Termenul „a priori“ (Lat.) Înseamnă literal „a starețului“, iar termenul „a posteriori“ înseamnă „a ulterioare“. Noua valoare a acestor termeni au dobândit după lucrările lui Immanuel Kant. „A priori“, au fost numite experiență anterioară, prin urmare, independent de experiența și cunoștințele sale element definitoriu, și „a posteriori“ - empirice de cunoștințe, experiență determinată (pe).
Priori în Kant are două niveluri:
1) formele apriori ale senzualitatii umane. Percepția senzuală (abilitatea de a intuiției intelectuale, intuiție intelectuală, Kant a negat la om) - timp și spațiu;
Dacă ați crezut anterior că omul cunoaște proprietățile lumii din jurul lui, Kant
consideră că aceste proprietăți nu aparțin lumii, așa cum omul însuși: „Am ajuns să cunoaștem a priori a lucrurilor numai ceea ce Thuó investit în ele de către noi înșine. "
cunoștințe Priori, împreună cu experiența noastră ne dă imaginea lumii. la care suntem obișnuiți. Adică, forme a priori ale cunoașterii sunt legate de datele senzoriale specifice.
împărțirea lumii
Lucrul în sine (ea există independent de noi)
cunoașterea umană despre lume
Fenomen: o cunoaștere a priori + experiență (date sens)
culori, sunete, etc. (A comandat forme a priori)
Lumea, care este o persoană - un fenomen (fenomenul).
Lumea așa cum este (și nu este același lucru ca și el este un om) - lucrul în sine (noumenon).
Lumea așa cum este (lucrul în sine) - este de necunoscut pentru oameni (noi mereu, și în viața de zi cu zi și în cunoștințele științifice care se ocupă cu fenomenul, mai degrabă decât realitatea)
Lumea este un om modul în care este construit forme a priori ale cunoașterii umane.
Senses (simțurile) contemplatie F-TION
Spațiu și Timp
Vedem un copac. Noi vedem tridimensional. Dar nu este copacul în sine este tridimensională, așa cum percepem tridimensional. Deci, structura simțurilor noastre (toate percepem tridimensional)
Expunere de motive: F-TION de gândire / sub concepte insumarea
Noi credem că fiecare lucru are o cauză. Lucrul în sine (de exemplu, lemnul) ne apare cu ajutorul simțurilor, dar credința în existența unei legături de cauzalitate are o setare a priori.
Mintea (nu poate ști, dar se poate realiza sistematizarea cunoștințelor)
Idei (suflet, Dumnezeu și libertate)
Încercăm să aflăm dacă există Dumnezeu, libertatea sufletului, și ceea ce lumea de la mare