.. În cuvintele restante sovietice egiptologul Yu Ya Perepelkina, lovitura de stat Amenhotep IV (Akhenaton) este „evenimentul cel mai extraordinar din antichitate egiptean“, un eveniment care a afectat „aproape toate realitatea, atunci egiptean: societate, stat, viața de familie, credințele, arta, scris limba „Perepelkin YA Misterul sicriu de aur. M. 1968. s.3-59 ..
Noul conducător al Egiptului, Amenhotep IV a, chiar și în Teba a devenit vizibil abate de la tradițiile de cult Amon. Aceasta se manifestă în artă: în imaginile dispar simbolismul lui Amon-Ra, și alți zei antici și o nouă imagine - discul solar a cărui raze se încheie cu mâinile umane, perii cu simbolurile vieții și putere. imobilitate tradițională oficială, detașare în imaginile regelui și a familiei sale se înlocuiesc cu dinamic, naturalism, introducere în viața de pe pământ. Foarte precise, și poate fi oarecum exagerate, a jucat caracteristici neatractive ale corpului regelui. Acest contrast de stiluri vechi și noi mai ales lovește ochiul în mormântul teban al vizir Amenhotep IV numit Ramos (regele este descris aici, în vechi, noul stil). Mormântul nu este terminat, și ce sa întâmplat cu vizirul - este necunoscut. În spatele lui a început să „dispară“ și alți nobili. Surse păstrat tăcerea completă despre evenimentele din perioada următoare. Se poate doar presupune că diferența dintre noul faraon, arta sa inovatoare și cultul noului zeu Aten, pe de o parte, și preoția Tebani și tradițiile străvechi ale celuilalt, totul adâncit. În al șaselea an al domniei sale, Amenhotep IV se mută reședința într-un capital nou, în stare proaspătă le Ahetaton (modern, el-Amarna) a construit, la nord de Teba, pe malul estic al Nilului, unde nimic nu a amintit noul Faraon sau zeu Amon, nici bogat lui și preoții îngâmfați. Totul a fost impregnat cu cultul noului zeu - Aton. El a fost ridicat un templu măreț.
In jurul faraonului, o nouă birocrație și o nouă preoție, preoția zeului Aton. Teba în paragină. În visteria lui Amon a încetat să primească orice venit, chiar numele lui Amon și a altor zei au fost persecutați - au șters inscripțiile peste tot. Numele Amon șters chiar și la sfârșitul cartouches lui Amenhotep III. Regele, poartă numele theophoric Amenhotep ( „Amon satisfăcut“), el a reușit să Akhenaton ( „plăcut Aton“). În timpul domniei lui prima și unic timpul lui Akhenaton în istoria Egiptului antic manifestat intoleranță religioasă.
„Amenhotep IV a respins politeismul egiptean secular și a stabilit ca o închinare credință singur stare de soare cu fiul său, și alții - Faraon“ Perepelkin YA Misterul sicriu de aur. M. 1968. p.14 ..
conexiune Solntsepoklonnicheskaya cu doctrina Aton de opinii Heliopolis complet clare. Nu există nici o îndoială în faptul că Amenhotep IV a dat preferință teban Amun Aten în perioada timpurie a domniei sale, chiar și în Teba. Este destul de clar că această acțiune a cauzat rezistența preoției Tebani, și a marcat începutul luptei sale cu amar Amenhotep IV. Ambele părți aflate în conflict au fost foarte puternice, dar încă cotele au fost pe partea regelui: „Amenhotep IV a fost cel mai puțin satisfăcuți visătorul, așa cum el este ca prea devreme să prezinte unii cercetători. A fost un conducător formidabil și se temeau de represalii, el a reparat peste neascultători voinței sale. mânia lui Faraon nu numai învățat domnia anterioară a cifrelor, ci și, deși poate într-o măsură mai mare, proprii însoțitori ai regelui, a investit recent puterea și încrederea lor.
Dezavantajul acestei intimidare activitate și distrugere a fost de a crea un miez mai mult sau mai puțin coezive de asociați și însoțitori. Anturajul Noul rege a fost ales nu din cauza vechii nobilimi și preoția, și a oamenilor. Bountifully cu Faraon care îi sunt prezentate în poziții înalte, și complet dependentă de voința sa, noua aproximative, sincer sau pentru o carieră, cu sfială ascultat Faraon, și a făcut totul pentru a trece un fan dedicat lui Aton.
Problema are două fețe, este în mod esențial diferit, dar totuși interconectate.
2) monoteismul Akhenaton a fost acceptată pasiv de oameni, care timp de secole și chiar milenii adus în politeismul credințe spirit ramificat, este o parte integrantă a vieții sale spirituale. Dumnezeu Faraon Aton era inaccesibil și de neînțeles, nu a putut înlocui națiunea gazdă zei mari și mici, tot felul de băuturi spirtoase, „comunicare“ cu care era nevoi urgente, de zi cu zi.