↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă
Contrar celor afirmate de marxiști, tot timpul, aduc natura sau esența unei persoane la „totalitatea relațiilor sociale“, și, prin urmare, consideră că este suficient pentru a schimba sistemul de relații sociale, sistemul existent, sau chiar mai mult - pentru a desființa proprietatea privată și pentru a aproba public că, de îndată ce tubul de testare Petruchio, un om nou, nu numai cu setul său caracteristic de cromozomi, dar, de asemenea, cu calitățile pozitive, semnificative social și caracteristici, dar modificarea naturii umane, dezvoltarea personalității umane nu este pentru acoperișuri simțit ușor.
Și totuși, atunci când, după noaptea întunecată a Evului Mediu a venit renaștere secol, credința sinceră secol în omnipotența gândirii umane și rațiune, lumea a cedat farmecul picturilor magnifice ale progresului social Vico și Ksndorse a fost fascinata sistemele de Hegel și Marx raționaliste proclamă nu numai că tot ceea ce este real rezonabilă, dar ceea ce este sigur de a deveni un adevărat rezonabil.
Acest cult a minții în secolele XVIII și XIX. credința în raționalizarea tuturor aspectelor vieții sociale a avut un impact contradictoriu asupra soarta reală a individului și conceptul de individualism. Dacă peste tot în lume, peste viața socială este dominată de minte, în cazul în care cursul istoriei dicteze înțeles în mod logic legile generale, destinul individului - pentru sine, voința sa și gândirea lui subordoneze că dominația totală, dominația minții, lumea umană domnitoare, dominația rațională. Conceptul de individualismul care nu a negat o persoană aparținând diverselor comunități umane și importanța lor pentru o persoană care a fost de a vedea în beneficiul individului în subordinea istoriei Logosului obscheyu în limitele adaptării colective în comun la „legile de fier“ ale istoriei.
Cu toate acestea, ca de fapt, creșterea puterii reale a minții umane în viața publică (la urma urmei, timpul se apropie atunci când mintea în primul rând, împreună cu natura și dificultate, și apoi tot mai mult pe cont propriu, datorită transformării științei într-o forță de producție directă, a devenit o sursă majoră de creare a bogăției sociale ), detectată și în creștere de incompatibilitate a acestui nou rol al rațiunii și științei cu un omnipotența „legi de fier“ în mod serios imaginare încă luate de istorie.
La începutul credinței vechi secolului XX, în principiul fundamental al progresului - voi atotputernicia legilor obiective ale istoriei, ca și în cazul în care întregul punct de definire a activității creatoare a oamenilor - au fost subminate și a început să se prăbușească o explozie puternică de emoții umane și sentimente de milioane de oameni. rebeliune Irațional, vin în prim-planul voinței umane și organizare. Ei au împins înapoi repede rațiunea și apologeți lui pozitivistă pentru o poziție foarte bună, dar nu dominant decât persoana a revenit integritatea și istoria sa - sensul său adevărat. Pe creasta acestei rotație, filosofia voinței, conceptul, da propria lor și alții înainte de înlăturarea iraționalului, vin în prim-plan, împingând ori pozitivismul Kak când rațiunea este pregătită să facă o nouă revoluție, nu numai în știință și forțele de producție ale societății, dar, de asemenea, în raportul legi obiective și activitatea conștientă a oamenilor, oferind palma la aceasta din urmă.
Deci, individualismul ar trebui să aibă un sens diferit, desigur, în cazul în care există o dorință de a evita o situație în care se supraviețuire în sine și se transformă într-un ecran pentru putere absolută, care este interesat în eliminarea tuturor grupurilor intermediare, de dragul de a consolida dominația asupra societății impersonală.
Personalitate și individualismul. Cuvântul „individualismul“ a dobândit o conotație negativă astăzi, și este asociat cu egoism. Dar, în contrast individualismul a socialismului și a altor forme de colectivism, vorbim despre altceva ca sensul care va deveni clar în toată această carte. Între timp, este suficient să spunem că individualismul își are rădăcinile în creștinism și filozofia antică, a primit prima expresie deplină în perioada Renașterii și a pus bazele integrității, pe care o numim acum civilizația occidentală. Principala caracteristică a acestuia este respectul pentru individ ca atare, adică, recunoașterea suveranității absolute a opiniilor și înclinațiile omului în sfera vieții sale, indiferent cât de specifică este, și convingerea că fiecare persoană trebuie să dezvolte talentele inerente. Nu vreau să folosesc cuvântul „libertatea“ pentru a se referi la valorile predominante în această perioadă: astăzi importanța sa este prea neclară de frecvente și nu întotdeauna necesar să se utilizeze. „Toleranța“ - adică, probabil, cuvântul cel mai precis. Este destul transmite un sentiment de idealuri și valori care au fost în decursul acestor secole, zenitul și au început recent să ofili, să dispară complet odată cu apariția statului totalitar.
