Protagonistul „Vai de Wit“, Chatsky, face parte din cea mai bună parte a generației tinere, apoi română. Mulți critici literari au afirmat că Chatsky - argumentativ. Acest lucru este absolut greșit! Combatant poate apela numai în măsura în care autorul a gurii sale exprimă gândurile și sentimentele sale; dar Chatsky - o persoană este vie, reală; el, ca orice persoană, are propriile sale calități și neajunsuri.
Autorul „Vai de Wit“ Aleksandr Sergheevici Griboedov. Portret de I. Kramskoy
Știm că în tinerețe Chatsky vizitat de multe ori casa Famusov, împreună cu Sophia studiat cu profesori de străini. Dar o astfel de educație nu a putut să-l satisfacă, și a plecat să rătăcească în străinătate. Calatoria sa a durat timp de 3 ani, și aici vom vedea Chatsky din nou acasă la Moscova, unde a procedat copilărie. La fel ca fiecare om, se întoarce acasă după o lungă absență, totul este drăguț, toate excită amintiri plăcute ale copilăriei; el a fost fericit să se mute în memoria de prieteni, în care el, prin proprietatea minții sale ascuțite, asigurați-vă că pentru a vedea caracteristicile de desene animate amuzant, dar face acest lucru de la început, fără nici o răutate și bilă, precum și, pentru distracție, pentru ornament amintiri, „francezul căptușită briza ... „și“ acest lucru. chernomazenky picioare Crane. "
Vai de Wit. Performanța Teatrului Maly 1977
Mergând prin partea tipică, uneori comică a vieții din Moscova, Chatsky spune că atunci când aprig
“. postranstvuesh, sa întors acasă,
Și fumul patriei ne-dulce și plăcută! "
Acest Chatsky destul de diferite de cele ale tinerilor, care, întorcându-se din străinătate în România, se referă la tot disprețul românesc și lăudat doar tot ceea ce au văzut în chuzhihstranah. Este datorită acestei comparații externe a nativ românesc străină-a dezvoltat în epohuv foarte puternic francofili, care atât de înfurie Chatsky. sepărarii de patrie, comparația vieții ruse cu europene, a provocat doar mai puternic, mai profundă dragoste pentru România, pentru poporul român. De aceea, încă o dată, după o absență de trei ani în mediul societății Moscova, este sub impresia proaspătă de a vedea toate exagerare, toată latura amuzantă a francofil. Dar fierbinte pe natura Chatsky nu mai râde, el este profund indignat la vederea modul în care „francezul de la Bordeaux“ domnește în societatea Moscova, doar pentru că el - un străin; Resping faptul că toate rus, cauza națională ridicol în societate:
„Ca un put european în paralel
Cu naționale - ceva suficient de „-
cineva spune, ridicând o aprobare generală de râs. Atingerea, la rândul său, la exagerare, Chatsky în contrast cu opinia generală spune indignat:
„Deși ne-ar lua o parte din chinezi
ignoranta întelepti, ei de străini ".
„Dacă într-o duminică atunci când evenimentele chuzhevlastya,
Deci, inteligent, un fel, poporul nostru
Deși limba nu ne-am gândit la germani „? -
adică de „germani“ de străini și făcând aluzie la faptul că, în societate, la acel moment toată lumea vorbea unul cu altul într-o limbă străină; suferința Chatsky, realizând o prăpastie separă milioane de oameni români din clasa conducătoare de nobili.
Îmi amintesc un articol Griboyedov, „Țară Tour“; el descrie picnic laic, în timpul căreia societatea gay, lovind accidental pe festivalului sat, ascultând curios cântece românești, admirând dansul fetelor țărănești. - „rezemat de un copac, - spune Griboyedov - I cantareti vociferous a adus involuntar ochii lui să se ascultătorii de observator clasa poluevropeytsev deteriorate din care fac parte. Se pare salbatic tot ce au auzit că au văzut; inimile lor aceste sunete pot fi auzite, aceste tinute pentru ei ciudat. Ce magie neagră a devenit suntem străini printre lui? „-“ jumătate Poporului, poporul nostru, fragmentată și cu noi pentru totdeauna "!
