- A. Aleksandr Shmeman a scris că tinerii din nepăsarea sa nu simt efemeritatea vieții și la nivelul membrelor, nu știu recunoștința. Și ce sunt principalele ispitele tinereții v-ar suna?
Nu există tineri în general, tineretul în sine. Tineret - este o parte din biografia individului. Cu toate acestea, pe această temă în discuțiile noastre am folosit pentru a avea de a face cu unele construcții speculative, ale caror elemente vor varia în funcție de experiența și preferințele estetice ale privitorului. Oamenii sunt diferite. Fiecare are propriul destin, propria sa biografie, cu fața lui și, desigur, spre deosebire de tineretul său, în orbita care gravitează evenimente specifice, personaje, fericire, descoperire, suferință și uneori moarte. Și pentru că nepăsarea nu este specifică fiecărui băiat și fată (sau curat, sau nu fiecare băiat și fiecare fată), nu toți tinerii flit prin viață fără să observe efemeritate sale și, desigur, în caz contrar s-ar pur și simplu nu apare nici filosofi sau teologi sau sfinți - chiar oamenii ideea că a fost în tinerețe la care a participat la problemele de finalitate și efemeritatea tuturor lucrurilor.
Părintele Aleksandra Shmemana era viață relativ prosperă, experiența tinereții sale prea diferit de la o experiență similară, să zicem, bunicul meu, care a fost de doar trei ani mai tânăr decât tatăl lui Alexandru, dar el sa născut, a crescut, a fost adus într-o altă țară: au trecut orfelinat Siberian și veșnic malnutriție, iar apoi partea din față și doi răniți grav, foamete după război și devastări. În douăzeci și doi de ani, el avea deja doi copii, o soție tânără, cu care, cu propriile sale mâini, a construit o casă, revenind obosit și epuizat după locul de muncă. Acest tineret? tineret Carefree? nepăsarea nerecunoscător? A-douăzeci și cinci au avut patru copii, și două (poate viitorul meu. La momentul în care nu au fost în mod clar probabushki) străbunică asupra conținutului. Și toate acestea pentru o lungă perioadă de timp o mare familie înghesuit într-o singură cameră. Această experiență a tinerilor este foarte diferită de experiența Schmemann. Ceea ce nu este tatăl lui Alexander picături în ochii noștri. Este doar două biografii diferite ale celor doi tineri, contemporani. Dar ceea ce ei sunt diferite! Concluzia este simplă: du-te ușor pe generalizări.
În ceea ce privește principalele atracții ale tinerilor, atunci eu îndrăznesc să se presupună că acestea nu sunt diferite de ispitele de maturitate, cu excepția cazului în gradul de încălzire și de domeniul de aplicare, exclusiv datorită unui exces de vitalitate și sănătate a tinerilor.
- Nina Berberova au foarte precise, în opinia mea, definiția „anarhie emoțională a tinerilor.“ Ca un tânăr face față cu această condiție?
Nina Berberova nu familiar, dar la Aleksandra Sergeevicha Pushkina într-o singură lucrare neterminată este un fragment de conversație laic dedicat o anumită doamnă, faimos pentru amorousness sa explozivă. Libero acestora doamnelor teme de o asemenea putere de sentiment și jocul de pasiune, o ducesă în vârstă a remarcat, „The Passion! un cuvânt mare! Ce este pasiunea? Vă imaginați că ea are o inimă arzătoare, cap de romantic? Ea pur și simplu prost crescut „[1]. Desigur, puteți apela lipsa de maniere elementare și desfrâul „anarhie emoțională a tinerilor“, dar profitul nu este crescut, în timp ce sistemul de siguranță și maniere bune împodobesc o persoană la orice vârstă.
- cuvinte de un clasic cunoscut: „Binecuvântat este cel care, în tinerețe era tânăr.“ Ce fericire tinerilor, în opinia dumneavoastră?
În aceeași, ceea ce este fericirea și maturitate și bătrânețe, și a copilăriei. Condiții de viață - totul este bine. Be - că este fericire și fericire. Doar fiecare sezon al vieții noastre darul de a fi jucat de culorile sale unice, asa ca lasa-mi continua: „Binecuvântat este cel care la vârsta adultă a fost matură în vârstă a fost vechi“, deoarece accentul în această frază ar trebui să fie pus nu pe cuvântul „tineret“, iar verbul " să fie. " Fii - bun!
