Mansi și Khanty - Ob Ugrians
popoarele Khanty și Mansi - conexe. Puțini oameni știu, dar odată ce au fost mari națiuni de vânători. În secolul al XV-lea faima îndemânarea și curajul acestor oameni au ajuns de dincolo de Urali în măsura în care Moscova. Astăzi, ambele aceste persoane au reprezentat un grup mic de oameni din Khanty-Mansiysk autonomă okrug.
Khanty teritorii native considerate piscină rus River Ob. triburi Mansi stabilit aici până la sfârșitul secolului al 19-lea. A fost apoi a început să promoveze aceste triburi, în părțile de nord și de est ale regiunii.
Oamenii de știință, etnologi cred că baza pentru apariția acestui grup etnic a stabilit fuziunea a două culturi - Urali triburi neolitice și finice. Motivul a fost mutarea triburi ugrice din Caucazul de Nord și regiunile sudice ale Siberia de Vest. Primele așezări ale Mansi situate pe pantele Munților Ural, dovada acestui fapt sunt foarte bogate descoperiri arheologice din regiune. Deci, în peșterile arheologii Perm teritoriu au descoperit temple antice. În aceste locuri, au fost găsite valorile sacre ale fragmente de ceramică, bijuterii, arme, dar ceea ce este cu adevărat important - numeroase urs craniu cu lovituri zimțate de topoare de piatră.
Nașterea poporului.
a existat o tendință constantă pentru istoria contemporană cred că cultura Khanty și Mansi au fost unite. Presupunerea se formează datorită faptului că limba aparține grupului fino-ugrică a familiei de limbi uralică. Din acest motiv, cercetătorii au sugerat că a existat odată o comunitate de oameni care vorbesc o limbă asemănătoare, astfel încât ar trebui să fie suprafața totală de reședință - un loc în care vorbește în Ural proto-limba. Cu toate acestea, întrebarea care rămâne nerezolvată în ziua de azi.
bazinul râului Ob
Nivelul de dezvoltare al triburilor indigene din Siberia au fost destul de scăzute. Într-o viață de triburi erau doar instrumente făcute din lemn, scoarță de copac, os și piatră. Ware a fost făcută din lemn și ceramică. Ocupația principală a fost tribale de pescuit, vânătoare și creșterea renilor. Numai în regiunea de sud, unde clima era mai blande, clase mici bovine pe scară largă de reproducție și agricultura. Prima întâlnire cu triburile locale a avut loc abia în secolul X-XI, când terenul a fost vizitat de permian și Novgorod. străini locale numite „Voguls“, adică „sălbatic“. Aceste „Voguls“, descris ca fiind distrugatoare ucigașe teren deviant și sălbatici care practică ritualuri de sacrificiu. Mai târziu, în secolul al XVI-lea, pământurile Ob-Irtysh au fost atașate la statul Moscova, după care a venit o lungă perioadă de dezvoltare a teritoriilor cucerite de români. Primul lucru pe care invadatorii ridicat pe teritoriul mai multor forturi atașat, care mai târziu a crescut în orașul de mesteacăn, Narym, Surgut, Tomsk, Tyumen. In schimb, a existat o dată principate Khanty s-au format parohie. În secolul XVII, în noua parohie a început reinstalării activă Țăranului Român, din care la începutul secolului următor, numărul de „locale“ este semnificativ inferior străinilor. Khanty în secolul al 17-lea au existat aproximativ 7800 de oameni până la sfârșitul secolului al 19-lea, numărul lor sa ridicat la 16 mii. Oamenii. Conform ultimului recensământ din România, din care există mai mult de 31 de mii. Oamenii, și în întreaga lume aproximativ 32 de mii. Reprezentanții acestui grup etnic. Numărul de persoane Mansi de la începutul secolului al 17-lea până în prezent a crescut de la 4,800. Oamenii la aproape 12500.
