Prieten al lui Lenin, Stalin sacrifică apărătorul țărănimea, fondatorul realismului social și alte adevărate
Gorki mit, pentru a forma caracteristicile de bază înainte de revoluție, a fost cimentat sovietic canonul și apoi demascat disident și critici de tuning. scriitor original figura neclară la indistinguishability absolută sub straturi de conflict mitificare și demitificare și plin de episoade interesante biografie înlocuit cu succes imaginația colectivă în lucrarea sa. Arzamas a adunat puncte controversate biografia și creativitatea-tramp scriitor Petrel al revoluției, fondatorul realismului social, un prieten apropiat al lui Lenin, șefii sovietici, cântăreț de Canalul Marea Albă și tabăra Solovki.
1. Bitter - scriitor nesemnificativ
Cel mai faimos formularea acestei teze aparține, se pare, Vladimir Nabokov. „Talent artistic Gorki este de valoare mică“ și „nu este lipsită de interes“ doar „ca o manifestare vie a societății ruse,“ amar „pseudo-intelectuali“, „lipsit de acuitatea vizuală și imaginația,“ ea „este domeniul de aplicare intelectual complet absentă“, și darul lui "lame". El tinde să sentimentalismului „plat“
„În cel mai rău caz,“ în lucrările sale nu există „nici un cuvânt viu“, „Unii sunt gata de timbru“, „sirop de glucoză continuu cu o cantitate mică de fum.“ Nu mai puțin caustic despre scris talentul Gorki a vorbit Merezhkovsky:
„Despre Gorki ca artist este mai mult de două cuvinte pentru a spune nu. Adevărul despre vagabondul, spuse cu amărăciune, merită cea mai mare atenție; dar poezie, pe care, din păcate, uneori, consideră potrivit să împodobesc adevărul, nu merită nimic, dar uitarea condescendent. "
Dmitry Merezhkovsky. „Cehov și Gorki“ (1906)
Alte medii recunoscute de mare literar gust I. A. Bunin a scris direct despre „fără precedent nemeritat“ celebrităților amar ( „Bitter“, 1936), acuzându-l de aproape falsifică bosyatskoy biografie proprie.
2. Bitter - fondatorul realismului sociale
critica literară sovietică a interpretat dezvoltarea artei realiste ca o tranziție de la realism critic încorporate în lucrările lui Pușkin, Gogol, Turgheniev și Tolstoi, la realismul socialist, este un funcționar și o metodă artistică unică a artei sovietice. Cehov a fost numit ca ultimul reprezentant al realismului critic, iar Gorki a primit rolul de „fondatorul realismului socialist“ și „fondatorul literaturii sovietice“ (Marea enciclopedie sovietica).
„Lucrări remarcabile ale realismului socialist,“ a recunoscut piesa „Enemies“ lui Gorki (1906) și mai ales romanul „mama“ (1906). În același timp, teoria realismului socialist a luat forma abia în anii '30, a fost atunci, și a fost construită genealogie a acestei „metode artistice. care este expresia estetică a unui concept socialist conștient a lumii și a omului „- Gorky condus și cu său scris în urmă cu aproape 30 de ani, în romanul american“ mama „, ca cea mai mare proba.
Maxim Gorky în Italia, 1924 Arhiva de ITAR-TASS
Astăzi cercetătorii Gorky poate descoperi ideologic model de primăvară roman sovietic nu este marxism, așa cum literatura sovietică a vrut, și idei originale de construire a lui Dumnezeu, care ocupă Gorki pe tot parcursul vieții:
„Bitter nu este pasionat de marxism, dar fascinat de visul unui om nou și noul Dumnezeu. <.> Ideea principală a „mama“ - ideea unei lumi noi, și este simbolic faptul că locul lui Dumnezeu Tatăl este nevoie de mama. <.> Reuniunea cănii scena de lucru proiectat în același stil kvazibibleyskoy:. Ele seamănă cu întâlnirile secrete ale Apostolilor "
Dmitry Bykov. „A fost amar?“
Este demn de remarcat faptul că, în ciuda logicii de fier a teoriei sovietice a stilului cronologică a celor mai recente de Gorki, „Viața lui Klim Samgin“ (1925-1936, a patra parte nu a fost finalizată) în articol Marele sovietic Enciclopedii realismul socialist este clasificat la realism critic.
