Una dintre primele zone din filosofia elenistică, care a fost destinată să o viață lungă - este un scepticism vechi. Termenul „scepticism“ este derivat din cuvântul grecesc „scepticism“, ceea ce înseamnă „vizionare“, „leagăn“. Scepticismul afirmă imposibilitatea de anumite cunoștințe sau îndoială în realizarea lui. Îndoiala, critica, oricum, sateliți întotdeauna reflecția filosofică, astfel încât scepticismul este de diferite grade inerente în multe curente filozofice (de exemplu, sofiști și Democrit). Dar pentru prima dată consecventă și plină de scepticism până la IV. BC în scrierile lui Pyrrho (365-275 ien.), fondator al „sceptici“.
Scepticismul este legată de agnosticism - negarea knowability a lumii sau a unora dintre laturile sale. Pot exista diferite grade de agnostic, și poate distinge un scepticism parțial, moderată și extremă completă în social (1, 521). scepticism parțial ca o formă de îndoială a fost caracteristică școlii Eleatic, care a susținut lumea în lumea adevărată (lumea ființei, rațiune și adevăr) și lumea neautentic (lumii conform lumii sacadată și sensibile). Sofiști au susținut, de asemenea, subiectivitatea cunoașterii umane. Democrit a vorbit despre calitățile sensibile ale lucrurilor sunt înșelătoare, dar nu a negat posibilitatea de a ajunge la adevăr, prin rațiune. Așa cum Platon a învățat despre natura iluzorie a lumii senzuale schimbare, dar a crezut lumea este cognoscibil prin rațiune. Extreme caracteristică scepticism de Pyrrho, a negat knowability lumii, și un moderat - succesorului său Arkesilaya, care a negat numai existența adevărului absolut, dar nu toate lumea cognoscibil.
Pyrrho, împreună cu profesorul lor Anaxarchus, un urmaș al lui Democrit, au participat la campania de Est Aleksandra Makedonskogo, apoi coboară în India. Pyrrho din India a vorbit cu gymnosophists, filozofia indiană. Ele sunt, aparent, el a luat doctrina deșertăciunii și autenticitatea nepod- a lumii. O presupune relativitatea tuturor ideea de a compara diferite culturi, religii, filosofii, dispozitive diferite popoare. Pyrrho a scris nimic, și informații despre filozofia sa ajuns la noi de la elevul lui - (. 320-230 î.Hr.) Timon. Cel mai bine cunoscut skeptic Arcesilaus (315-240 ien.), Șeful Academiei platonice și sintetizati cu scepticism platonismului; și Carneades (II î.Hr.) Enesidem (secolul I d.Hr.) și Sekst Empirik (II d.Hr.).
Accentul Pyrrho - Scopul practic al realizării fericirii. Cum de a atinge fericirea? Pentru aceasta trebuie să răspundă la trei întrebări, considerate Pyrrho: 1) Care sunt lucrurile care ne înconjoară în natură; 2) Care ar trebui să fie atitudinea noastră față de ei; 3) Care este rezultatul și avantajele pe care le primim de la această relație la lucruri? (4, 303).
Prima întrebare nu putem obține un răspuns de încredere, deoarece toate lucrurile sunt la fel, imposibil de distins si variabila. Despre ei nu putem spune nimic precis. Totul este relativ, totul ar trebui să fie pusă la îndoială. Fiecare lucru nu este într-o măsură mai mare „ea“, mai degrabă decât „ce“. Noțiuni de bază pentru a cunoaște lucrurile împreună, filozofii în jurul valorii de contrazis unul pe altul. Orice nu putem spune exact ceea ce este - adevărul, și că - o minciună. Rezultă din răspunsul la a doua întrebare: atitudinea noastră față de lucrurile ar trebui să fie în abstinență ( „vârstă“ (greacă) - opri întârzierea.) Prin orice fel de judecăți despre ele, susținând adevărul sau falsitatea ceva.
Se spune că o întrebare provocatoare: Pierron a răspuns ferm „Sunteți sigur că Pyrrho nu este mort?“: „Nu știu.“ În continuare urmează un rezultat practic al unei astfel de teorii (răspunsul la a treia întrebare) - posibilitatea ca astfel de convingeri pentru a ajunge la „apatie“ (despătimirea) și „Ataraxia“ (echilibru sufletesc al minții, resemnare, pace). Cu alte cuvinte, trebuie să încercăm să trăim fără propriile lor opinii, nimic nu este cu siguranță nu spun și nu a negat, iar atunci când există o nevoie de a acționa, trebuie doar să urmeze obiceiurile și legile țării în care locuiesc.
Diogen Laertsky spune o legendă despre modul în care o dată Pyrrho, fiind pe o navă în timpul unei furtuni, devenind un exemplu pentru porcul discipoli, care, în furtuna a continuat acolo în liniște, și de a salva „despătimirea“, cum ar fi salvie. Suit, el ia chemat să urmeze. Cu Pyrrho legate de o altă legendă. O dată, când un profesor Pyrrho Anaxarchus înec într-o mlaștină, Pyrrho a trecut prin și nu-l ajute. Oamenii au fost indignați de comportamentul său, dar a scăpat Anaxarchus cu toate acestea, a lăudat elevul său pentru prbyavlennyo ei indiferentă și lipsit de dragoste, care sa bazat Sceptici proprietăți comportamentul unui salvie ideal.
cercetător cunoscut al filozofiei antice, AF Losev a spus că scepticismul Pyrrho și „acest faimos“ coolness „sau“ ATARAXIA „este“ indiferent «la toate existente și chiar complet» despătimirea“, apatie spectacol fără precedent în antichitate renunțare tuturor inițiativă personală de conciliere fără precedent mediu și ascultare uncomplaining luând forțele social-politice de top „(6, 184). Adăugăm că răspândirea scepticismului este întotdeauna un semn de o anumită oboseală a culturii și a societății de șocuri excesive și transformări. Scepticismul în antichitate a fost o manifestare a crizei și anumite declinul gândirii antice, pentru că atunci ea a refuzat ceea ce a fost piatra de temelie a culturii antice clasice - cultul rațiunii și a încrederii în knowability lumii. Că, așa cum a cerut de Socrate negat scepticism. După un program pozitiv în Pyrrho deloc, totul se bazează doar pe îndoială și negare. Și ce despre valorile pozitive?
Sceptici ideală salvie malosimpatichen: el este dispus să trădezi un prieten este în necaz, este asemănat cu un egoism animal și nu caută să nimic mai mare, cu toate împăcat, chiar împotriva nedreptății și a răului. Asta e ceea ce un om poate merge în căutarea lor pentru auto-conservare. Epicurian în ciuda firentnost indiferenți în raport cu societatea, dar se străduiește să cunoască și să se bucure de adevărat, și Stoice, în plus față de dezvoltarea rațiunii filosofice și virtutea, demonstrează rezistența și curajul în fața sorții, și activ în apărarea statului. ideala stoic este cel mai preferat pentru societate. Prin aceasta idealul Romei antice a cucerit lumea completă și lung a rezistat atacurilor barbarilor la frontierele lor. Imperiul Roman a durat aproape cinci secole. Cu prevalența imperativele sociale culturii antice sceptic și epicurian a fost condamnat la degenerare și moarte. Dar acest lucru este - nu ultimul cuvânt al filozofiei antice. Ultimul cuvânt a devenit neoplatonism, reînviat învățăturile nobile ale lui Platon, deja la apus de soare a lumii antice.