Relația cu coloniștii români din popoarele siberiene nu au fost ușor. La momentul invaziei Societății Române Hanti a fost de clasă, iar toate terenurile au fost împărțite în feude. După începerea expansiunii ruse au fost stabilite parohie care a ajutat mult mai eficient să gestioneze pământul și oamenii. Este demn de remarcat faptul că șeful de parohii au fost reprezentanți ai aristocrației tribale locale. De asemenea, puterea dată poporului locale și toate contabilitate și management local.
Confruntare.
După aderarea terenurilor Mansi leșești în curând a existat o întrebare despre convertirea neamurilor în credința creștină. Cauzele faptului, potrivit istoricilor, a fost mai mult decât suficient. Conform argumentelor unor istorici, unul dintre motivele - necesitatea unui control local al resurselor, în special terenuri de vânătoare. Cunoscut Mansi au fost în pământ ca un frumos vânători ruși care fără permisiune „deșeuri de“ rezerve prețioase de cerb și Sable. Trimis la aceste terenuri de la Moscova a fost episcopul Pitirim, care trebuia să atragă neamurile la credința ortodoxă, dar a luat moartea prințului Mansi Asyka.
10 ani de la moartea episcopului, moscoviții au adunat o nouă campanie pe Neamuri, care a devenit unul bun pentru creștini. Hike sa încheiat destul de repede, iar câștigătorii au adus mai mulți prinți Voguls triburi. Cu toate acestea Prințul Ivan Iii Gentile lasa lumea.
În timpul campaniei din 1467 moscoviții au fost capabili de a capta chiar și cele mai Prințului Asyka, care, cu toate acestea, în drum spre Moscova, a reușit să scape. Cel mai probabil, acest lucru a avut loc undeva în apropierea Vyatka. Pagan Prince a reapărut abia în 1481, când a încercat să asedieze și să ia atacul Cher-pepeni. Excursie pe jos sa terminat prost, și cu toate că armata sa a devastat întreaga zonă din jurul Black-pepeni, au trebuit să fugă de pe câmpul de luptă de la un trupele cu experiență din Moscova îndreptate spre ajutorul lui Ivan Vasilyevich. A condus armata experimentat magistrații Fedor Kurbsky și Ivan Saltykov-Travin. Un an de la acest eveniment, a vizitat Moscova ambasada din vorgulov: prințul a sosit, și ginere Asyka, al cărui nume a fost torturat și yushman. Mai târziu a devenit cunoscut faptul că el însuși Asyka plecat în Siberia, și a dispărut undeva, după ce a retras pentru el și poporul său.
Ermak. Popoarele din Siberia. Ambasadorii Ermakova.
A fost nevoie de 100 de ani, și Siberia au fost noii cuceritori - Ermak. În timpul uneia dintre bătăliile dintre vorgulami și moscoviții au murit Patlik Prince, proprietarul terenului. A fost ucis în timp ce cu el și întreaga sa echipă. Cu toate acestea, chiar și această campanie nu a devenit de succes pentru Biserica Ortodoxă. O altă încercare de botez vorgulov luate numai atunci când Petru I. Ia noua credință triburi Mansi au fost în frica de moarte, ci întreaga națiune a ales izolarea și a mers chiar mai departe spre nord. Cei care au rămas au refuzat să simboluri păgâne, dar punând cruci în nici o grabă. Evitarea triburile native ale noii credințe înainte de începutul secolului XX, când au început să considerate în mod oficial populația ortodoxă. Dogmele noii religii este foarte dificil să pătrundă în societatea neamurilor. Și pentru o lungă perioadă de timp, un rol important în societate a jucat șamanii tribale.
În armonie cu natura.
Cele mai multe Khanty la rândul său, la sfârșitul XIX - începutul secolului XX au fost exclusiv stilul de viață taiga. Ocupațiile tradiționale ale triburilor Khanty au fost de vânătoare și de pescuit. Acele triburi care trăiau în bazinul Ob, în principal angajate în activități de pescuit. Triburi care trăiesc în nord și în cursul superior al râului, vânat. Deer a servit ca sursă nu numai piei brute și carne, el a servit și ca forțe fiscale în economie.
