Scoring-Janazah rugăciune pentru cel decedat, cum ar fi spalat si insurubare-l în Kafn este Fardiev-Kifaya (responsabilitatea colectivă).
În Janazah namaz acolo Rukn (Fard) - este în picioare și patru Allahu Akbar (cuvintele „Allahu Akbar!“), Care ia locul de rugăciune rakaats obișnuite care au o talie și mătănii. Și șase Chartier (condiții) există pentru rugăciunea funerară a fost valabilă.
În primul rând - Islamul mort. adică, pentru a decedat la momentul decesului a fost un musulman, pentru că această rugăciune este shafaatom (mijlocire), precum și pentru non-musulmani mijlocire nu este acceptată.
În al doilea rând - Taharat (puritate) a corpului și locul defunctului. că este, rugăciunea nu funcționează, în cazul în care defunctul nu a fost spălat, sau dacă a fost najis. Această cerință este necesară în cazul în care este posibil să-l realizeze - în cazul în care acest lucru nu este posibil, cum ar fi atunci când au îngropat fără îmbăiere și îndepărtați corpul nu funcționează, cu excepția greblarea mormânt, atunci înot nu mai este, și rugăciune -dzhanaza făcut peste mormânt. Spre deosebire de când peste un pământ mort nu este turnat, în acest caz, acesta trebuie scos din mormânt și spălare, și numai după aceea de a face namaz. În cazul în care sa angajat în necunoștință Salat al-Janazah fără baie și apoi îngropat - este necesar să se întoarcă la mormânt și din nou să se roage, pentru că prima a fost stricat.
Al treilea - pentru a găsi târziu pentru a efectua rugăciuni pentru el.
În al patrulea rând - prezența mort sau cea mai mare parte a corpului său, sau jumătate din corp cu capul. În al cincilea rând - închinătorilor nu au fost așezat sau călare pe un animal fără motiv. A șasea - a morții culcat pe pământ, ca și cum ar sta pe animal (cu masina) sau va păstra oameni - că rugăciunea nu funcționează.
rugăciune Sunn-janaza - patru. Primul - Imam în picioare în fața pieptului, a decedat, fie bărbat sau femeie, pentru că este locul inimii și lumina Iman.
În al doilea rând Sunnah - lectură după prima Dua istiftah Takbeer (rugăciunea de deschidere), adică, "Subhanaka llahumma wa bihamdika wa tabarakasmuka, WA taalyaa dzhadduka, wa Jalla sanauka, WA La ilaha gayruka" ( „Pe Dumnezeul venerabila și glorioasa Binecuvântat să fie Numele Tău da, va fi mare măreția ta. nu există nici un Dumnezeu, dar Tu „), așa cum se face în momentul rugăciunilor zilnice obligatorii.
A treia-Sunnah - lectură după al doilea Allahu Akbar Salavat Profetul (saw), care poate fi citit după tashahhud în namaz. „Allahumma sally Muhammadin wa ala ala ali Muhammadin Kama sallyayta Ibrahim wa ala ali Ibrahim innaka ala hamidun Majid. Allahumma Barik Muhammadin wa ala ala ali Muhammadin Kama barakta Ibrahim wa ala ali Ibrahim innaka ala hamidun Majid ". ( „O, Allah! Binecuvantati Muhammad și colegii lui Mohamed cum ai binecuvântat Ibrahim și colegii Ibrahim. Cu adevărat vă dostoslaven! O, Allah trimite în jos o binecuvântare pentru Mohamed și membri ai tribului Mohamed ca ai trimis în jos o binecuvântare pe Avraam și membri ai tribului Ibrahim. Cu adevărat vă dostoslaven“).
Nu cere pentru iertarea păcatelor pentru Majnun (posedat de gini) și minorul. Dar recita Dua: "Allahumma, Jal hu la pe faratan wa-Jal-hu la zuhran pe wa adzhran, wa-Jal-hu la-na wa shafian mushaffaan". ( „O, Allah, face în așa fel încât (în Paradis), a fost o recompensă pentru noi avansarea, și o facem pentru recompensa, și să-l facă un mijlocitor, mijlocește pentru noi, care vor fi luate“.)
