Viața fără frustrare la fel de imposibil ca, fără dragoste și fidelitate. Dar cât de ciudat vecinătate: prietenie - și înșelăciune, loialitate - și trădare. Într-o zi fiecare dintre noi trebuie să-l învețe pe propria lor experiență. Și cum, întreb eu, să trăiesc, în cazul în care un prieten a apărut dintr-o dată. - Ei bine, nu-i unul?
Cum să supraviețuiască trădarea? Mai putem avea încredere în oameni după dezamăgirea amară?
Cel care a înșelat în încrederea lor, este dificil să se evite gândul: nu că spun ei, am sunat un prieten! Am făcut o greșeală în alegerea! Dacă există anumite criterii, astfel nu este de selecție de masă deschisă de prieteni ideali, și am făcut o gafă.
M-am mărturisesc o mulțime de timp și efort petrecut pe aceste experiențe, până când a ajuns la concluzia că criteriile nu au nici o prietenie. Mai precis, un singur criteriu, acest Isus spune parabola bunului samaritean, și în cele din urmă a spus, „Du-te și fă la fel.“ Friends este unul care este gata de a iubi, care sunt gata să se sacrifice - și nu cei care știu cum să aleagă.
Dar încă. este posibil să se înțeleagă oamenii care sunt minciuni sinceritate responsabile de credință - o trădare? Este posibil ca acestea să rămână prieteni, atunci?
Acută, dureros sună întrebarea inevitabilă: de ce? De ce m-au trădat? De ce sunt oamenii atât de crud? Ne place în căutarea pentru explicații acționează cu fidelitate, și cel mai important, ceea ce face trădarea este atât de dureros - este imposibil să înțelegem logica din spatele comportamentului altuia.
De multe ori, citind Evanghelia, m-am gândit: Hristos, știind exact cine Îl va trăda, nu se scoate din Iuda, dar chiar unul dintre cei mai apropiați ucenici ia? Poate că Mântuitorul, inimi, având cheia înțelegerii unui trădător? Dar, dacă este așa, atunci de ce El nu ne-am explicat cum să înțelegem (sau să justifice) astfel de oameni? Se pare, a explicat, și chiar mai mult decât clar! Hristos a spus mai important, „Nu judecați!“ Se pare, și să încerce să nu trebuie să înțeleagă. În episodul cu o prostituată, care a dus la judecata lui Hristos - excepția cazului în care Domnul încerca să înțeleagă actul ei? Nu, pur și simplu el. nu judeca!
De ce rețetă evanghelică „nu judeca“ atât de severe și concis? Această întrebare este răspuns de apostolul Pavel, când scrie aproape indignată despre sine: Nu știu ce să fac, pentru că nu face ceea ce vreau, dar ce-mi place, ce fac (Romani 7, 15).
Se pare că nici nu putem înțelege ei înșiși! Chiar știind ceea ce este bun pentru noi, și că este periculos - totul se va face în continuare ce mai frumos, mai simplu. Și dacă urmărim îndeaproape în spatele lor, în multe cazuri, ei înșiși nu își pot permite să răspundă la întrebarea - de ce am făcut ce am făcut. De ce sunt gelos? Nu este atât de frumos - uscat cu invidie? De ce am supărat? Este mult mai bine să trăiască în pace cu toată lumea. Și cât de mult mai multe dintre aceste neînțelegeri pot să mă deschid. De ce mă chinui - Nu știu!
Și Isus a venit în lume, le-a adus înțelepciune profundă, care se bazează pe o cunoaștere aprofundată a naturii umane - că natura nu deranjează. El ne-a descoperit că natura noastră este afectată de păcat, și este în mod constant afectat de acțiunile noastre: păcatul și subjuga voința și mintea. Hristos ne arată un complet nou, nu este ușor de înțeles pentru calea rațiunii: în loc de resentimente - recunoștință în loc de răzbunare - iubire. Nu există nici o logică pământească, în loc de legile ei - o poruncă blândă de a nu judeca, de a ierta.
Încă o dată Mântuitorul rupe noțiunile noastre de relația cu trădarea, atunci când răspunde la întrebarea de elevi: de câte ori ar trebui să iert pe fratele meu, de până la șapte ori? El spune lucru de neconceput: Eu nu vă spun, până la șapte, dar de șapte ori șaptezeci de ori (Matei 18, 22.) - care este, pentru totdeauna! Acesta este răspunsul Celui care cunoaște cu adevărat natura noastră - pentru că un număr infinit de ori o persoană poate păcătui. Evanghelia să „ierte“ - nu înseamnă să faci o favoare cuiva, și apoi a afla trădător - ei înșiși.
Iertarea poate învăța la Alioșa Karamazov. Nu pentru nimic pe această proprietate sa concentrat geniu al lui Dostoievski: „El părea să fie toată viața mea a trăit în întregime de încredere de oameni, și totuși nimeni nu l-au considerat niciodată nici un neghiob sau o persoană naivă. Era ceva în ea, care a vorbit și a spus că nu vrea să fie un judecător de oameni pe care nu dorește să ia hotărârea și nu ar condamna. Se pare că chiar el încă admis, nici mai puțin, fără a judeca, deși de multe ori tristețe foarte amar. Mai mult decât atât, în acest sens, el a ajuns mai înainte, că nimeni nu a putut nici surprins, nici speriat, și că, chiar și în cea mai veche dintre tinerețe ".
Și Antuan De Saint-Exupery a declarat: „Un adevărat prieten care nu va judeca!“
Nu este de a judeca, nu să renunțe, să se ridice împreună cu cei cazuti. Iartă și încredere din nou, fără proces și litigii - este calea de prietenie și dragoste, legea vieții.