Se pare că susținătorii acestor experimente sunt prinse în emanciparea culturală a tinerilor, dintre care un simptom este tocmai accentul pe anumite imagini speculativă a tinerilor, pe care am discutat mai sus. Nu toți tinerii asculta jazz sau muzică contemporană. Tinerețea este foarte diferit. Mi se pare că este dificil să vorbim despre catolici, dar uitam aktivnichaniem de tineret, câștigă teren în biserica noastră, cred că de tineri din biserica mea și asigurați-vă că: dacă aș fi fost în anii lor mai tineri într-un vârtej biserică de tineret, aș fugi de o biserică. Cel puțin aceste activități de voluntariat și fraternă m-ar speria cu siguranță.
Eroare a strategiei noastre misionară este că am învățat în curând spiritul acestei lumi, emanciparea contagiune și de tineret de opoziție pacea mondială pentru adulți. Nu există nici o tineret a lumii. Și ce este? Familie, oameni, națiune. Oamenii normali concepe un copil sau un tânăr, în mod firesc „primyslivaet“ pentru el imaginea părinților săi, familia sa și familia, și mai înțelept - urmașii lui. Tânărul - o parte organică a familiei sale, oamenii și comunitatea bisericii. Da, el este prietenii cu colegii lui, dar el ascultă muzică modernă, da, este mai „avansat“ în unele zone, care în câțiva ani a devenit caducă. Dar tinerețe - doar o parte din biografia lui, nu epuizează omul, și în cele mai multe cazuri, nu este chiar cea mai bună parte a istoriei sale. Este un episod mic, foarte mic de viață.
Tinerii din biserică doar atras de faptul că aici pot pas înapoi și chiar restul timpului său și, în special, din tinerețea sa. Pentru că înaintea lui Dumnezeu fiecare să fie a lui „față colectate“ încorporează toate biografia noastră cu copilărie și bătrânețe. Dumnezeu își aduce aminte „Eu doar“ să mă vezi întreg - alături de copilarie, maturitate și degradare, și să fie în fața ochilor lui, voi începe să se simtă în totalitatea lor extinse, în care tineri și avocați, și este îngropat ca un complot minor - un luminos, dar nu întotdeauna cele mai interesante.
- Vlădica Antoniya Surozhskogo are cuvinte minunate, care trebuie să fie tineri, care este „de a trăi plinătatea vieții este necondiționată.“ Cum să înțeleagă cuvintele „de tineret a lui Dumnezeu“?
Cred că Anthony Bishop a identificat cu starea de tineret „emoțiile fiind“ foarte adânc, în cazul în care nu adânc, experiența de a fi în viață, bucurie, pentru că ești în viață. Dacă da, sunt complet de acord cu el. Aceasta este o identificare legitim, deoarece a fost în tinerețe o persoană care trăiește prea viu. Era tânăr, majoritatea dintre noi, dacă suntem norocoși, face o descoperire importantă: I - acolo! fie - bun! Acest lucru este cel mai bine descrisă de Rey Bredberi în romanul său „Dandelion Wine“. Fiecare pagină a acestei lucrări de geniu ca dimpling de această descoperire interesanta a acestui: I - în viață! Cu toate acestea, acest roman nu a fost scris de un om tânăr, un om matur, și dacă ai citit biografia lui Bradbury, atunci știi că el a trăit o viață lungă - nouăzeci și unu ani - dar chiar și textele sale de mai târziu a păstra prospețimea tinerească a descoperirii acestor copii. Întotdeauna tânăr Bradbury! Acest tineret autentic, acest exces de viață este deosebit de frapant atunci când citesc viețile sfinților, și dacă ai noroc, în care se ocupă cu acești oameni sfinți. Pentru totdeauna tineri îi face să locuiască în mijlocul lor plinătatea vieții, sau mai degrabă, sfinții înșiși trăiesc în plinătatea, pentru că ei trăiesc viața lui Dumnezeu.
- De multe ori, una dintre trăsăturile caracteristice ale unui tânăr numit perfecționism și fără compromisuri. Ce este bun în acești termeni, și ceea ce, dimpotrivă, riscurile?