Aceste cuvinte sunt cuvintele lui Griboyedov Chatsky. Din acest mod de gândire Chatsky-Griboyedov, ulterior, a rezultat Slavofilismul.
De la o vârstă fragedă de copii s-au dat o educație străină, care, treptat, înstrăinate de tineret seculare din toate nativ, naționale. Chatsky își bate joc ocazional aceste „rafturi“ de profesori străini, „numărul Pobol, la costul de ieftine“, care încredința educația tinerilor aristocratică. De aici - ignoranța oamenilor, prin urmare, lipsa de înțelegere a situației dificile în care poporul rus sa datorat iobăgiei. Buzele Chatsky Griboyedov își exprimă gândurile și sentimentele de cea mai bună parte a nobilimii, apoi, incorectitudinea, care a dus la iobăgia, se luptă cu arbitrarul feudalists avid. Culorile Chatsky luminoase prezintă o imagine a tiraniei, amintindu-un maestru, „Nestor villains nobili“, a schimbat câteva dintre slujitorii săi credincioși din cele trei ogarii; o alta - teatru de amatori - care
„Pe balet teren a condus la mai multe vagoane
Prin mame, tati de excludere a copiilor „; -
el a făcut „toate Marvel Moscova la frumusetea lor.“ Dar apoi, în scopul de a plăti creditorii săi, vânduți individual acești copii, înfățișând scena „Cupidonii și bezele“, le separa pentru totdeauna cu părinții lor.
Chatsky nu poate suporta să vorbească despre aceasta, sufletul lui este doare inima indignati pentru oamenii din România pentru România, care va iubeste mult, pe care le-ar dori să servească. Dar cum să servească?
„Mă bucur să servească - Fawn grețos“ -
spune el, făcând aluzie la faptul că printre mulți funcționari publici el vede doar MOLCHALIN sau nobili, cum ar fi unchiul Famusova Maksim Petrovich.
Lumea Famusovs Chatsky singur: toate opinia publică împotriva lui. Tot în jurul lui cred că de servire, trebuie să piti; Nimeni nu vede răul în iobăgie; toată lumea crede că limba rusă „națională“ nu poate fi pus în paralel cu european, toate francofil pasionat. Aici, în cazul în care există un munte Chatsky, durerea lui de minte. El simte toată dificultatea luptei nobile împotriva întregii societăți, lupta eternă a „tați și fii“. sufletul său trăiește „milioane de agonie“ din cauza iubirii intense pentru patria sa, pe care el vrea, dar nu poate ajuta. El nu înțelege că cuvintele sale, impulsurile sale nobile nu poate rămâne fără rod în viitor. Nu e de mirare Goncharov a spus cuvinte Chatsky au fost tunete, în care poporul român botezat ( „Million agonie“). Chatsky vede doar prezentul și în mod clar suferință. Prin această „arde“ mintea sa adăugat o sinceră părere de rău, - o trădare a Sophia că el este „nici o amintire“ îi place. Spre dezamăgirea iubirii amestecate conștiinței mai amară și umilitoare de care el este de preferat! Omule, întruchipează tot ceea ce este atât de dezgustător Chatsky. „Molchalins fericire în lume“ - cu amărăciune spune el. Poate părea ciudat că Chatsky cu mintea ascuțită și înțelegere nu se poate vedea dintr-o privire Sophia răceala, nu înțelege ghimpi ei. Acest lucru dovedește încă o dată că Chatsky - o persoană care trăiește, nu argumentativ, - o persoană capabilă să se implice și să facă greșeli. In ultimul act, el mustră Sofia:
„Ceea ce sper ademenea?
De ce ar trebui să nu doar a spus „? -
în timp ce Sophie nu cred că „să-l ademenească cu speranță“ și a făcut nici un secret din răceala. Chatsky vine în disperare de furtună, atunci când ea învață despre dragostea lui Sophia Molchalin. Lui de munte consistent se unește cu suferința și durerea sufletească, el este clocotind de indignare și gata
Se toarnă toată viața mea și toată dezamăgirea ".
Fugi, nu te uita înapoi, mă duc să se uite în jurul lumii,
În cazul în care există un sentiment de colț de ofensat!
Am antrenor, antrenor! "
În această disperare turbulentă vizibil pasionati, dezechilibrat, suflet nobil Chatsky.