„Cehov și Gorki cu adevărat“ profeți „, deși nu în sensul că se gândesc că poate ei cred că de ei înșiși. Ei sunt „profeți“ pentru că binecuvântează ceea ce ne-am dorit să blesteme, și blestemul care va binecuvânta. Ei au vrut să arate că omul fără Dumnezeu este un Dumnezeu; și a arătat că el - fiara, fiara este mai rău - bovine, vite mai rău - cadavru, cadavrul este mai rău. - nimic "
Dmitry Merezhkovsky. „Cehov și Gorki“ 1906
Este cunoscut faptul că Gorki a fost aproape de ideile cosmism românești, ideea de a lupta cu moartea ca întruchiparea răului absolut, pentru a depăși, câștigând nemurirea și învierea din morți ( „cauză comună“ N. F. Fedorova). Potrivit lui O. D. Chertkovoy, cu două zile înainte de moartea sa în delir Gorki a spus:“. Știi, eu mă opun cu Dumnezeu. Oh, cum să argumenteze! „Gorki rebeliune a preluat universul, viața și moartea, a fost menită să schimbe ordinea lumii și a omului, care este mult mai mare de metil pur și simplu schimbarea sistemului social. Expresia directă artistică a acestui - un basm în versuri, „Moartea și Maiden“ (1892), care a provocat rezoluția celebra lui Stalin: „Acest lucru este mai puternic decât“ Faust „de Goethe (iubirea învinge moartea).“
4. Bitter - antimoderniste
Imaginea Gorki - un campion de tendințe realiste în literatura de decadență și modernismului a inamicului, fondatorul realismului sociale se năruie, dacă te uiți atent la locul său real în procesul literar al epocii de argint. Bright povești timpurii Romantismul, căutarea Nietzscheanism pentru Dumnezeu și sunt în ton cu tendințele contemporane ale literaturii ruse, rândul său, a secolului. Ann scrie despre piesa „Profunzimile inferior“:
Innokentiy Annensky. "Drama în partea de jos" (1906)
5. Gorki și Lenin
Imaginea Gorki ca un mare scriitor proletar, canonizat de cultura oficială sovietică, implică în mod necesar legenda prietenia strânsă între Petrel revoluție cu Lenin: legenda a avut o componentă vizuală puternică: numeroase sculpturi, picturi și fotografii ce înfățișează scene de discuții creator plin de viață realismului sociale cu liderul proletară.
Cu toate acestea, crearea mitului unei mâini și Gorki însuși în culori sentimentale descrie prietenia cu Lenin în schița sa biografică de el.
6. Gorki și Stalin
Ultima perioadă a vieții lui Gorki - după întoarcerea sa în România sovietică - precum și restul biografiei sale, prea mare, cu legende, operatorii de transport, cu toate acestea, taxa ideologică opusă. Un loc aparte printre ele aparține popular zvonul că Gorki a revenit și a ajuns sub controlul strict al agenților de securitate pe care Stalin el și familia lui au amenințat și în cele din urmă tratate cu scriitorul inacceptabil (pre-aranjarea uciderea fiului său).
Dar faptele spun că Gorki stalinismul era sinceră, iar relațiile cu Stalin - cel puțin neutru. După ce sa întors scriitor razgandit in legatura cu metodele de bolșevicilor au văzut în realitatea sovietică de alterare umană a unui laborator ambițios, care l-a provocat admirație profundă.
„În anii 1921-1928 Gorki tulburat și poziția asuprit Petrel pe jumătate căzut în dizgrație a revoluției, forțat să trăiască în străinătate, în poziția de aproape emigrantă. El a vrut să fie acolo unde revoluția proletară se întâmplă. Stalin a ucis dușmanul său Zinoviev (înseamnă nici o penalizare Zinoviev, și pre-opal), Gorki a dat posibilitatea de a reveni și de a ocupa poziția cea mai înaltă a arbitrului pe probleme culturale, care Gorki nu a putut fi realizat chiar și cu Lenin. Personalitatea lui Stalin, desigur, el a fost foarte impresionat. <.> Sigur, el flatat Stalin nu numai în discursurile oficiale și scrieri ".
Vladislav Khodasevich. „La moartea lui Gorki“ (1938)
Funeraliile lui Gorki. Stalin, Molotov, Kaganovici, Ordzhonikidze și Andreev sunt urnă în timpul mitingului de doliu.