Principalele tipuri de alimente sunt carne și pește, produse alimentare de plante aproape consumate. Peștii consumate cel mai frecvent gem sub formă de supă sau uscate, este adesea mâncat deloc ud. Sursele de carne erau animale mari, cum ar fi elani și căprioare. Măruntaielor animalelor recoltate și utilizate ca produse alimentare, precum și carne, de multe ori au mancat drept prime. Este posibil ca nu disprețuiesc Khanty și scos din stomacul resturile de cerb de plante alimentare pentru consum propriu. Carnea este tratat termic, cel mai adesea era gătită ca de pește.
Cultura Mansi și Khanty - o formație foarte interesantă. Conform tradiției populare, ambele popoare nu a existat nici o distincție strictă între animal și om. Animalele și natura erau venerate separat. credințe Khanty și Mansi le-a interzis să se stabilească în locuri fiare populate, vaneaza pentru animalele tinere sau gravide, fac un zgomot în pădure. La rândul său, de pescuit nescrisă tribale Nu pune grila prea îngust, astfel încât prin ea nu putea merge la pești tineri. Deși aproape toată economia minieră Mansi și Khanty a avut loc la economia marginală, acest lucru nu a împiedicat dezvoltarea diferitelor culte comerciale, atunci când a fost obligată să sacrifice prima pradă, sau prinde unul dintre idolii din lemn. De aici și multe festivaluri tribale diferite și ceremonii, dintre care majoritatea au fost de natură religioasă.
Muncie în haine tradiționale, lângă cazare tradițională - Chum
Un loc aparte în tradiția Khanty ocupat ursul. Conform credințelor, este prima femeie din ursul sa născut în lume. oameni de incendiu, precum și multe alte cunoștințe importante prezentate, Ursa Mare. Animalul este foarte venerat, considerat un judecător echitabil în litigii și de ieșire separator. Multe dintre aceste credințe vin până în ziua de azi. Ei au fost printre Khanty, iar celelalte animale sacre. Vidrele și castori venerate ca animale sacre exclusiv, scopul care ar putea ști doar șamani. Moose era un simbol al securității și bunăstării, prosperitate și putere. Khanty credea că era castorul le-a adus la tribul râul Vasyugan. Mulți istorici astăzi sunt serios preocupat de dezvoltarea de petrol în acest domeniu, care amenință dispariția castori, și poate întreaga națiune.
Acesta a jucat un rol important în credințele Khanty și Mansi obiecte astronomice și fenomene. Soare stimat precum și în cele mai multe alte mitologie si personificat cu femela. Moon - a fost considerat un simbol al bărbaților. Dar oamenii din convingere Mansi a apărut datorită unirii celor două organisme. Luna, pe credințele acestor triburi, informeaza oamenii despre pericolele în viitor prin intermediul eclipselor.
Un loc aparte în cultura Khanty și Mansi au ocupat planta, în special copaci. Fiecare dintre copaci simbolizează o parte a vieții. Unele plante sunt sacre, și să rămână aproape de a le este interzisă, prin intermediul unor interzis chiar să treacă fără permisiune, în timp ce alții, dimpotrivă, au un efect benefic asupra muritorilor. Un alt simbol al bărbatului era un arc, care nu a fost singurul instrument de vânătoare, dar, de asemenea, a servit ca un simbol de noroc si putere. Cu un arc se întreba arcul a fost folosit pentru a prezice viitorul, iar femeile au fost interzis să atingă prada, lovit de o săgeată, și pas peste această armă de vânătoare.
În toate acțiunile și obiceiuri, precum și Khanty Mansi și strict urmați regula: „În ceea ce astăzi el aparține naturii, așa că mâine va trăi poporul tău.“