Motivele pentru care Biserica permite divorțul
Bună ziua, dragi vizitatori!
Care sunt motivele pentru care astăzi Biserica admite posibilitatea unui divorț pentru încoronează soții?
Responsabil Protopop Maxim Kozlov:
„Primul și principalul motiv este motiv de divorț, este listat în Evanghelie, Domnul, în predica de pe munte, el vorbește despre indisolubilitatea căsătoriei, cu excepția cauzei de curvie. Aceasta este o astfel de denaturare a căsătoriei, după care putem vorbi despre faptul că, de fapt, ea este unitatea a doi oameni înaintea lui Dumnezeu, încetează să mai existe.
Pentru divorțul ecleziastica - nu sanctioneze cuplul sa plece, aceasta este o declarație că mariajul lor a încetat să mai existe ca o unitate, care este înaintea lui Dumnezeu în Biserică poate fi sfințit. Biserica mărturisește: da, este o tragedie, acesta este un dezastru, dar nu mai este. adulter păcatul distruge căsătoria sau să distorsioneze aceasta, astfel încât să poată fi mai degrabă decât salvat și recreat. pocăință recreat care aduce păcatul și iertarea care dă nevinovat acestui păcat. Și întrebarea aici nu este vorba despre conservarea, și anume restabilirea trezirii, noua clădire a familiei.
Oricine a experimentat o astfel de nenorocire, știe din experiență că, după adulterul unui soț, este necesar să se restaureze și re-atașați toate relație șiruri subțiată sau rupte. Și acest lucru este posibil numai dacă există o voință reală de a ierta. Dar dacă iertarea nu este posibil, în conformitate cu canoanele bisericești, soțul nevinovat este dat dreptul de a se alătura o altă căsătorie legală.
În viața istorică a Bisericii a fost extins gama de motive pentru divorț, dar a venit de la același principiu, că se alătură adulterul acestui tip de păcat, care, de fapt, de asemenea, face căsătoria de fapt inexistentă.
Deci, la Consiliul 1917-1918 precizează că, în afară de adulter sau aderarea la una dintre părți din noua căsătorie civilă, sunt considerate motive de divorț:
- depărtarea unuia dintre soți de la Ortodoxie. Adică, dacă el a fost un credincios creștin, dar după o anumită criză internă la stânga sau la o altă religie (să zicem, în orice sectă: mormonilor, la Martorii lui Iehova în Biserica lui Hristos din Moscova - și a început să practice ei adeptului, The mai mult într-o religie non-creștină - la același Krishna), sau pur și simplu a devenit un ateu militant, este clar că acest tip de dezertarea face imposibilă pentru o căsătorie biserică, și dă partea inocentă dreptul la divorț.
- Nerespectarea coabitare maritală a unui soț, sau ca o consecință a defectelor congenitale corporale nenaturale a unuia dintre soți, sau ca o consecință a deliberata de auto-mutilare, fostul înainte de căsătorie. De exemplu, căsătorim, mirele sau mireasa, printr-o nebunie iresponsabil ascuns, care sunt incapabile de viață normală căsătorit. În acest caz, desigur, celălalt soț este liber de obligații maritale. Înainte de revoluție, a existat o întreagă sectă eunucilor, și chiar și acum există unele culte necreștine permit, de asemenea, unele auto-mutilare, samooskopleniya. Și, desigur, în cazul în care unul dintre soți a căzut într-o asemenea concepție greșită dezastruos într-o astfel de erezie, pur și simplu este, prin definiție, nu poate fi membru normal al familiei.
- sifilis, pentru că în nouăzeci și nouă de cazuri dintr-o sută, în cazul în care nu nouă sute nouăzeci și nouă dintr-o mie, responsabilitatea pentru acest caz revine medical, și nu este asociat cu factori aleatori.
- pe termen lung și absența necunoscute cuiva dintre soți care au plecat la o destinație necunoscută, a părăsit familia lui, și pentru el, nu există nici o veste. Sau absența pe termen lung a soțului ei, care nu sa mai întors din război, atunci când acestea au expirat timpul de asteptare in mod natural, pe care le putem spera că el este în viață și se va întoarce. Cu toate acestea, este doar dreptul să divorțeze, dar nu și obligația. Adică, aceasta nu înseamnă că văduva, de așteptare pentru soțul ei nu sa mai întors din război, nu este corect să facă, dacă el va rămâne credincios până la sfârșit. Desigur, merge mai mare. Dar Biserica nu este pur și simplu o leagă de un astfel de angajament pentru viață, mai ales dacă ea este pe drumul ei de viață, chiar și pentru a satisface un om decent.
- Condamnarea soțului sau soției la pedeapsa în legătură cu privarea de toate drepturile de proprietate. Această regulă de adjudecare de pre-revoluționară, care se aplică cele mai grave infractorilor, spun criminalii sau a încercat să-l omoare pe împărat. În mod evident, în timpul nostru, Biserica nu ia în considerare soția unui criminal în serie, cu privire la crimele de care nu știa nimic legat de el prin căsătorie, Biserica, de asemenea, nu se poate impune astfel de sarcini pe ea.
- Atentat la viața și sănătatea unui soț (soție) sau copii - ceea ce se întâmplă, de obicei, într-o stare de alcool sau dependența de droguri, atunci când o persoană se încadrează într-un fel de stare necorespunzătoare și este la cele care amenință viața. Desigur, să creadă că soția nefericită a dependentului trebuie să sufere de ea, și chiar uciderea, atunci când el a fumat un alt medicament, inclusiv, poate, chiar și copii, ar fi contrar însuși sensul iubirii ca legea vieții Bisericii.
- Valorifica soțul obscenitati (soția). Adică, acest tip de situație anormală care, din păcate, astăzi apar atunci când, să zicem, un soț încurajează soția sa la viață în mod deliberat lipsit de bunătate și, astfel, elimină de la sine unele beneficii materiale.
- boli mintale grave incurabila care face ca o persoană absolut și pentru viață inadecvate.
- abandonarea rău intenționat de un soț la altul, de exemplu, atunci când o soție spune soțul ei, live-ka te, ce-ți place, acum am o viață, nu mă deranjează așa cum vă place și se subrogă. Și-l expulzează din apartament. Desigur, acest lucru este, de asemenea, motivul pentru divorț.
- boli legate de SIDA (baza aici sunt aceleași ca și sifilis).
- atestat de alcoolism medical si dependenta de droguri.
- Efectuarea de soția mea un avort în caz de dezacord soțul, din păcate, a căzut în viața patriei noastre mai mult în secolul XX. Adică, în cazul în care soțul a făcut toate eforturile posibile pentru a preveni uciderea bebelușilor în uter, dar, în ciuda tuturor lucrurilor, ea a mers, atunci este clar că conștiința morală a unui om creștin poate rezista că, pentru a continua de a trăi cu o femeie-infanticid. "