako văzut ochii mei mântuirea ta (a se vedea pe Hristos ca pe calea mântuirii - calea pocăinței, auto-negare, umilință și dragoste, văzut nu doar în teorie / Evanghelie ca o învățătură smerenie spirituală / dar, practic / mână - acte de credință / și, cel mai important - mistic / rugăciune inima, lacrimi de emoție, un sentiment interior al harului /), care este pregătit pentru a vă toți oamenii: lumina să lumineze neamurile, și slava poporului tău Israel (inclusiv tu si eu - Israelul spiritual, poporul lui Dumnezeu, credincios și adevărat descendenți ai lui Avraam, Isaac și Iacov prin harul lui Hristos). "
În continuare de trei ori Troparul cântat sărbătorii cu ardere tetrapod tămâie (masă joasă biserică patrulateră, care este pus în mijlocul bisericii credincioși de a comite o parte din închinare: sacramentele Botezului și căsătorie, diverse consacrări; vernaculară - analoychik), și există o binecuvântare de pâine (sau, mai degrabă - cele cinci pâini / prosphoras /, grâu, vin și ulei / astăzi este uleiul parfumat, care este folosit în anumite ritualuri pentru ungere oameni și obiecte bisericești /). Preotul se roagă și îi cere lui Dumnezeu să-i crească, și, de asemenea, cu privire la modul de a sfinți credincioși Lui, să mănânce din viitor acum, pâine și vin. Braduri, consacrate în acest moment, este folosit pentru a unge pe cei care se roagă la priveghiul; Grâul este - utilizat ca hrană.
Cinci pâini, consacrate în acest caz, ne amintesc de minunea pe care a făcut Domnul nostru Iisus Hristos în timpul vieții Sale pe pământ, așa cum El a îndeplinit cele cinci pâini de cinci mii de oameni; și faptul că El este Cel „Pâinea Vieții, care din cer, a venit în jos“, și că numai Duhul Sfânt al lui Hristos este dat pentru a ne Insight sincer spirituală asupra Scripturii - rupe pâinea Cuvântului lui Dumnezeu, „pâinea noastră de zi cu zi“, devenind în noi pâinea credinței și a harului .
Dacă duminică serviciul, după ce „acum respingerea. „Rugăciunea este cântă“ Maica lui Dumnezeu, Fecioară, bucură-te. “. care este compus din cuvintele Fecioarei salut angelică:
„Maica lui Dumnezeu, Fecioară, bucură-te! Maria plină de har, Domnul este cu tine. Binecuvântată ești tu între femei și binecuvântat este rodul pântecelui tău, căci tu a creat Mântuitorul sufletelor noastre. "
Această rugăciune ne amintește de Buna Vestire a evenimentului - pentru, vestea bună bună a ceea ce Dumnezeu a ales Fecioara Maria să fie Mama Mântuitorului lumii, și că este eliberarea omenirii de păcat și moarte veșnică (vezi Luca, capitolul 1, versetele 26-38.).
Prima parte privegherea parte inainteaza 33 m (34 m) psalmul „binecuvânta Domnul în orice moment. “. și binecuvântarea finală a preotului: „Binecuvântarea Domnului să fie peste voi, prin harul Său și dragostea pentru omenire, mereu - acum și în orice moment și pentru eternitate.“ Oamenii responsabili în mod colectiv - „Amin“. Și acum - începutul Utreniei.