Versiunea că Gorki a fost ucis, a fost anunțată pentru prima dată la a treia Moscova în 1937 procesul anului: în uciderea fault a scriitorului și fiul său Maksima Peshkova, a acuzat fostul Comisar al Poporului pentru Afacerile Interne al Henry Berry, precum și secretarul de Gorki Peter Kryuchkov și trei medici bine-cunoscute - Leu Levin, Ignatius Kazakova și Dmitry Pletnev. Toate acestea sunt prezentate ca parte a extinse „pravotrotskistskogo“ conspirație. În special, Berry a recunoscut că a ucis Gorki pe instrucțiunile personale ale lui Troțki, transmise prin Yenukidze: presupuse conspiratori au încercat să încurca Gorki și Stalin, și când nimic nu sa întâmplat, a decis să-l elimine, temându-se că după răsturnarea conducerii staliniste Gorki, al cărui aviz a ascultat și în țară și în străinătate, „se va ridica vocea lor de protest împotriva noastră.“ Maksima Peshkova Berry ar fi ordonat otrava din motive personale, pentru că era îndrăgostit de soția lui. Puțin mai târziu, există versiuni în funcție de care însuși Stalin a ordonat lagoda otrăvirii Gorki, sau chiar a făcut-o a sa, eliminându-l o cutie de bomboane de ciocolată. Se știe, totuși, că Gorki nu-i plăcea dulciuri, bomboane de ciocolată și iubit pentru a conferi rude și oaspeți, astfel încât să-l otrăvească asa ca ar fi dificil. În general, nici o dovadă mai mult sau mai puțin concludente versiunea de crima nu este cunoscută, dar a scris mult despre asta.
Dar această versiune sa dovedit a fi avantajos: Stalin a folosit ca un pretext pentru a crack jos, pe blocul Troțki-Zinoviev. Avertizorilor Stalin, la rândul său, are placerea de a fi intrat în Gorki printre victimele lui Stalin.
7. Gorki, poporul român și evreii
Imaginea Gorki - cantaretul poporului român se va prăbuși dacă luăm în considerare faptul că marele scriitor ura proletara a aparținut țăranilor și a satului românesc. Sistemul arată Gorki agricultor întruchipat toate aspectele negative ale naturii umane: prostia, lenea, earthiness, limitată. Tramp, un tip preferat de Gorki, fiind originar dintr-un fond țăran, se înalță deasupra ei și toată existența ei a negat. Coliziune Chelkash, „lup gravată vechi“, „un bețiv inveterat, și inteligent, hoț îndrăzneț,“ un țăran lașă, slabă și nesemnificativă ilustrează Gavrilă viu acest contrast.
„Die semi-sălbatic, oameni prosti, grele satelor românești. și să înlocuiască un nou trib - oameni competenți, inteligenți, vesel. În opinia mea, nu ar fi „oameni drăguț și minunat românești“ foarte, dar este - în sfârșit -. Oamenii de afaceri, suspecte și indiferenți față de tot ceea ce nu este direct legată de nevoile sale "
Maxim Gorky. „Țărănimii românească“ (1922)
În atitudinea lui Gorki față de țărănimea a dat seama Merezhkovsky „tramp urăște oamenii, pentru poporul - țărănimea - încă inconștient creștinism până vechi, orb, întuneric - religia lui Dumnezeu, singurul Dumnezeu, nu omenirea, dar cu posibilitatea de moduri și noul creștinism , cu deficiențe de vedere, lumina - la religia bărbăția conștientă. Ultima bosyachestva aceeași esență - anti-crestinism. "(" Cehov și Gorki „, 1906).
Un exemplu al unei națiuni, care este încorporată deja idealurile căutat de informații, diligență și eficiență, la Gorki erau evrei. de multe ori a scris despre evrei, în aceleași condiții în care să atragă imaginea omului nou, care va înlocui Țăranului Român. Tema evreiască ocupă un loc important în scriitor jurnalism, el apare întotdeauna apărător consecvent al evreilor, și un adversar dur de antisemitism:
„Pe parcursul întregului drum greu omenirii spre progres, spre lumina. Evreu trăia protest. împotriva tuturor murdare, toate scăzut în viața umană, împotriva actelor umane brute de violență împotriva persoanei, împotriva unei vulgarități dezgustătoare și ignoranță spirituală. "
Maxim Gorky. „Pe evrei“ (1906)
- Basinskii P. Pasiune pentru Maxim. Documentar roman despre Gorki.