Și după a patra takbeer de două ori cu voce tare pronunțat „As-salaam wa Rahmatullah alyaykum!“, Care indică sfârșitul rugăciunii. Cuvântul „Assalyamu“ este wajib.
Când Allahu Akbar, cu excepția primei, mâinile nu se ridice. În cazul în care imamul a spus cincea Allahu Akbar, atunci ei nu-l urmeze, dar se asteapta sa „salaam“.
Cel mai demn de a fi un imam în comiterea Salat al-Janazah a spus imamul de la locul în care a trăit defunctul. După el - gardianul omului mort, și așa mai departe vor fi transferate pe cineva care este mai aproape de a defunctului prin asociere. Iar cel care are momentul potrivit, poate da cale să-l cui voiește. Dacă ați făcut o rugăciune, fără să mai aștepte, care au dreptul de prioritate a conduce această rugăciune - pe care el o poate repeta. Dar cei care au făcut deja o rugăciune împreună nu se va repeta.
În cazul în care defunctul a fost îngropat fără a efectua Salat al-Janazah, apoi efectuați rugăciunea la mormântul său, chiar dacă persoana decedată nu se spală. În cazul în care decedatul câteva, este mai bine pentru a efectua Salat al-Janazah pentru fiecare individual. Dar, dacă vă decideți să facă o rugăciune pentru toată lumea în același timp, ele au un singur rând de Qiblah în așa fel încât pieptul fiecăruia dintre decedatul era în fața pieptului Imam. În același timp, nu trebuie să uităm despre ordinea de prioritate. Acest lucru înseamnă că, cel mai aproape de imamul va fi oameni după ei - băieți adolescenți după - hermafrodite, și după ei - femei, urmate de adolescentelor. Bury-le ca de dorit în mod individual, dar dacă acest lucru nu este posibil, apoi le-a pus în mormânt deja în ordine inversă, care este cel mai apropiat de Qiblah sunt oamenii din spatele lor - băieți adolescenți și așa mai departe.
Tom, care a fost absent la deschidere a Allahu Akbar Imamului, nu ar trebui să se grăbească să se alăture în rugăciune. El trebuie să aștepte pentru următoarea Allahu Akbar și urmați imamului imediat după livrarea să le, efectuarea cu imamul rakaats celor care le comite. Și după Imam rugăciunii, el face pentru cei care au ratat rakaats. Dar, rețineți că ar trebui să fie în măsură să finalizeze rugăciunea să se ridice de la sol mort, ca și în cazul în care raise-ul lui - rugăciunea violat. În plus, care a fost prezent la deschidere a Allahu Akbar Imamului, nu trebuie să așteptați pentru următoarea Allahu Akbar. El spune Allahu Akbar și în afara rugăciunii cu imamului. Dacă prea târziu să se alăture imamul numai după a patra Allahu Akbar înainte de „Salaam“, atunci, în conformitate cu Imam Muhammad, rugăciunile sale vor fi, de asemenea valabile, în care - o fatwa (decret, muftiul de guvernământ).
Este de dorit să aducă morți în interiorul moschee și de a efectua Salat al-Janazah. Și nu este de dorit ca persoana decedată a fost în afara moscheii, iar unii oameni care fac peste el Salat al-Janazah în interiorul acestuia. De asemenea, este de dorit comiterea Janazah namaz pe stradă, pentru că interferează cu trecătorilor, și într-o țară străină fără permisiunea proprietarului.
În cazul în care copilul mort, a cărui naștere a fost prezintă semne de viață, atunci este dat un nume, este scăldată, înfășurat în cafenele și de a efectua pe ea Salat al-Janazah. În cazul în care au fost raportate semne de viață, adică copilul se naște mort, atunci el scăldat, înfășurat și îngropat materiale, și Salat al-Janazah pentru că nu citesc.
Salat al-Janazah un non-musulman nu poate fi citit și ucigașul părinților săi, dar se spală și ucis face rugăciuni pentru el.
(Hashiyat Ibnu Abidin Marokil Hamadi)