O altă teorie, care a apărut în cele mai vechi timpuri, era teoria patriarhal Nye a originii statului. Fondatorul ei a fost Ari Stotel (III. î.Hr. E.), dar aceste idei au fost exprimate în vremuri relativ recente (Filmer, Sf. Mihail, un etnograf modern, Murdoch și colab.). Conform teoriei pe termen patriarhal, statul este derivat din familie și este rezultatele Tat-proliferarea sa.
Aristotel credea că statul este o formă de UE-natural pentru viața umană, ca fiecare entitate cu patru Lovek-politic. În afara statului nu poate fi comunicarea cu propriul lor fel. Ca entități-echipa guvernamentală, oamenii aspiră la comunicarea reciprocă, ceea ce duce la formarea de familii. Dezvoltarea acestor familii, ca urmare a ofertei și razmno-asociere conduce la formarea statului. Aristotel a susținut că guvernul are un pro-raport trebuie să și dezvoltarea autorității paterne și, ca atare, otozh-destvlyal cap patriarhal, puterea sa de familie. O serie de pre-ale teoriei repre patriarhale, în special Filmer, pre-arată că puterea absolută a monarhului este o continuare a puterii tatălui său în familie este caracterul „paternalist“. Cu toate acestea, susținătorii teoriei patriarhale, încercând să dovedească monarhie Dumnezeu-stvennost, nu au rupt cu religia.
Principalele prevederi ale teoriei patriarhale respinsă de știința modernă, care a stabilit că nu există nici o dovadă istorică a unui asemenea mod de apariție a statului. Dimpotrivă, sa constatat că familia patriarhală a venit împreună cu statul în procesul de descompunere sistem per-vobytnoobschinnogo.
Este cunoscut ca teoria originii contractuale a Suveran-TION. Reprezentanții săi - Grotius, Spinoza, Hobbes, Locke, Rousseau, Radishchev. Această teorie a fost cunoscută în vechea Drev-Ness. Se consideră că puterea de stat ca rezultatele-tat de a aduce oamenii împreună în baza acordului voluntar reciprocă (contract).
Idei teoria contractuală, în ciuda substanțiale de timp diferențele în punctele de vedere ale membrilor săi erau diferite de orientare generală pro-sive. Toți reprezentanții acestei teorii au respins conceptul originii divine a țării dumneavoastră de insule și drepturi, tratarea lor ca produs al activității umane. Acest singur devine într-o grevă pe o religioasă despre lume, a servit teoriile demascare teologice care încearcă-sheysya să justifice și să mențină monarhia feudală.
Majoritatea ideologilor secolelor XVII-XVIII. reprezentând teoria contractuală, am pornit de la faptul că, ca urmare a up-pentru a vorbi despre starea de oameni de educație țara de o parte de transmisie-putere-guvernamentală a drepturilor lor naturale (naturale). Din acest motiv, guvernul sa angajat-Ness este obligat să protejeze proprietatea și siguranța cetățenilor săi. Aceste prevederi sunt reflectate în constituțiile mai multor state vest-TION. Astfel, în Declarația de Independență a SUA (1776) afirmă: „Noi credem adevărul de la sine înțeles că toți oamenii sunt create și înzestrați de Creatorul lor anumite drepturi-neote mlemymi care includ dreptul la viață, libertate și căutarea fericirii; că, pentru a asigura aceste drepturi, oamenii creează guvernul, obținându-și puterile din consimțământul celor guvernați. "
Teoria originii contractuale a statului a fost o armă ideologică puternică în lupta împotriva instituțiilor de stat și juridice feudale. Cu toate acestea, era de neconceput în sensul științific, pentru că nu există nici științifică dan-TION, confirmând realitatea acestei teorii.
Printre teoriile comune ale originii statului și legea se aplică, de asemenea, teoria violenței (Dühring Gumplowicz, Kautsky și altele.).
Reprezentanții săi explică originea statului, ca urmare a cuceririi unor alte triburi, ca urmare a acțiunii factorului militar-politic. Stat și Drept, în conformitate cu această teorie au fost forța care a fost înființat de cuceritorii pentru a consolida sale de stat-podstva asupra învinșilor.
La evaluarea acestei teorii, ar trebui să aibă în vedere următoarele fapte: procesul de apariție a statului asociat cu astfel de condiții de dezvoltare economică a societății, care poate eventual Lili ar conține aparatul de stat. În cazul în care uro-Wen nu este atins, singur cuceriri nu poate duce la apariția statului.
Teoria psihologică. Reprezentanții celor-Oria, care a apărut în secolul al XIX-lea. au fost G. Tarde, L. I. Petrazhitsky, Fraser, MI Korkunoff, 3. Freud, și altele. Ei au explicat apariția manifestării de stat și de drept a proprietăților psihicului uman, care includ, de exemplu, necesitatea de a se supune tendinței de a imita. În plus, o persoană conștientă de dependenta sa de elita societății primitive, opțiuni spra specifice sunt acțiuni și atitudini valide și așa mai departe.
Conceptul istoric-materialist include două sub-rândul său. Unul dintre ei, a predominat în știința sovietică, rolul rezolva-ghid este dat la apariția unor clase, contradicții antagonistiches-Kim între ele, intransigența luptei de clasă. Conform acestei abordări, statul apare ca un produs al suprimarea ca incompatibilitatea armă de clasa stvuyuschim alte clase. A doua abordare se bazează pe faptul că, ca urmare a dezvoltării economice este complicată de însăși societatea, productivă și distributiv sferă-riu, sa „cauză comună.“ Acest lucru necesită îmbunătățirea consiliilor împăcării, ceea ce duce la apariția statului. Atât prima și cea de a doua abordare a problemei originii statului sunt legitime din cauza condițiilor diferite-uri istorice cruciale ca cauzele statului pot acționa ca antagonisme de clasă, și soluții necesare-punte afacerilor comune, îmbunătățirea managementului-Tage .
În paralel cu apariția statului și este procesul de creare a dreptului.
Chiar există un sistem special de reguli, care, după cum a arătat în mod întemeiat Engels, are loc la o cunoscută etapă, foarte timpuriu de dezvoltare a societății în virtutea necesității de a îmbrățișa regula generală de conduită zile repetitive acționează pro-ducere în ziua, distribuirea și schimbul de produse și să se asigure că unui anumit subiect la condițiile generale de producție.
Chiar acolo, pentru aceleași motive care cauzează apariția statului.
În societățile primitive aceste norme sunt exprimate în vamă. Multe obiceiuri sunt strâns legate cu normele de moralitate primitivă (moralitate), credințe religioase, și de multe ori a coincis cu ei.
Vamale - istoric stabilit norme de conduită, co-torye să devină un obicei, ca rezultat al-Application-TION multiple pentru a deveni o necesitate naturală pe termen de viață a oamenilor pentru o lungă perioadă de timp. Vamale au fost în mod natural se naște-Niemi a societății primitive, rezultatul și o condiție necesară a vieții sale. Compania trimite comportamentul individului, astfel încât să corespundă interesului colectiv. Acest scop este deservit de numeroase obiceiuri.