Totul are timpul său. Tineret - momentul cel mai activ pentru tine si lumea din jurul lor poate descoperi. Această întâlnire durează o viață, dar în primii ani reprezintă apogeul acestei activități. Băiatul încearcă mâna lui, și, prin urmare, în mod natural caută limite și limitele sale - atât fizice, cât și emoționale și spirituale. Este periculos pentru a trece peste linia, frică să se uite în abis? Cine poate argumenta? Dar, fără a simți limitele lor, atât cu tine însuți consiliu? Riscant? Absolut. Un viu - chiar și o ocupație periculoasă. Ca un copil a avut scarlatină, nu vă faceți griji, dacă în tinerețe pereboleesh maximalism. Totul are timpul său. Principalul lucru pe care bolile copilariei nu sunt „luat“ de către adulți. Aceasta este, într-adevăr, extrem de periculos.
- „Oh, și de tineret plecat! Așa că am fost foarte diferite „- de multe ori o bunica oftat amar - batiste albe. Sunt tinerii de azi diferă fundamental de generațiile anterioare (și cum)? Sau tinerii este, în esență, aceeași în diferite culturi și epoci: maximalists aldine, captivează repede și la fel de repede rastoarna idolii lor; romantism idealist, cerând totul de la viață acum?
Repet: tinerii sunt diferite. Nu toate sunt romantice și maximalists. Și această diferență nu se găsește numai într-o singură generație. Diferite generații de tineri în diferite moduri tineri. Numai că nu s-ar opune un secol la altul, sau să prefere o anumită generație. De fiecare dată când are nevilor sale decât este unic și atractiv. La tinerii de azi sunt mai multe ispite? Așa e. Dar, de asemenea mai multe oportunități. Ele sunt mai eliberat decât predecesorii lor, mai puțin deprimat? Poate. Dar, pentru a înlocui vechile temeri sunt mereu altele noi. Nu cred că ei sunt mai mult decât fericit, de exemplu, generația noastră. Și este exact, eu nu le invidiez, cum eu nu invidiez tinerii. Acest tip kumirosluzheniya - unul dintre simptomele timpului nostru. Să-l numim - yunostipoklonstvo. Este o rușine să fie vechi. Chiar și într-un fel de matur să fie indecent. Și pentru că oamenii nu sunt doar face tot posibilul să-și păstreze tineretea mai mult timp pentru ei înșiși, dar, de asemenea, în orice mod posibil sa intre in gratiile cu tinerii. Ce prostii! Tinerețea mea - o parte integrantă din mine, este întotdeauna cu mine, și nu aș dori pentru orice alt tineret, nici măcar repetarea acesteia.
Știi, în Sparta vechi pentru a participa la vot este permis doar oameni care au ajuns la vârsta de treizeci de ani, și în Roma antică, ne-am uitat atent la alegătorului de calificare de proprietate. Înainte de a face orice revendicări și cerere, „Podithou unică Serveste,“ așa cum este sfătuit FAMUSOV, face orice viață semnificativă: rodiu, și aduce copilul, inspecția părinților, o soție fericită, începe o afacere, face o carieră și apoi vocea ta va avea o greutate autentică. Deoarece prezenta cauză este lupta și rezistența, oferindu-vă o privire reală la lume și a le face într-adevăr informat. Deci, în mod natural, atunci când societatea este condusă de bătrâni - tați ai patriei, edilii. Deci, ar trebui să fie. Nu există nici o problemă de tați și copii, există o problemă de copii în vrac și nesimțiți ale părinților, părinților, văzând copii și copiii tăi fixated numai pe el însuși, nu se simte în viață, nici o legătură organică cu trecutul sau generațiile viitoare.
Și n-am lua în sens: unde trecutul totalitar? Stalin a murit în urmă cu șase decenii. Uniunea Sovietică sa prăbușit un sfert de secol în urmă. Aceste cifre spun că nu este o problemă a tinerilor. Acoperiți lupta lor grosolănie cu trecutul totalitar - nu deghizare mai inteligent. Principala problemă noastră - tineri și maturi - promiscuitate si iresponsabilitate. Asta e ceva să fie muncă lung și greu. Fiecare.
Intervievat de Anna Golubitskaya
[1] Pușkin A. S. oaspeții au adunat la țară / Compozitii în trei volume. M. 1987, Volumul 3, pp 331.