Transformarea treptată a unui sistem ierarhizat organizat rigid - transformarea acestuia într-un sistem care permite oamenilor să cel puțin să încerce să modeleze propriile lor vieți și oferindu-le posibilitatea de a alege dintr-o varietate de diferite forme de viață sunt cele care se potrivesc cu înclinațiile lor - această transformare este strâns legată de dezvoltarea comerțului. Lume noua, are originea în orașele comerciale din nordul Italiei, răspândit apoi pe rutele comerciale dinspre vest și nord prin Franța și sud-vestul Germaniei, Țările de Jos și Insulele Britanice, este foarte bine înrădăcinată peste tot, în cazul în care nu a existat nici un despotism politic pe care l-ar putea stranguleze. În Țările de Jos și Regatul Unit, a inflorit, iar prima dată a fost în măsură să dezvolte în mod liber pentru o lungă perioadă de timp, treptat devenind piatra de temelie a vieții sociale și politice ale acestor țări. A fost aici, la sfârșitul secolelor XVII-XVIII. ea a început să se răspândească din nou în forme mai dezvoltate la vest și la est, spre Lumea Nouă în Europa Centrală, unde distrugerile provocate de război și opresiune politică nu au dat în timp util pentru a dezvolta germenii acestei noi ideologii.
De-a lungul acestei perioade, o nouă istorie europeană direcția generală de dezvoltare a fost eliberarea individului de la tot felul de reguli și regulamente, încătușarea activitățile sale de zi cu zi. Numai atunci când acest proces a câștigat o rezistență suficientă a fost o mare realizare că eforturile spontane și necontrolate ale indivizilor pot face până la baza unui sistem complex de activități economice. fundamentarea principiilor libertății economice ar trebui, prin urmare, dezvoltarea activității economice, care a devenit o neplanificat și neașteptat produs secundar al libertății politice.
Poate că energiile individuale, cele mai importante de presă al rezultatelor este înflorire uimitoare a științei care însoțește marșul libertății de ideologie din Italia în Anglia și dincolo. Desigur, în alte perioade ale istoriei ingeniozitatea umană a fost nu mai puțin. Acest lucru este demonstrat de jucării automate inteligente și alte dispozitive automate, creat într-un moment în care industria a fost încă practic dezvoltat (cu excepția celor în industrii, cum ar fi mineritul sau producția de ceasuri, care nu sunt aproape supuse unor controale și restricții). Dar, practic, încearcă să introducă în invențiile industriei mecanice, inclusiv o foarte promițătoare, puternic suprimate, ca suprimata si exercitarea de cunoaștere, pentru că peste tot a fost prevalează unanimitate. Punctele de vedere majoritare cu privire la ceea ce ar trebui și ce nu ar trebui, ceea ce este bine și ce este greșit, bine închis calea inițiativei personale. A fost doar atunci când libertatea de întreprindere a deschis calea pentru utilizarea de noi cunoștințe, toate făcut posibil - în cazul în care a găsit doar pe cineva care este dispus să acționeze pe propriul lor risc de a investi banii lor într-una sau alta idee. Numai de atunci începe o dezvoltare rapidă a științei (a promova, observa, nu pe cei care au fost autorizate în mod oficial să aibă grijă de știință), și-a schimbat în ultimii 150 de ani, fata lumii noastre.
Așa cum se întâmplă adesea, trăsăturile caracteristice ale civilizației noastre au sărbătorit mai acut adversarii săi, dar nu prieteni. „Boala de Vest Veșnic: o revoltă a individului împotriva speciei“ - definită forța creată de fapt civilizația noastră, cunoscut din secolul al XIX-totalitare. Ogyust Kont. Contribuția secolului al XIX-lea. dezvoltarea individualismului a fost realizarea principiului libertății tuturor claselor sociale și diseminarea sistematică a noii ideologii, care a dezvoltat până la acest lucru numai în cazul în care circumstanțele au fost favorabile. Ca urmare, sa mutat dincolo de Marea Britanie și Țările de Jos, pentru a prelua continentul european.
Acest proces sa dovedit a fi deosebit de fructuoasă. Acolo unde sa prăbușit barierele care stau în calea ingeniozitatii umane, oamenii au posibilitatea de a satisface nevoile lor, care variază tot timpul a crescut. Și odată cu creșterea nivelului de trai au fost detectate în partea întunecată a societății cu care oamenii deja nu au vrut să pună în sus, acest proces a adus beneficii pentru toate clasele. Ar fi o abordare greșită a evenimentelor din această perioadă tumultuoasă, cu standardele de azi, pentru a evalua rezultatele prin prisma standardelor noastre, care sunt ele însele rezultatul pe termen lung a acestui proces și va permite cu siguranță să descopere există mai multe defecte. Pentru a înțelege cu adevărat ce a însemnat pentru dezvoltarea celor care au devenit martor și participant său în perioada, este necesară corelarea rezultatelor cu aspirațiile și speranțele generațiilor precedente el. Și din acest punct de vedere, ea a reușit dincolo de toate cele mai indraznete vise: la începutul secolului XX,. Omul de lucru a ajuns în Occident acest nivel de bunăstare materială, independența personală și încrederea în viitor, care timp de o sută de ani înainte de a fi apărut pur și simplu de neatins.
Dacă luăm în considerare perioada de perspectivă istorică pe scară largă, atunci, probabil, cea mai importantă consecință a tuturor acestor realizări ar trebui să fie considerate ca un complet nou sens al puterii omului asupra propriului lor destin și credința în posibilitățile nelimitate de îmbunătățire a condițiilor de viață. Succesul creează noi aspirații, și în măsura în care, în calitate de perspectivele promițătoare de a deveni o realitate de zi cu zi, oamenii doresc să avanseze mai repede. Și apoi principiile sunt fundamentul acestui progres, dintr-o dată a început să pară mai degrabă de frână, un obstacol care necesită îndepărtarea imediată decât angajamentul de a păstra și de a dezvolta ceea ce a fost deja atins.
↑ definiție excelentă